Глава 8

1–28. Поколението на Бенджамин. 29–40. Семейството на Саул. 1 Летописи 8:1. Бенджамин роди първородния си Бела, втория - Ашбел, третия - Ахрай, 1 Летописи 8:2. четвъртият Ноху и петият Рафу. Вижте бележката. до (1 Летописи 7:6). Имената Nok и Raf не се срещат никъде другаде. 1 Летописи 8:3. Синовете на Бела бяха: Адар, Хера, Абиху, 1 Летописи 8:4. Авишуа, Нааман, Ахоа, 1 Летописи 8:5. Гера, Шефуфан и Хурам. Адар е същото име като Ард (Бит.46:22 и Числа 26:40). Пренареждането на буквите вероятно е направено в 1 Летописи, за да се улесни произнасянето. На последно място, както в този стих, той е наречен син на Бела, но не и Вениамин, за разлика от него (Бит. 46:41). Същото се наблюдава и по отношение на Нееман. Името Хера, намерено в ст. 3 и ст. 5, се изписва по същия начин в еврейския текст. LXX разграничава две имена – Γηρὰ (ст. 3) и Γερὰ (ст. 5). В книгата. В Битие се споменава само веднъж, като името на сина на Вениамин (Бит. 46:21), а в книгата Числа не се появява изобщо. Шефуфам и Хурам не са включени в книгата Числа, а също и тук, за разлика от книгата. Битие, към синовете на Вениамин (Бит.46:21). Абиу, Абишуа и Ахоа не се споменават никъде другаде като потомци на Вениамин. 1 Летописи 8:6. И ето синовете на Аод, които бяха глави на племената, които живееха в Гава и бяха преселени в Манахат: Някои хора идентифицират името Ехуд с името на израелския съдия „Ехуд” (по-точно на иврит „Йехуд”). Но тъй като Ехуд и Йехуд са различни имена в корените си, то според други не може да се говори за идентичност. Ако мястото „Манахаф” не е свързано с Манахат (1 Летописи 2:54), тогава неговата позиция е напълно неизвестна, точно както лицата и събитията, споменати по-долу, са неизвестни. 1 Летописи 8:8. Шегараим роди деца в земята на Моав, след като изпрати жените си далеч от себе си, Хушима и Баара. 1 Летописи 8:9. И той роди жена си Ходеш, Йовав, Цивия, Меша, Малхам, 1 Летописи 8:10. Йехуза, Шахия и Мирма: това са неговите синове, главите на поколенията. 1 Летописи 8:11. От Хушима той роди Авитуб и Елпаал. 1 Летописи 8:12. Синовете на Елпаал: Евер, Мешам и Шемер, които построиха Оно и Лод и зависимите от тях градове, - Самоличността на Шегараим, неговите деца и връзката им с гореспоменатите потомци на Вениамин остават напълно неизвестни. Градовете, построени от Шемер, се споменават първо в (1 Ездра 2:33; Неем. 6:2,7:37,11:35); за втория - Лида, или Диосполис, който се намира на север от Кармил, по пътя от Ерусалим за Яфа, в (1 Ездра 2:33; Неем. 7:37,11:35; 1 Мак. 11:34; Деяния 9:32). Съдейки по положението на тези градове, далеч отвъд границите на племето на Вениамин, на границите на древното наследство на Дан, може да се предположи, че тук става дума за по-късни времена, когато разграничението на поколенията е загубило силата си за получаване на правото да се притежава едно или друго парче земя. 1 Летописи 8:13. и Берия и Шема. Те бяха глави на поколения жители на Аялон. Те изгониха жителите на Гет. 1 Летописи 8:14. Ахио, Шашак, Иремоф, 1 Летописи 8:15. Зевадия, Арад, Едер, 1 Летописи 8:16. Михаил, Ишфа и Йоха са синове на Берия. 1 Летописи 8:17. Зевадия, Мешулам, Киски, Хевер, 1 Летописи 8:18. Ишмерай, Излия и Йовав са синове на Елпаал. 1 Летописи 8:19. Яким, Зихри, Завдий, 1 Летописи 8:20. Елиенай, Цилтай, Елиел, 1 Летописи 8:21. Адая, Берая и Шимраф са синове на Шимей. 1 Летописи 8:22. Ишпан, Ебер, Елиел, 1 Летописи 8:23. Авдон, Зихри, Ханан, 1 Летописи 8:24. Ханания, Елам, Антофия, 1 Летописи 8:25. Ифдия и Фенуел са синове на Шашак. 1 Летописи 8:26. Шамшерай, Шехария, Афалия, 1 Летописи 8:27. Яареша, Илия и Зихри, синове на Йероам. 1 Летописи 8:28. Това са главите на поколенията, главните в своите кланове. Те живееха в Йерусалим. Семейната връзка на Берия и Шема, както и всички следващи с предишни лица, не е известна. Според древното разделение на земята на Израел, Аялон е градът на племето на Дан, отстъпен на левитите (Исус Навиев 10:12,19:42,21:24). Но както може да се види от този стих, населението му в по-късни времена е принадлежало на потомците на Вениамин. 1 Летописи 8:29. В Гаваон живееше: [Йел,] бащата на гаваонците - името на жена му беше Маах - Бащата на жителите на Гаваон, град, който се намира северозападно от Йерусалим, на около седем мили от него, според (1 Летописи 9:35), е Джеил. Името му не се среща никъде другаде; По същия начин произходът от Вениамин не е посочен. 1 Летописи 8:30. и неговият син, първородният Авдон, след него Сур, Кис, Ваал, Надав, [Нир,] 1 Летописи 8:31. Гедор, Ахио, Зехер и Миклоф. В сравнение с (1 Летописи 9:36). на това място шестият син на Еил, Хеп, е пропуснат: споменаването му е необходимо поради факта, че неговото поколение е описано от (1 Летописи 7:33). Вместо името Зехер в (1 Летописи 9:37) има Захария. 1 Летописи 8:32. Миклоф роди Шимеи. И те живееха до братята си в Ерусалим, заедно с братята си. Вместо името Шимеи в (1 Летописи 9:38) има Шимеам. 1 Летописи 8:33. Нер роди Кис; Кис роди Саул; Саул роди Йонатан, Мелхис, Авинадав и Ешваал. Тъй като в (1 Царе 9:1,14:51) бащата на Киш и дядото на Саул е Авиел, тогава Нир от този стих очевидно е по-далечният от предците. Вместо четирите сина на Саул (1 Царе 14:49), той назовава само трима: Йонатан, Ишви и Мелхису. Но Ишви, както може да се види от (1 Царе 31:2) и (1 Летописи 10:2), е само друго име за Авинадав. Във (2 Царе 2:8) се споменава още един нов син на Саул - Исвошет (Ишбошет), който се смята за едно и също лице с Ешбаап. Замяната на думата „Ваал” с израза „бошет” („срам”, „позор” е едно от имената на идолите (Ерем.3:24,11:3; Ос.9:10)) не е изолирано явление; сравнете Ерубаал (Съдии 6:32) – Йерувисет (4 Царе 11:21). 1 Летописи 8:34. синът на Йонатан Мерибаал; Мерибаал роди Мика. В (4 Царе 4:4) синът на Йонатан се нарича Мефивостей (Мефивостей), но не и Мерибаал. Но тези имена имат едно и също значение: Мерибаал се съпротивлява на идола, а Мефивостей унищожава идола. 1 Летописи 8:35. Синове на Михей: Питон, Мелег, Параея и Ахаз. Имената на синовете на Михей (2 Царе 9:12) са същите като в (1 Летописи 9:41). Само Фарса на последното място се нарича Тахрея; разликата е замяната на една глотална буква (алев) с друга (хет), която има по-силна аспирация. 1 Летописи 8:36. Ахаз роди Йояда; Йояда роди Алемет, Азмабет и Зимри; Замри роди Моца; Името Алемет е използвано в (1 Летописи 6:60) като име на град от наследството на племето на Вениамин; Азматев - като име на човек (1 Летописи 11:33; 1 Летописи 12:3). 1 Летописи 8:38. Ацел има шест сина и това са техните имена: Азрикам, Бохру, Исмаил, Шеария, Обадия и Ханан; всички те са синове на Ацел. Както в този стих, така и в (1 Летописи 9:44) след името Азрикам има изразът “бокхру”. Блаженият Йероним и по-късните преводачи от еврейския текст разпознават тази дума като свое собствено име, защото без нея ще има само пет сина на Ацел, докато трябва да са шест. LXX четат тази дума като общо съществително - неговият първороден, и за да попълнят броя, те добавят името Аса, което обаче не е в Синайския списък, публикуван от Тишендорф. В славянския текст на това място е вмъкнато името Азария, а в (1 Летописи 9:44) – Аса. 1 Летописи 8:40. Синовете на Улам бяха войнствени хора, които стреляха със стрели и имаха много синове и внуци: сто и петдесет. Всички са от синовете на Вениамин. ср. (Съдии 20:16; Бит.49:27). Може да се интересувате от: