Глава 8

1–28. Generation von Benjamin. 29–40. Familie von Saul. 1. Chronik 8:1. Benjamin zeugte Bela, seinen Erstgeborenen, Aschbel, seinen Zweiten, Ahrai, seinen Dritten, 1. Chronik 8:2. der vierte Nohu und der fünfte Rafu. Siehe Hinweis. zu (1. Chronik 7:6). Die Namen Nok und Raf kommen nirgendwo anders vor. 1. Chronik 8:3. Die Söhne Belas waren: Addar, Hera, Abihu, 1. Chronik 8:4. Avishua, Naaman, Ahoah, 1. Chronik 8:5. Gera, Shefufan und Khuram. Adar ist derselbe Name wie Ard (Gen. 46:22 und Num. 26:40). Die Neuanordnung der Buchstaben erfolgte wahrscheinlich im 1. Buch der Chroniken, um die Aussprache zu erleichtern. An letzter Stelle wird er, wie in diesem Vers, der Sohn Belas genannt, nicht aber Benjamin (Gen. 46,41). Das Gleiche gilt für Naaman. Der Name Hera, der in Vers 3 und Vers 5 vorkommt, wird im hebräischen Text gleich geschrieben. LXX unterscheidet zwei Namen – Γηρὰ (V. 3) und Γερὰ (V. 5). Im Buch. In Genesis wird er nur einmal erwähnt, als Name des Sohnes Benjamins (Gen. 46:21), und im Buch Numeri kommt er überhaupt nicht vor. Shefufam und Khuram sind im Buch Numeri und auch hier im Gegensatz zum Buch nicht nummeriert. Genesis, an die Söhne Benjamins (Gen. 46:21). Abihu, Abishua und Ahoah werden nirgendwo anders als Nachkommen Benjamins erwähnt. 1. Chronik 8:6. Und das sind die Söhne Ehuds, die Häupter der Sippen, die in Geba wohnten und nach Manahath umgesiedelt wurden: Manche Menschen identifizieren den Namen Ehud mit dem Namen des israelischen Richters „Ehud“ (genauer auf Hebräisch „Yehud“). Da aber Ehud und Yehud in ihren Wurzeln unterschiedliche Namen sind, kann nach Ansicht anderer von Identität keine Rede sein. Wenn der Ort „Manahaf“ nicht mit Manahat in Zusammenhang steht (1. Chronik 2:54), dann ist seine Position völlig unbekannt, ebenso wie die unten genannten Personen und Ereignisse unbekannt sind. 1. Chronik 8:8. Schegaraim gebar im Land Moab Kinder, nachdem er seine Frauen Chushima und Baara von sich geschickt hatte. 1. Chronik 8:9. Und er zeugte seine Frau Chodesh, Jobab, Zibiya, Mesha, Malham, 1. Chronik 8:10. Jehuza, Shahia und Mirma: Das sind seine Söhne, die Oberhäupter der Generationen. 1. Chronik 8:11. Von Hushima zeugte er Avitub und Elpaal. 1. Chronik 8:12. Die Söhne Elpaals: Eber, Mesham und Shemer, die Ono und Lod und die davon abhängigen Städte bauten, - Die Identität Schegaraims, seiner Kinder und ihre Verbindung zu den oben genannten Nachkommen Benjamins bleiben völlig unbekannt. Die von Shemer erbauten Städte werden erstmals erwähnt in (1 Esra 2:33; Neh. 6:2,7:37,11:35); etwa das zweite – Lydda oder Diospolis, das nördlich von Karmel an der Straße von Jerusalem nach Jaffa lag (1. Esra 2:33; Neh. 7:37, 11:35; 1. Mac. 11:34; Apostelgeschichte 9:32). Gemessen an der Lage dieser Städte, weit über die Grenzen des Stammes Benjamin hinaus, an den Grenzen des alten Erbes von Dan, kann man davon ausgehen, dass es sich hier um spätere Zeiten handelt, in denen der Generationenunterschied seine Kraft verlor, um das Recht zu erlangen, das eine oder andere Stück Land zu besitzen. 1. Chronik 8:13. und Beria und Shema. Sie waren die Oberhäupter mehrerer Generationen der Einwohner von Aialon. Sie vertrieben die Leute von Gath. 1. Chronik 8:14. Ahio, Shashak, Iremof, 1. Chronik 8:15. Sebadja, Arad, Eder, 1. Chronik 8:16. Michael, Ishfa und Joha sind die Söhne Berias. 1. Chronik 8:17. Sebadja, Meshullam, Chizki, Heber, 1. Chronik 8:18. Ismerai, Jizlia und Jobab sind die Söhne Elpaals. 1. Chronik 8:19. Jakim, Zichri, Zavdiy, 1. Chronik 8:20. Elienai, Tsilthai, Eliel, 1. Chronik 8:21. Adaja, Beraja und Schimraf sind die Söhne Schimeis. 1. Chronik 8:22. Ishpan, Eber, Eliel, 1. Chronik 8:23. Avdon, Zichri, Hanan, 1. Chronik 8:24. Hananja, Elam, Antofija, 1. Chronik 8:25. Ifdiyah und Fenuel sind die Söhne Shashaks. 1. Chronik 8:26. Shamsherai, Shekharia, Afalia, 1. Chronik 8:27. Jaaresha, Elia und Sichri, Söhne Jerohams. 1. Chronik 8:28. Dies sind die Oberhäupter der Generationen, die wichtigsten in ihren Clans. Sie lebten in Jerusalem. Die familiäre Verbindung von Beria und Shema sowie aller Folgenden mit früheren Personen ist unbekannt. Nach der alten Aufteilung des Landes Israel ist Ajalon die Stadt des Stammes Dan, die an die Leviten abgetreten wurde (Josua 10:12,19:42,21:24). Aber wie aus diesem Vers hervorgeht, gehörte seine Bevölkerung in späteren Zeiten zu den Nachkommen Veniamins. 1. Chronik 8:29. In Gibeon lebte: [Jel], der Vater der Gibeoniter – der Name seiner Frau war Maach – Der Vater der Einwohner von Gibeon, einer Stadt, die laut (1. Chronik 9,35) etwa sieben Meilen nordwestlich von Jerusalem lag, ist Jeel. Sein Name ist nirgendwo anders zu finden; Ebenso ist die Herkunft von Benjamin nicht angegeben. 1. Chronik 8:30. und sein Sohn, der Erstgeborene Abdon, nach ihm Zur, Kisch, Baal, Nadab, [Ner] 1. Chronik 8:31. Gedor, Ahio, Zeher und Miklof. Im Vergleich zu (1. Chronik 9:36). an dieser Stelle wird der sechste Sohn Jeels, Hep, weggelassen: Er muss erwähnt werden, da seine Generation ab 1. Chronik 7:33 beschrieben wird. Anstelle des Namens Zecher steht in (1. Chronik 9,37) Sacharja. 1. Chronik 8:32. Miklof gebar Schimei. Und sie lebten bei ihren Brüdern in Jerusalem bei ihren Brüdern. Anstelle des Namens Schimei steht in (1. Chronik 9,38) Schimeam. 1. Chronik 8:33. Ner gebar Kis; Kish zeugte Saul; Saul zeugte Jonathan, Melchisch, Abinadab und Eschbaal. Da in (1. Samuel 9:1,14:51) der Vater von Kisch und der Großvater von Saul Abiel ist, ist Nir in diesem Vers offensichtlich der weiter entfernte Vorfahre. Statt der vier Söhne Sauls (1. Samuel 14,49) nennt er nur drei: Jonathan, Ishvi und Melchisu. Aber Ishvi ist, wie aus (1. Samuel 31:2) und (1. Chronik 10:2) hervorgeht, nur ein anderer Name für Abinadab. In (2. Samuel 2:8) wird ein weiterer neuer Sohn Sauls erwähnt – Ishboshet (Ishbosheth), der mit Eschbaap als ein und dieselbe Person gilt. Die Ersetzung des Wortes „Baal“ durch den Ausdruck „Boschet“ („Schande“, „Schande“ ist einer der Namen von Götzen (Jer.3:24,11:3; Hos.9:10)) ist kein isoliertes Phänomen; vergleiche Jerubbaal (Richter 6:32) – Jerubesheth (2. Könige 11:21). 1. Chronik 8:34. Jonathans Sohn Meribbaal; Meribbaal gebar Micha. In (2. Könige 4:4) wird Jonathans Sohn Mephibosheth (Mephibosheth) genannt, aber nicht Meribbaal. Aber diese Namen haben die gleiche Bedeutung: Meribbaal widersetzt sich dem Götzenbild, und Mephiboscheth zerstört das Götzenbild. 1. Chronik 8:35. Die Söhne Michas: Python, Meleg, Paareah und Ahas. Die Namen der Söhne Michas (2. Samuel 9:12) sind die gleichen wie in (1. Chronik 9:41). Nur Farsa an letzter Stelle heißt Tahrea; Der Unterschied besteht darin, dass ein Stimmritzenbuchstabe (Alev) durch einen anderen (Het) ersetzt wird, der einen stärkeren Anspruch hat. 1. Chronik 8:36. Ahas zeugte Jojadda; Jojadda zeugte Alemeth, Azmabeth und Simri; Zamri gebar Motza; Der Name Alemeth wird in (1. Chronik 6:60) als Name einer Stadt aus dem Erbe des Stammes Benjamin verwendet; Azmathev – als Name einer Person (1 Chronicles 11:33; 1 Chronicles 12:3). 1. Chronik 8:38. Atzel hat sechs Söhne, und das sind ihre Namen: Azrikam, Bokhru, Ismail, Shearia, Obadiah und Hanan; sie sind alle Söhne Atzels. Sowohl in diesem Vers als auch in (1. Chronik 9:44) steht nach dem Namen Azrikam der Ausdruck „Bokhru“. Der selige Hieronymus und spätere Übersetzer des hebräischen Textes erkennen dieses Wort als ihren eigenen Namen, denn ohne es würde es nur fünf Söhne Atzels geben, während es sechs sein sollten. LXX las dieses Wort als gebräuchliches Substantiv – sein Erstgeborener, und um die Zählung zu ergänzen, fügten sie den Namen Asa hinzu, der jedoch nicht in der von Tischendorf veröffentlichten Sinai-Liste enthalten ist. Im slawischen Text wird an dieser Stelle der Name Asarja eingefügt, und in (1. Chronik 9,44) - Asa. 1. Chronik 8:40. Die Söhne Ulams waren kriegerische Leute, die Pfeile schossen und viele Söhne und Enkel hatten: einhundertfünfzig. Sie stammen alle von den Söhnen Benjamins ab. Heiraten. (Richter 20:16; Gen. 49:27). Sie könnten interessiert sein an: