Глава 8

1–28. Генерација на Бенџамин. 29–40. Семејството на Саул. 1 Летописи 8:1. Венијамин го роди Бела негов првороден, Ашвел втор, Ахрај трет. 1 Летописи 8:2. четвртиот Ноху и петтиот Рафу. Види белешка. до (1. Летописи 7:6). Имињата Нок и Раф ги нема никаде на друго место. 1 Летописи 8:3. Синови на Бела беа: Адар, Хера, Абиху, 1 Летописи 8:4. Авишуа, Нааман, Ахоа, 1 Летописи 8:5. Гера, Шефуфан и Курам. Адар е исто име како и Ард (1. Мој.46:22 и Бр.26:40). Преуредувањето на буквите веројатно е направено во 1 Летописи за полесно да се изговара. На последно место, како и во овој стих, тој е наречен син на Бела, но не и Венијамин, за разлика (1. Мој. 46:41). Истото е забележано и во врска со Нееман. Името Хера, кое се наоѓа во стих 3 и сти. 5, е исто напишано во хебрејскиот текст. LXX разликува две имиња - Γηρὰ (т. 3) и Γερὰ (т. 5). Во книгата. Во Битие се споменува само еднаш, како име на синот на Венијамин (1. Мој. 46,21), а во книгата Броеви воопшто не се појавува. Шефуфам и Курам не се нумерирани во книгата Броеви, а исто така и овде, за разлика од книгата. Битие, на синовите на Венијамин (1. Мој.46:21). Абиху, Абишуа и Ахоа не се споменуваат никаде на друго место како потомци на Венијамин. 1 Летописи 8:6. А ова се синовите на Ауд, кои беа поглавари на родовите што живееја во Гева и се населиле во Манаат. Некои луѓе го идентификуваат името Ехуд со името на израелскиот судија „Ехуд“ (поточно на хебрејски „Јехуд“). Но, бидејќи Ехуд и Јехуд се различни имиња во нивните корени, тогаш, според други, не може да се зборува за идентитет. Ако местото „Манахаф“ не е поврзано со Манахат (1. Летописи 2:54), тогаш неговата положба е целосно непозната, исто како што се непознати личностите и настаните споменати подолу. 1 Летописи 8:8. Шегараим роди деца во земјата Моавска, откако ги испрати од себе своите жени, Хусима и Вара. 1 Летописи 8:9. И ја роди својата жена Ходеш, Јоваб, Зибија, Меша, Малхам, 1 Летописи 8:10. Јехуза, Шахија и Мирма: тоа се неговите синови, поглавари на генерации. 1 Летописи 8:11. Од Хусима ги родил Авитуб и Елпаал. 1 Летописи 8:12. Синовите на Елпаал: Евер, Мешам и Семер, кои ги изградија Оно и Лод и градовите зависни од него, - Идентитетот на Шегараим, неговите деца и нивната поврзаност со горенаведените потомци на Бенџамин остануваат целосно непознати. Градовите изградени од Шемер се споменати прво во (1. Езра 2:33; Нех. 6:2,7:37,11:35); за втората - Лида, или Диосполис, која се наоѓаше северно од Кармил, на патот од Ерусалим до Јафа, во (1. Езра 2:33; Нех. 7:37,11:35; 1. Мак. 11:34; Дела 9:32). Судејќи според положбата на овие градови, далеку подалеку од границите на племето на Бенјамин, на границите на античкото наследство на Дан, може да се претпостави дека овде зборуваме за подоцнежните времиња, кога генерациската разлика ја изгубила својата сила за добивање право на поседување на едно или друго парче земја. 1 Летописи 8:13. и Берија и Шема. Тие беа глави на генерации на жителите на Ајалон. Тие ги избркаа жителите на Гат. 1 Летописи 8:14. Ахио, Шашак, Иремоф, 1 Летописи 8:15. Зевадија, Арад, Едер, 1 Летописи 8:16. Мајкл, Ишфа и Јоха се синови на Берија. 1 Летописи 8:17. Зевадија, Месулам, Хиски, Хебер, 1 Летописи 8:18. Ишмерај, Ислија и Јоваб се синови на Елпаал. 1 Летописи 8:19. Јаким, Зихри, Завдиј, 1 Летописи 8:20. Елиенаи, Цилтаи, Елиел, 1 Летописи 8:21. Адаја, Вараја и Симраф се синови на Семеј. 1 Летописи 8:22. Ишпан, Ебер, Елиел, 1 Летописи 8:23. Авдон, Зихри, Ханан, 1 Летописи 8:24. Хананија, Елам, Антофија, 1 Летописи 8:25. Ифдија и Фенуил се синови на Шашак. 1 Летописи 8:26. Шамшерај, Шехарија, Афалија, 1 Летописи 8:27. Јареша, Илија и Зихриј, синови на Јероам. 1 Летописи 8:28. Тоа се глави на генерации, главни во нивните кланови. Тие живееле во Ерусалим. Непозната е семејната поврзаност на Берија и Шема, како и сите следни со претходните лица. Според античката поделба на земјата на Израел, Ајалон е град на племето Дан, отстапен на левитите (Исус Навин 10:12,19:42,21:24). Но, како што може да се види од овој стих, неговото население во подоцнежните времиња припаѓало на потомците на Венијамин. 1 Летописи 8:29. Во Гаваон живеел: [Јел,] таткото на Гаваонците - жената му се викала Маах - Таткото на жителите на Гаваон, град кој се наоѓал северозападно од Ерусалим, на околу седум милји од него, според (1. Летописи 9:35), е Јеил. Неговото име го нема никаде на друго место; Исто така, потеклото од Бенџамин не е наведено. 1 Летописи 8:30. и неговиот син, првородениот Абдон, по него Зур, Киш, Ваал, Надав, [Нер,] 1 Летописи 8:31. Гедор, Ахио, Зехер и Миклоф. Во споредба со (1. Летописи 9:36). на ова место, шестиот син на Јеил, Хеп, е испуштен: неговото спомнување е неопходно поради фактот што неговата генерација е опишана од (1. Летописи 7:33). Наместо името Захер во (1. Летописи 9:37) постои Захарија. 1 Летописи 8:32. Миклоф го роди Шимеи. И тие живееја покрај своите браќа во Ерусалим, заедно со своите браќа. Наместо името Шимеи во (1. Летописи 9:38) постои Шимеам. 1 Летописи 8:33. Нер го роди Кис; Киш го роди Саул; На Саул му се родиле Јонатан, Мелхис, Абинадав и Есваал. Бидејќи во (1 Самуил 9:1,14:51) таткото на Киш и дедото на Саул е Абиел, тогаш Нир од овој стих очигледно е пооддалечен од предците. Наместо четирите сина на Саул (1. Самоилова 14:49), тој именува само тројца: Џонатан, Ишви и Мелхису. Но, Ишви, како што може да се види од (1. Самоил 31:2) и (1. Летописи 10:2), е само друго име за Абинадаб. Во (2 Самуил 2:8) се спомнува уште еден нов син на Саул - Ишбошет (Ишбошет), кој се смета за една иста личност со Есбаап. Замената на зборот „Ваал“ со изразот „бошет“ („срам“, „срам“ е едно од имињата на идолите (Ерем.3:24,11:3; Ос.9:10)) не е изолирана појава; спореди Еруваал (Судии 6:32) – Ерувесет (2. Царевите 11:21). 1 Летописи 8:34. синот на Џонатан Мерибаал; Мерибаал го роди Миха. Во (2. Царевите 4:4) синот на Јонатан се вика Мефибостеј (Мефибостеј), но не и Мерибаал. Но, овие имиња го имаат истото значење: Мерибаал му се спротивставува на идолот, а Мефибостеј го уништува идолот. 1 Летописи 8:35. Синови на Михеј: Питон, Мелег, Фареја и Ахаз. Имињата на синовите на Михеј (2. Самоилова 9:12) се исти како во (1. Летописи 9:41). Само Фарса на последното место се вика Тахреа; разликата е замена на една глотална буква (алев) со друга (хет), која има посилна аспирација. 1 Летописи 8:36. Ахаз го роди Јојада; Јојада ги роди Алемет, Азмабет и Зимри; Замри го роди Моца; Името Алемет се користи во (1. Летописи 6:60) како име на град од наследството на племето на Венијамин; Азматев - како име на личност (1. Летописи 11:33; 1. Летописи 12:3). 1 Летописи 8:38. Ацел има шест сина, а тоа се нивните имиња: Азрикам, Бохру, Исмаил, Шеарија, Авдија и Ханан; сите тие се синови на Ацел. И во овој стих и во (1. Летописи 9:44) по името Азрикам постои изразот „бохру“. Блажениот Јероним и подоцнежните преведувачи од хебрејскиот текст го препознаваат овој збор како свое име, затоа што без него ќе има само пет синови на Ацел, додека би требало да има шест. LXX го читал овој збор како заедничка именка - негов првороден, а за да го надополнат броењето го додале името Аса, кое, сепак, го нема во Синајската листа објавена Тишендорф. Во словенскиот текст на ова место е вметната името Азарија, а во (1. Летописи 9:44) - Аса. 1 Летописи 8:40. Синовите на Улам беа воинствени луѓе кои гаѓаа стрели и имаа многу синови и внуци: сто и педесет. Сите тие се од синовите на Венијамин. ср. (Судии 20:16; 1. Мој. 49:27). Можеби ќе ве интересира: