Глава 8
1–28. Поколение Вениамина. 29–40. Род Саула.
1Пар.8:1 . Вениамин родил Белу, первенца своего, второго Ашбела, третьего Ахрая,
1Пар.8:2 . четвертого Ноху и пятого Рафу.
См. примеч. к ( 1Пар.7:6 ). Имена Нока и Рафа нигде более не встречаются.
1Пар.8:3 . Сыновья Белы были: Аддар, Гера, Авиуд,
1Пар.8:4 . Авишуа, Нааман, Ахоах,
1Пар.8:5 . Гера, Шефуфан и Хурам.
Адар то же самое имя, что Ард ( Быт.46:22 и Чис.26:40 ). Перестановка букв сделана, вероятно, в 1 книге Паралипоменон для облегчения произношения. В последнем месте, как и в данном стихе, он называется сыном Белы, но не Вениамина в противоположность ( Быт.46:41 ). То же самое замечается и относительно Наамана. Имя Гера, встречающееся в 3 и 5 ст., в еврейском тексте пишется одинаково. LXX различают два имени – Γηρὰ (ст. 3) и Γερὰ (5 ст.). В кн. Бытия оно упоминается только один раз, как имя сына Вениамина ( Быт.46:21 ), а в книге Числа совсем не встречается. Шефуфам и Хурам не причислены в книге Числа, а равно и здесь, в противоположность кн. Бытия, к сыновьям Вениамина ( Быт.46:21 ). Авиуд, Авишуа, Ахоах в качестве потомков Вениамина нигде более не упоминаются.
1Пар.8:6 . И вот сыновья Егуда, которые были главами родов, живших в Геве и переселенных в Манахаф:
Некоторые имя Ехуд отожествляют с именем израильского судии «Аод» (точнее по-евр. «Егуд»). Но так Ехуд и Егуд – имена различные в своих корнях, то, по мнению других, о тожестве не может быть и речи. Если место «Манахаф" не имеет отношения к Манахату ( 1Пар.2:54 ), то положение его совершенно неизвестно, как неизвестны и упоминаемые ниже лица и события.
1Пар.8:8 . Шегараим родил детей в земле Моавитской после того, как отпустил от себя Хушиму и Баару, жен своих.
1Пар.8:9 . И родил он от Ходеши, жены своей, Иовава, Цивию, Мешу, Малхама,
1Пар.8:10 . Иеуца, Шахию и Мирму: вот сыновья его, главы поколений.
1Пар.8:11 . От Хушимы родил он Авитува и Елпаала.
1Пар.8:12 . Сыновья Елпаала: Евер, Мишам и Шемер, который построил Оно и Лод и зависящие от него города, –
Личность Шегараима, его детей и связь их с вышеперечисленными потомками Вениамина остаются совершенно неизвестными. О построенных Шемером городах упоминается о первом в ( 1Езд.2:33 ; Неем.6:2,7:37,11:35 ); о втором – Лидде, или Диосполисе, лежавшем на севере от Кармила, на дороге из Иерусалима в Яффу, в ( 1Езд.2:33 ; Неем.7:37,11:35 ; 1Мак.11:34 ; Деян.9:32 ). Судя по положению этих городов, далеко за пределами Вениаминова колена, на границах древнего удела Данова, можно полагать, что здесь говорится о позднейших временах, когда поколенное различие потеряло свою силу для получения права на владение тем или другим участком земли.
1Пар.8:13 . и Берия и Шема. Они были главами поколений жителей Аиалона. Они выгнали жителей Гефа.
1Пар.8:14 . Ахио, Шашак, Иремоф,
1Пар.8:15 . Зевадия, Арад, Едер,
1Пар.8:16 . Михаил, Ишфа и Иоха – сыновья Берии.
1Пар.8:17 . Зевадия, Мешуллам, Хизкий, Хевер,
1Пар.8:18 . Ишмерай, Излия и Иовав – сыновья Елпаала.
1Пар.8:19 . Иаким, Зихрий, Завдий,
1Пар.8:20 . Елиенай, Цилфай, Елиил,
1Пар.8:21 . Адаия, Бераия и Шимраф – сыновья Шимея.
1Пар.8:22 . Ишпан, Евер, Елиил,
1Пар.8:23 . Авдон, Зихрий, Ханан,
1Пар.8:24 . Ханания, Елам, Антофия,
1Пар.8:25 . Ифдия и Фенуил – сыновья Шашака.
1Пар.8:26 . Шамшерай, Шехария, Афалия,
1Пар.8:27 . Иаарешия, Елия и Зихрий, сыновья Иерохама.
1Пар.8:28 . Это главы поколений, в родах своих главные. Они жили в Иерусалиме.
Родственная связь Берии и Шемы, а равно и всех нижеперечисленных с предшествующими лицами неизвестна. По древнему разделению земли израильской Аиалон – город колена Данова, уступленный левитам ( Нав.10:12,19:42,21:24 ). Но как видно из данного стиха, население его в позднейшее время принадлежало к потомству Вениаминову.
1Пар.8:29 . В Гаваоне жили: [Иеил,] отец Гаваонитян, – имя жены его Мааха, –
Отцом жителей Гаваона, города, лежавшего к северо-западу от Иерусалима, верстах в семи от него, по ( 1Пар.9:35 ), является Иеил. Имя его более нигде не встречается; равным образом не указано и происхождение от Вениамина.
1Пар.8:30 . и сын его, первенец Авдон, за ним Цур, Кис, Ваал, Надав, [Нер,]
1Пар.8:31 . Гедор, Ахио, Зехер и Миклоф.
По сравнению с ( 1Пар.9:36 ). в настоящем месте пропущен шестой сын Иеила – Hep: упоминание о нем необходимо ввиду того, что с ( 1Пар.7:33 ) излагается его поколение. Вместо имени Зехер в ( 1Пар.9:37 ) стоит Захария.
1Пар.8:32 . Миклоф родил Шимея. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме, вместе с братьями своими.
Вместо имени Шимей в ( 1Пар.9:38 ) стоит Шимеам.
1Пар.8:33 . Нер родил Киса; Кис родил Саула; Саул родил Ионафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала.
Так как в ( 1Цар.9:1,14:51 ) отцом Киса и дедом Саула является Авиель, то Нир данного стиха, очевидно, более отдаленный из предков. Вместо четырех сыновей Саула ( 1Цар.14:49 ) называет только трех: Ионафана, Ишви и Мелхисуя. Но Ишви, как видно из ( 1Цар.31:2 ) и ( 1Пар.10:2 ), – только другое имя Авинадава. Во ( 2Цар.2:8 ) упоминается еще новый сын Саула – Ишбошет (Иевосфей), которого считают за одно лицо с Ешбаапом. Замена слова «ваал» выражением «бошет» («стыд», «срам» – одно из названий идолов ( Иер.3:24,11:3 ; Ос.9:10 ) ) – явление не единичное; сравните Иероваал ( Суд.6:32 ) – Иерубешет ( 2Цар.11:21 ).
1Пар.8:34 . Сын Ионафана Мериббаал; Мериббаал родил Миху.
В ( 2Цар.4:4 ) сын Ионафана называется Мефибошет (Мемфивосфей), но не Мериббаал. Но эти имена имеют одинаковое значение: Мериббаал противящийся идолу, а Мефибошет – истребляющий идола.
1Пар.8:35 . Сыновья Михи: Пифон, Мелег, Фаарея и Ахаз.
Имена сыновей Михи ( 2Цар.9:12 ) – те же, что и в ( 1Пар.9:41 ). Только Фарса в последнем месте называется Тахреа; разница в замене одной гортанной буквы (алев) другою (хет), имеющей более сильное придыхание.
1Пар.8:36 . Ахаз родил Иоиадду; Иоиадда родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу;
Имя Алемеф употребляется в ( 1Пар.6:60 ) в качестве имени города из удела колена Вениаминова; Азмафев – как имя лица ( 1Пар.11:33 ; 1Пар.12:3 ).
1Пар.8:38 . У Ацела шесть сыновей, и вот имена их: Азрикам, Бохру, Исмаил, Шеария, Овадия и Ханан; все они сыновья Ацела.
Как в данном стихе, так и в ( 1Пар.9:44 ) после имени Азрикам стоит выражение «бохру" . Блаж. Иероним и позднейшие переводчики с еврейского текста признают это слово за собственное имя, потому что без него будет только пять сыновей Ацела, тогда как должно быть шесть. LXX же читали это слово как нарицательное – первенец его, а для пополнения счета прибавили имя Аса, которого однако нет в Синайском списке, изданном Тишендорфом. В славянском тексте в данном месте вставлено имя Азария, а в ( 1Пар.9:44 ) – Аса.
1Пар.8:40 . Сыновья Улама были люди воинственные, стрелявшие из лука, имевшие много сыновей и внуков: сто пятьдесят. Все они от сынов Вениамина.
Ср. ( Суд.20:16 ; Быт.49:27 ).
Вам может быть интересно: