Глава 8

1–28. Генерација Бењамина. 29–40. Саулова породица. 1. Летописа 8:1. Венијамин је родио Белу свог првенца, Ашбела другог, Ахраја трећег, 1. Летописа 8:2. четврти Ноху и пети Рафу. Види напомену. до (1. Летописа 7:6). Имена Нок и Раф се не налазе нигде другде. 1. Летописа 8:3. Белини синови били су: Адар, Хера, Авију, 1. Летописа 8:4. Авишуа, Нааман, Ахоах, 1. Летописа 8:5. Гера, Шефуфан и Хурам. Адар је исто име као и Ард (Пост.46:22 и Бр.26:40). Преуређење слова је вероватно урађено у 1. Летописима да би се лакше изговорило. На последњем месту, као и у овом стиху, он се назива Белин син, али не и Венијамин, насупрот томе (Пост. 46:41). Иста ствар се примећује и у вези са Нааманом. Име Хера, које се налази у стиховима 3 и 5, исто је написано у хебрејском тексту. ЛКСКС разликује два имена - Γηρα (в. 3) и Γερα (в. 5). У књизи. У Постању се помиње само једном, као име Венијаминовог сина (Пост 46,21), а у књизи Бројева се уопште не појављује. Шефуфам и Хурам нису нумерисани у књизи бројева, а ни овде, за разлику од књиге. Постање, синовима Венијаминовим (Пост.46:21). Авију, Авишуа и Ахоа се нигде другде не помињу као Бењаминови потомци. 1. Летописа 8:6. А ово су синови Ехудови, који су били поглавари племена који су живели у Геби и били су насељени у Манату: Неки људи поистовећују име Ехуд са именом израелског судије „Ехуд“ (тачније на хебрејском „Јехуд“). Али пошто су Ехуд и Јехуд различита имена у својим коренима, онда, према другима, не може бити говора о идентитету. Ако место „Манахаф“ није у вези са Манахатом (1. Летописа 2:54), онда је његов положај потпуно непознат, као што су непознате особе и догађаји који се наводе у наставку. 1. Летописа 8:8. Шегараим је родио децу у моавској земљи након што је отпустио своје жене, Хушиму и Вару. 1. Летописа 8:9. И роди му се жена Ходес, Јобаб, Зибија, Меша, Малхам, 1. Летописа 8:10. Јехуза, Шахија и Мирма: ово су његови синови, главе генерација. 1. Летописа 8:11. Од Хушиме је родио Авитуба и Елпаала. 1. Летописа 8:12. Елпаалови синови: Ебер, Мешам и Семер, који саградише Оно и Лод и градове зависне од њих, - Идентитет Шегараима, његове деце и њихова веза са поменутим Венијаминовим потомцима остају потпуно непознати. Градови које је изградио Шемер први се помињу у (1. Јездра 2:33; Нех 6:2,7:37,11:35); о другом – Лиди, или Диосполису, који је лежао северно од Кармила, на путу од Јерусалима до Јафе, у (1. Јездра 2:33; Не. 7:37,11:35; 1. Мак. 11:34; Дела 9:32). Судећи по положају ових градова, далеко изван граница Венијаминовог племена, на границама древног Дановог наслеђа, може се претпоставити да је овде реч о каснијим временима, када је генерацијско разликовање губило снагу за добијање права на поседовање једног или другог дела земље. 1. Летописа 8:13. и Берија и Шема. Они су били главе генерација становника Аилона. Истерали су народ Гата. 1. Летописа 8:14. Ахио, Шашак, Иремоф, 1. Летописа 8:15. Зебадија, Арад, Едер, 1. Летописа 8:16. Михаило, Ишфа и Јоха су Беријини синови. 1. Летописа 8:17. Зебадија, Мешулам, Киски, Хебер, 1. Летописа 8:18. Исмерај, Излија и Јобаб су синови Елпаалови. 1. Летописа 8:19. Јаким, Зихри, Завдиј, 1. Летописа 8:20. Елиенаи, Тсилтхаи, Елиел, 1. Летописа 8:21. Адаиах, Бераиах и Схимраф су Симејеви синови. 1. Летописа 8:22. Испан, Евер, Елиел, 1. Летописа 8:23. Авдон, Зихри, Ханан, 1. Летописа 8:24. Хананија, Елам, Антофија, 1. Летописа 8:25. Ифдија и Фенуел су Шашакови синови. 1. Летописа 8:26. Шамшерај, Шекарија, Афалија, 1. Летописа 8:27. Јаареша, Илија и Зихри, Јерохамови синови. 1. Летописа 8:28. То су главе генерација, главне у својим родовима. Живели су у Јерусалиму. Породична веза Берије и Шеме, као и свих ових са претходним особама, није позната. Према древној подели земље Израела, Ајалон је град Дановог племена, уступљен Левитима (Исус Навин 10:12,19:42,21:24). Али, као што се види из овог стиха, његово становништво у каснијим временима припадало је Венијаминовим потомцима. 1. Летописа 8:29. У Гаваону је живео: [Јел,] отац Гаваоноваца - жена му се звала Маах - Отац становника Гавоона, града који је лежао северозападно од Јерусалима, око седам миља од њега, према (1. Летописа 9:35), је Џил. Његово име се не налази нигде другде; Исто тако, порекло од Бењамина није назначено. 1. Летописа 8:30. и његов син, прворођени Абдон, за њим Зур, Киш, Вал, Надав, [Нер,] 1. Летописа 8:31. Гедор, Ахио, Зехер и Миклоф. У поређењу са (1. Летописа 9:36). на овом месту је изостављен шести Јилов син, Хеп: помињање о њему је неопходно због чињенице да је његов нараштај описан из (1. Лет. 7:33). Уместо имена Захер у (1. Лет. 9:37) стоји Захарија. 1. Летописа 8:32. Миклоф роди Шимеја. И живели су поред своје браће у Јерусалиму, заједно са својом браћом. Уместо имена Шимеј у (1. Летописа 9:38) стоји Шимеј. 1. Летописа 8:33. Нер је родила Киса; Киш роди Саула; Саул је родио Јонатана, Мелхиша, Абинадава и Есвала. Пошто је у (1 Самуилова 9:1,14:51) Кишов отац и Саулов деда Авијел, онда је Нир у овом стиху очигледно удаљенији од предака. Уместо четири Саулова сина (1 Самуилова 14:49), он именује само тројицу: Јонатана, Ишвија и Мелхисуа. Али Ишви, као што се може видети из (1. Самуилова 31:2) и (1. Летописа 10:2), је само друго име за Абинадава. У (2. Самуилова 2,8) помиње се још један нови Саулов син – Ишбошет (Ишбошет), који се сматра једном те истом особом са Ешбапом. Замена речи „Вал“ изразом „бошет“ („срамота“, „срамота“ је једно од имена идола (Јер.3:24,11:3; Ос.9:10)) није изолована појава; упореди Јерубал (Судије 6:32) – Јерубесет (2. Краљевима 11:21). 1. Летописа 8:34. Јонатанов син Мерибал; Мерибал је родила Михеја. У (2 Краљевима 4:4) Јонатанов син се зове Мефивостеј (Мефивостеј), али не и Мерибал. Али ова имена имају исто значење: Мерибал се опире идолу, а Мефивостеј уништава идола. 1. Летописа 8:35. Михејеви синови: Питон, Мелег, Пареја и Ахаз. Имена Михејевих синова (2 Самуилова 9:12) су иста као у (1. Летописа 9:41). Само се Фарса на последњем месту зове Тахреа; разлика је замена једног глоталног слова (алев) другим (хет), које има јачу тежњу. 1. Летописа 8:36. Ахаз роди Јојаду; Јојада роди Алемета, Азмабету и Зимрија; Замри је родила Моцу; Име Алемет се користи у (1. Лет. 6:60) као име града из наследства Венијаминовог племена; Азматхев - као име особе (1. Летописа 11:33; 1. Летописа 12:3). 1. Летописа 8:38. Ацел има шест синова, а ово су њихова имена: Азрикам, Бохру, Исмаил, Шеарија, Обадија и Ханан; сви су Ацелови синови. И у овом стиху и у (1. Летописа 9:44) иза имена Азрикам постоји израз „бокхру“. Блажени Јероним и каснији преводиоци из хебрејског текста препознају ову реч као своје име, јер ће без ње бити само пет Ацелових синова, а требало би да их буде шест. ЛКСКС је ову реч прочитао као заједничку именицу – његов првенац, а да би попунили број додали су и име Аса, којег, међутим, нема на Синајском листу објављеном Тишендорф. У словенском тексту на овом месту је уметнуто име Азарија, а у (1. Лет. 9,44) – Аса. 1. Летописа 8:40. Уламови синови су били ратоборни људи који су пуцали и имали су много синова и унука: сто педесет. Сви су од синова Венијаминових. ср. (Судије 20:16; Пост. 49:27). Можда ће вас занимати: