Глава 7

1–5. Генерација Исахара. 6–11. Генерација Бењамина. 14–19. Половина Манасијиног племена. 20–29. Генерација Јефрема. 30–40. Генерација Асира. 1. Летописа 7:1. Исахарови синови: Толах, Пуа, Јашуб и Шимрон, четири. Иста имена Исахарових синова налазе се у (Бр. 26:23), али у (Пост 46:13) трећи син се зове Јов. 1. Летописа 7:2. Синови Толини: Ози, Рефаја, Јериило, Јамај, Ивсам и Самуило, главни у генерацијама Тола, ратоборни људи у својим генерацијама; њихов број у дане Давидове био је двадесет две хиљаде и шест стотина. 1. Летописа 7:3. Син Озије: Израхија; и синови Исрахијини: Михаило, Авдија, Јоило и Исшија, пет. Сви су они главни. 1. Летописа 7:4. Они, према својим породицама, према својим генерацијама, имали су војску од тридесет и шест хиљада спремну за борбу; јер су имали много жена и синова. 1. Летописа 7:5. Њихове браће, у свим генерацијама Исахарових, ратоборних људи, било је осамдесет седам хиљада, уврштених у родословне записе. Имена шест синова Толиних, његових пет потомака од Озијевог сина; број ратно способних у генерацији Тола (22.600), Озије (36.000) и у целом Исахаровом племену се не помиње нигде другде. Али прорачун би се могао саставити на основу националног пописа који је спроведен под Давидом (2 Самуилова 24; 1. Летописа 21) и генерално је веродостојан. И заиста, ако под Мојсијем, током првог бројања у Исахаровом племену има 54.400 (Бр. 1,29), а током другог - 64.300 (Бр. 26,25), онда није ништа чудно да се у периоду од Мојсија до Давида број Исахараца повећао са 64.400 на само 17.300 на само 64.700. 23.000 људи. 1. Летописа 7:6. Бењамин има: Белу, Бехера и Једијала, тројицу. Бројање само три Венијаминова сина је у директној супротности са (Пост 46,21), где је наведено десет синова, (Бр. 26,38) - пет синова, са (1. Лет. 8,1) - такође пет, али само са различитим именима. Најједноставније објашњење ових разлика је претпоставити да су писци ове три различите личности: Мојсије – о непосредним потомцима Венијаминовим, а аутор Летописа о даљим, који су били представници својих породица током народног пописа под Давидом. Али, осим овог метода усаглашавања родослова, постоје и други. Наиме, верује се да је Иедиаел овог стиха или искривљени Ашбел са остала три листа или име које је синоним за њега. Уз ову претпоставку, дотични стих наводи три познате књиге. Постанак синова Венијаминових: Белу, Бехер и Ашбел. Бецхер је изостављен из књиге. Бројеви и (1. Лет. 8,1) (у последњој глави се помиње у стиховима 8-9) јер под Мојсијем још није имао значајно потомство, појавили су се у доба Давид-Соломона. Нееман и Ард се не појављују у три родослова, осим у Постању, на основу тога што су, према упутствима (Бр. 36, 40), били његови унуци – деца од његовог сина Беле. Хера и Рош (Пост 46:21) су изостављени у другим родословима због бездетности. Ехи (Постанак), Ахирам (Бројеви) и Ахрај (1. Летописа 8:1) су различита имена за изговор исте особе. Муппим (Постанак) - Схефуфам (Цхис) и Хуппим (Генесис) - Хуфам (Цхис). 1. Летописа 7:7. Белини синови: Езбон, Ози, Озиел, Јеримот и Ири, петорица, поглавари поколења, ратоборни људи. У родословним списковима их је забележено двадесет две хиљаде тридесет четири. Имена Белиних синова се не поклапају са онима наведеним у (Бројеви 26,40) и (1 Лет. 8,3) због, можда, чињенице да у овом стиху нису забележени Белини синови, већ његови даљи потомци. 1. Летописа 7:8. Вехерови синови: Земира, Јоас, Елиезер, Елиоенај, Омри, Иремот, Авија, Анатот и Алемет: сви су ово синови Вехерови. Последња два имена се обично користе као имена левитских градова: Алемет – 1. Летописа 6:60; Анатокс – Јер.1:1. 1. Летописа 7:11. Сви ови Једиаелови синови били су поглавари генерација, ратоборни људи; седамнаест хиљада и двеста је ишло у рат. Укупан број Венијамитаца способних за ношење оружја вероватно се процењује у Давидово време на 59.434 људи (22.034 од потомака Беле - (1 Летопис 7,7); 20.200 из Бехера - (1 Летопис 7,8) и 17.200, више од 34 људи из Једиаела, 333 и више од 34 људи. (45 600 - (Бр. 26:41)) Овако благи пораст броја Бењамитаца (уп. напомену уз 1. Лет. 7:2-5) током 4. века довољно је објашњен њиховим међусобним ратом са другим племенима током периода Судија, услед чега је остало само 0:40 људи (2:40). 1. Летописа 7:12. И Шупим и Хупим, Ерови синови; Хушим, син Ахеров. Имена Шупим и Хупим идентична су именима двојице Венијаминових синова (Пост. 46,21), али пошто је отац лица у овом стиху Ер, по свој прилици син Беле (1. Лет. 7,7), онда се испоставља да су они Венијаминови унуци. Ко је Ахер и којој генерацији припадају он и његов син Хушим, у тексту се не говори. Али нека разматрања нас приморавају да га сматрамо јединим Дановим сином – Кушимом (у (Бр. 26,42) он се зове, захваљујући преуређењу слова, Шухам), кога помиње (Пост. 46,23). Тачно, и то у књизи. Постање (Пост.46:23), а у књ. Бројеви (Бројеви 26:42) нараштај Данов се рачуна непосредно после Венијаминовог нараштаја, тачније, као у ВИИ глави. 1 књига. Хронике, између Венијамина и Нефталима. Примедба на крају (1. Лет. 7,13): „деца Билина“ указује, сагласно (Пост. 46,25), оба њена сина – Дана и Нефталима, па стога овде, као у књизи. Прво се мора поменути Постанак. Ућуткивање Дана – скривање под именом „Ахер“ („други“) природно је за аутора с обзиром на двоструко одсуство његовог имена у (1. Лет. 6,61) и (1. Лет. 6,69). 1. Летописа 7:13. Нефталијеви синови: Јазил, Гуни, Јецер и Шилем, синови Билине. Од Нафталимовог племена означени су само његови синови. Верује се да се овај феномен објашњава чињеницом да аутор није могао да пронађе родословне спискове овог племена и да је дао онолико имена колико је имао (Пост. 46:24; Бр. 26:48). 1. Летописа 7:14. Манасијини синови: Асриел, кога је родила његова арамејска наложница; родила је Махира, оца Галада. 1. Летописа 7:15. Махир је узео за жену сестру Хупиме и Шупиме – њихова сестра се звала Маахах; Друго име је Салпаад. Салпаад је имао само ћерке. 1. Летописа 7:16. Маака, Макхирова жена, родила је сина и назвала га Кереш, а брату Шереш. Његови синови: Улам и Рекем. 1. Летописа 7:17. Уламов син: Бедан. Ово су синови Галада, сина Махира, сина Манасијиног. 1. Летописа 7:18. Његова сестра Молецхеф родила је Исгода, Абијезера и Махлу. 1. Летописа 7:19. Шемидови синови су били: Ахиан, Сихем, Лихи и Анијам. Генеалогија половине Манасијиног племена, који је живео на западнојорданској страни; о половини племена које је живело на источној страни говорило се у (1. Летописа 5:23–26). Од шест Манасијевих генерација забележених у (Бројеви 26:29,34) и (Исус Навин 17:2), аутор помиње само две – Асријела и Шемида. Према упутствима (Бр. 26:29–31), Асриел није Манасијин син, већ његов праунук, син његовог унука Галада. Он је у овом стиху приказан као даљи Манасијин потомак, али не и син, кроз опаску да је његова мајка Арамејка родила Манасија Махира. Стих 15 у хебрејском тексту је толико нејасан и неразумљив да је његова исквареност, по општем мишљењу егзегета, ван сваке сумње. Имамо дослован превод јеврејског читања са блаженог. Јеронима и у словенској Библији: „Махир напоји жену Офирову и Сафинову, а сестра му се зове Муха. Мооха (Мааха), названа у овом случају Мацхирина сестра, према (1. Летописа 7:16) се испоставља да је његова жена, из чега закључују да је заменица „он“ погрешно стављена у једнину уместо у множину „они“, односно Офира и Сафина (Хупима и Схупима). Даље, честица „ле” која стоји испред презимена разуме се у глаголу „узео” не у смислу честице датива, већ акузатива, и у зависности од тога гласе: „Махир је узео жену од Хупима и Шупима (два Бењаминца – 1. Летописа 7:12); сестра им је господарица.” "А други се зове Салпаад." После речи „друго“ очигледно недостаје нека именица. Михаелис чита овај одломак на следећи начин: „а име другог сина Манасијиног је Салпаад“ (уп. Бр. 26:33; Исус Навин 17:3). Имена Маахиних синова се не налазе нигде другде. Име Махирове сестре „Молехет“ и њеног првог сина не налази се на другим местима у Старом завету, али је име другог „Авијезер“ исто као и име поглавара Манасијиног нараштаја, из којег је Гедеон потекао, помиње се у (Нав. 17:3). Идентификацију омета само чињеница да је на овом месту принца Јосуе „Абиезер“ син самог Манасије, али не и његове сестре као овде. Шемда је син Манасије (Нас. 17:2), тачније Галадов (Бр. 26:30,32). Имена његових синова, осим Сихема, сина Галадовог (Бр. 26:31), не налазе се нигде другде. 1. Летописа 7:20. Јефремови синови: Шутелах, и Беред његов син, и Тахат његов син, и Елеада његов син, и Тахат његов син, 1. Летописа 7:21. и његов син Завад, и његов син Шутела, и Езер и Елеад. И људи из Гата, староседеоци те земље, побили су их, јер су отишли ​​да уграбе своја стада. 1. Летописа 7:22. А отац њихов Јефрем плакаше за њима много дана, и браћа његова дођоше да га утеше. 1. Летописа 7:23. Онда је ушао код своје жене, и она је затрудњела и родила сина, и дао му је име Берија, јер је несрећа задесила његову кућу. 1. Летописа 7:24. И имао је ћерку Ширу. Изградила је доњи и горњи Бет Орон и Уззен-Ширу. 1. Летописа 7:25. И његов син Рефај, и Решет, и његов син Фелах, и његов син Тахан, 1. Летописа 7:26. Његов син Ледан, његов син Амију, његов син Елишама, 1. Летописа 7:27. Не његов син, Исус његов син. 1. Летописа 7:28. Њихово имање и места становања били су: Бетел и градови који су од њега зависили; на истоку је Нааран, на западу је Гезер и његови зависни градови; Сихем и његови градови до Газе и њених градова. 1. Летописа 7:29. А од стране синова Манасијиних: Бет-Сан и његови градови, Таанах и његови градови, Мегидо и његови градови, Дор и његови градови. У њима су живели синови Јосифа, сина Израиљева. Генерација Јефрема од његовог сина Шутелаха, представника главног, према (Бр. 26,35-36), рода Јефремова, одвија се кроз шест генерација, завршавајући са Шутелаком (стих 21), коме се придружују и његова браћа Езер и Елијад. Примедба из 22. стиха да је њихов отац Јефрем оплакивао оне који су убијени у Гату јасно показује да се напад Јефрема на Гат догодио за време живота Јевреја у Египту (види коментар (Изл. 1:9-10), али не раније, пошто је према (Пост. 46:20)) сам Јефрем рођен у Египту. С друге стране, због чињенице да је према чл. 23. Јефрем је име појединца, али не и збирно име целог племена; овај догађај се не може приписати каснијем времену, као што то чини, на пример, Бертолд, који под Јефремом подразумева цело племе, а не појединца. Шира је ћерка или унука Јефремова, али није случајно што се Берија помиње у (1. Летописа 7:23). Горњи и доњи Беторон леже на јужној граници Јефремовог племена, на путу од Јерусалима до Јафе. Преци Исуса Навина. Судећи по (Бр 26,35) и другима, Рефај и Решеф се тешко могу сматрати Јефремовим синовима. У (Бр. 26:35) име Фахан је додељено сину Јефремовог, али је Фахан овог стиха очигледно његов даљи потомак. Као јефремитско име, Ледан се налази само овде. У (1. Летописа 23:7) и (1 Летопис 26:21) то је име једног од Левита. Син Амиуда Елишаме био је за време Мојсија вођа Јефремовог племена (Бр. 7:48, 10:22), а његов унук, син Навин, или, према читању Петокњижја, Нун је чувени Исус Навин. 1. Летописа 7:28. Њихово имање и места становања били су: Бетел и градови који су од њега зависили; на истоку је Нааран, на западу је Гезер и његови зависни градови; Сихем и његови градови до Газе и њених градова. Ознака области коју су заузимали Јефремови и половина Манасијиног племена је слична ономе како се иста врста назнака налази након представљања родослова Симеонових племена (1. Лет. 4, 28), Левијева (1. Лет. 6, 54, итд.). Бетел, који је лежао на граници Венијаминових и Јефремових племена (Исус Навин 16,2, 18,15), у почетку је припао првом (Исус Навин 18,22); Нааран је, можда, исто место као и Неароа, које се налази северно од Јерихона (Јосеф. Древна Јуда 17:13, 1). Гезер је лежао, према Исусу Навину (Исус Навин 16:3), између Виторона и мора, на југозападној граници, док је Сихем, назван доле, био на северозападној граници. Према (Исус. 17:11), градови наведени у овом стиху лежали су у наследству Исахара и Асира, али су припадали Манасијином племену. 1. Летописа 7:30. Аширови синови: Имна, Ишва, Ишви и Берија, и њихова сестра Сера. 1. Летописа 7:31. Беријини синови: Хебер и Малхило. Он је Бирзаифов отац. Исти списак Асирових синова и унука као и садашњи налази се у (Пост.46:17) и (Бр.26:44). На последњем месту се не помиње само Ишви; исто тако само у књизи. Хронике садржи име Бирзаиф. 1. Летописа 7:32. Хеберу су се родили Јафлет, Шомер и Хотам, а њихова сестра Шуја. 1. Летописа 7:33. Јафлетови синови: Пасах, Бимгал и Ашваф. Ово су Јафлетови синови. 1. Летописа 7:34. Синови Шемерови: Ахи, Роха, Ихуба и Арам. Хеберово потомство, које се састоји од три генерације. 1. Летописа 7:35. Синови Хелемовог брата: Тзофах, Имна, Шелеш и Амал. Хелемови потомци, које су неки егзегети идентификовали са Хотамом, сином Хеберовим (1. Летописа 7:32); имена припадника обе генерације, односно Хебера и Гелема сусрећу се само овде. 1. Летописа 7:40. Сви ови Асирови синови, поглавари генерација, изабрани су људи, ратоборни, главне вође. Имају укупно двадесет и шест хиљада људи уписаних у родословне листе за рат. Забележени број Асирових потомака је више него упола мањи од њиховог броја према (Бр. 26:47) (53.400). Али ово неслагање не представља контрадикцију, пошто оба прорачуна припадају различитим временима, а у овом случају, како би се могло помислити, наведен је само број Хеберових родова, и то у књизи. Бројеви су број свих Асирових потомака у време Мојсија. Можда ће вас занимати: