Глава 7

1–5. Генерација на Исахар. 6–11. Генерација на Бенџамин. 14–19. Половина од племето на Манасија. 20–29. Генерација на Ефрем. 30–40. Генерација на Асир. 1 Летописи 7:1. Синови на Исахар: Тола, Фуа, Јасув и Симрон, четири. Истите имиња на синовите на Исахар се наоѓаат во (Бр. 26:23), но во (1. Мој. 46:13) третиот син се нарекува Јов. 1 Летописи 7:2. Синовите на Тола: Узи, Рефаја, Ериел, Јамај, Ибсам и Самуил, главни во родовите на Тола, воинствени луѓе во нивните поколенија; нивниот број во Давидовите денови беше дваесет и две илјади и шестотини. 1 Летописи 7:3. Син на Озија: Израхија; и синовите на Исрахија: Михаил, Авдија, Јоил и Ишија, петмина. Сите тие се главни. 1 Летописи 7:4. Тие, според нивните семејства, според нивните поколенија, имаа подготвена за битка војска од триесет и шест илјади; бидејќи имаа многу жени и синови. 1 Летописи 7:5. Нивните браќа, во сите генерации на Исахар, воинствени луѓе, беа осумдесет и седум илјади, вклучени во родословните записи. Имињата на шесте синови на Тола, неговите пет потомци од синот на Озија; никаде на друго место не се спомнува бројот на способни за војна во родот Тола (22.600), Озија (36.000) и во целото племе на Исахар. Но, пресметката може да се состави врз основа на националниот попис спроведен под Давид (2. Самоил 24; 1. Летописи 21) и е генерално веродостојна. И навистина, ако под Мојсеј, за време на првото пребројување во племето на Исахар има 54.400 (Бр. 1:29), а за време на второто - 64.300 (Бр. 26:25), тогаш нема ништо чудно што во периодот од Мојсеј до Давид бројот на Исахари се зголемил од 64.300 само за .87.300 на i. луѓе. 1 Летописи 7:6. Бенџамин има: Бела, Бехер и Једиаел, тројца. Броењето само на три синови на Венијамин е во директна спротивност со (1. Мој. 46:21), каде што се наведени десет синови, (Бр. 26:38) - пет сина, со (1. Лет. 8:1) - исто така пет, но само со различни имиња. Наједноставното објаснување на овие разлики е да се претпостави дека писателите на овие три различни личности: Мојсеј - за непосредните потомци на Венијамин и авторот на Летописи за други, кои биле претставници на нивните семејства за време на националниот попис под Давид. Но, покрај овој метод на усогласување генеалогии, постојат и други. Имено, се верува дека Идиаел од овој стих е или искривена Ашбел од другите три списоци или име синоним за него. Претпоставувајќи ја оваа претпоставка, предметниот стих наведува три познати книги. Битие на синовите на Венијамин: Велу, Бехер и Ашвел. Бечер е изоставен од книгата. Броеви и (1. Летописи 8:1) (во последното поглавје тој е спомнат во стиховите 8-9) бидејќи под Мојсеј тој сè уште немал значајни потомци, тие се појавиле во ерата на Давид-Соломон. Нааман и Ард не се појавуваат во трите родословишта, освен во Битие, врз основа на тоа што, според упатствата (Бр. 36:40), тие биле негови внуци - деца од неговиот син Бела. Хера и Рош (1. Мој. 46:21) се изоставени во другите генеалогии поради нивната бездетност. Ехи (Битие), Ахирам (Броеви) и Ахраи (1. Летописи 8:1) се различни изговорни имиња на иста личност. Мупим (Битие) - Шефуфам (Чис) и Хупим (Битие) - Хуфам (Чис). 1 Летописи 7:7. Синови на Вела: Езбон, Узи, Озиел, Еримот и Ири, петмина, родоглави, воинствени луѓе. Во генеалошките списоци запишани се дваесет и две илјади триесет и четири. Имињата на синовите на Бела не се совпаѓаат со оние наведени во (Броеви 26:40) и (1. Летописи 8:3), можеби поради фактот што во овој стих не се забележани синовите на Бела, туку неговите понатамошни потомци. 1 Летописи 7:8. Синови на Вехер: Земира, Јоас, Елиезер, Елиоенај, Амри, Иремот, Авија, Анатот и Алемет; сите тие се синови на Вехер. Последните две имиња обично се користат како имиња на левитските градови: Алемет - 1. Летописи 6:60; Анатокс – Јер.1:1. 1 Летописи 7:11. Сите овие Једиеви синови беа поглавари на родови, воинствени луѓе; седумнаесет илјади и двесте одеа во војна. Вкупниот број на Венијаминци способни да носат оружје веројатно се проценува во времето на Давид на 59.434 луѓе (22.034 од потомците на Бела - (1. Летописи 7:7); 20.200 од Бехер - (1. Летописи 7:8) и 17.200 повеќе од 83,34 луѓе од Једиаил. (45.600 - (Бр. 26:41) Таквото мало зголемување на бројот на Венијамините (сп. забелешка до 1. Лет. 7:2-5) во текот на IV век е доволно објаснето со нивната меѓусебна војна со другите племиња за време на периодот на судиите, како резултат на што останале само 200 луѓе (60). 1 Летописи 7:12. и Супим и Упим, синовите на Ер; Хусим, син на Ахер. Имињата Шупим и Хупим се идентични со имињата на двајцата синови на Венијамин (1. Мој. 46:21), но бидејќи таткото на личностите во овој стих е Ер, по секоја веројатност син на Бела (1. Лет. 7:7), тогаш се испостави дека тие се внуци на Венијамин. Кој е Ахер и на која генерација припаѓаат тој и неговиот син Хушим, во текстот не пишува. Но, некои размислувања нè принудуваат да го сметаме за единствениот син на Дан - Кушим (во (Бр. 26:42) тој е наречен, благодарение на преуредувањето на буквите, Шухам), кого го споменува (1. Мој. 46:23). Токму и во книгата. Битие (1. Мој.46:23), а во книгата. Броеви (Бр. 26:42) генерацијата на Дан се брои директно по генерацијата на Венијамин, поточно, како во глава VII. 1 книга. Летописи, меѓу Венијамин и Нефталим. Забелешката на крајот (1. Летописи 7:13): „децата на Билха“ ги означува, согласно (1. Мој. 46:25), и двата нејзини синови - Дан и Нефталим, и затоа овде, како во книгата. Прво мора да се спомене Битие. Замолчувањето на Дан - неговото криење под името „Ахер“ („друг“) е природно за авторот со оглед на двојното отсуство на неговото име во (1. Лет. 6:61) и (1. Лет. 6:69). 1 Летописи 7:13. Синови на Нефталим: Јазеил, Гуни, Ецер и Силим, синовите на Валха. Од племето Нефталимово се назначени само неговите синови. Се верува дека овој феномен се објаснува со фактот дека авторот не можел да најде генеалошки списоци на ова племе и дал онолку имиња колку што имал (1. Мој. 46:24; Броеви 26:48). 1 Летописи 7:14. Синови на Манасија: Асриел, роден од неговата арамејска наложница; таа го роди Махир, таткото на Галад. 1 Летописи 7:15. Махир ја зеде за жена сестрата на Хупима и Шупима - нивната сестра се викаше Мааха; Второто име е Салпад. Салпад имаше само ќерки. 1 Летописи 7:16. Мааха, сопругата на Махир, родила син и му го дала името Кереш, а брат му Шереш. Неговите синови: Улам и Рекем. 1 Летописи 7:17. Син на Улам: Бедан. Тоа се синовите на Галад, синот на Махир, синот на Манасија. 1 Летописи 7:18. Неговата сестра Молехеф ги родила Ишгод, Авиезер и Мала. 1 Летописи 7:19. Синови на Шемид беа: Ахијан, Сихем, Лихи и Анијам. Генеалогија на полу-племето на Манасија, кое живеело на западнојорданската страна; полуплемето што живеело на источната страна било дискутирано во (1. Летописи 5:23–26). Од шесте генерации на Манасија забележани во (Броеви 26:29,34) и (Исус Навин 17:2), авторот споменува само две - Асриел и Шемид. Според упатствата (Броеви 26:29–31), Асриел не е син на Манасија, туку негов правнук, син на неговиот внук Галад. Тој е прикажан како понатамошен потомок на Манасија, но не и син, во овој стих преку забелешката дека неговата мајка Арамејка го родила Манасија Махир. Стихот 15 во хебрејскиот текст е толку нејасен и неразбирлив што неговата расипаност, според општото мислење на егзегетите, е без какво било сомневање. Имаме буквален превод на еврејското четиво од блажениот. Џером и во словенската Библија: „Махир ѝ дава пијалок на жената на Офирови и Сафинови, а неговата сестра се вика Муха“. Моха (Маха), наречена во конкретниот случај сестра на Мачира, според (1. Летописи 7:16) излегува дека е негова сопруга, од што заклучуваат дека заменката „тој“ погрешно е ставена во еднина наместо во множина „тие“, т.е. Офира и Сафина (Хупима и Шупима). Понатаму, честичката „ле“ што стои пред презимињата се разбира во глаголот „зеде“ не во смисла на честичка од дативот, туку во акузатив, и во зависност од тоа читаат: „Махир зеде жена од Хупим и Шупим (двајца Бенјамити - 1. Летописи 7:12); името на нивната сестра е Маах. „И името на другиот е Салпад“. По зборот „друго“, очигледно недостасува некоја именка. Михаилис го чита овој пасус на следниов начин: „и името на вториот син на Манасија е Салпад“ (сп. Броеви 26:33; Исус Навин 17:3). Имињата на синовите на Мааха ги нема никаде на друго место. Името на сестрата на Махир „Молехет“ и нејзиниот прв син не се среќаваат на други места во Стариот завет, но името на вториот „Авиезер“ е исто како и името на главата на родот Манасија, од кој потекнува Гедеон, спомнат во (Ис. 17:3). Идентификацијата ја попречува само тоа што на ова место на принцот Џошуа „Абиезер“ е синот на самиот Манасија, но неговите сестри не се како овде. Шемда е син на Манасија (Ис. 17:2), поточно на Галад (Бр. 26:30,32). Имињата на неговите синови, освен Сихем, синот на Галад (Број 26:31), ги нема никаде на друго место. 1 Летописи 7:20. Синови Ефремови: Шутела, синот негов Беред, синот негов Тахат, синот негов Елеада и синот негов Таат, 1. Летописи 7:21. и неговиот син Завад, неговиот син Шутела, и Езер и Елеад. А луѓето од Гат, домородците од таа земја, ги убија, зашто отидоа да им ги фатат стадата. 1 Летописи 7:22. Татко им Ефрем многу денови плачеше по нив, а браќата негови дојдоа да го утешат. 1 Летописи 7:23. Потоа влезе кај жена си, а таа зачна и роди син, а тој му го даде името Берија, зашто неволја му ја снајде куќата. 1 Летописи 7:24. И тој имаше ќерка, Шира. Таа ги изгради долниот и горниот дел Бет Орон и Узен-Ширу. 1. Летописи 7:25. и неговиот син Рефај, и неговиот син Ресет, и неговиот син Фела и неговиот син Тахан, 1 Летописи 7:26. Неговиот син Лаедан, неговиот син Амиу, неговиот син Елисама, 1 Летописи 7:27. Не неговиот син, Исус неговиот син. 1 Летописи 7:28. Нивниот имот и нивните места на живеење биле: Бетел и градовите зависни од него; на исток е Нааран, на запад е Гезер и неговите зависни градови; Сихем и неговите градови до Газа и нејзините градови. 1 Летописи 7:29. Од страната на синовите на Манасија: Витшан со неговите градови, Танах со градовите негови, Мегидо со градовите негови, Дор со градовите негови. Во нив живееја синовите на Јосиф, синот Израилев. Генерацијата на Ефрем од неговиот син Шутелах, претставникот на главниот, според (Бр. 26:35-36), родот на Ефремите, се одвива низ шест генерации, завршувајќи со Шутелах (стих 21), на кој му се придружуваат и неговите браќа Езер и Илијад. Забелешката на стих 22 дека убиените во Гат биле оплакувани од нивниот татко Ефрем јасно покажува дека нападот на Ефремите на Гат се случил за време на животот на Евреите во Египет (види коментар на (2. Мој. 1:9-10), но не порано, бидејќи според (1. Мој. 46:20) самиот Ефрем бил роден во Египет. Од друга страна, поради фактот што според чл. 23. Ефрем е име на поединец, но не и збирно име на целото племе; овој настан не може да се припише на некое подоцнежно време, како што тоа го прави, на пример, Бертолд, кој под Ефрем го подразбира целото племе, а не поединецот. Шера е ќерка или внука на Ефрем, но не е случајно што Берија била спомната во (1. Летописи 7:23). Горниот и долниот Беторон лежат на јужната граница на племето на Ефрем, на патот од Ерусалим до Јафа. Предци на Џошуа. Судејќи според (4. Мој. 26:35) и други, Рефаи и Решеф тешко можат да се сметаат за синови на Ефрем. Во (Бр. 26:35) името Фахан му е доделено на синот на Ефрем, но Фахан од овој стих очигледно е негов понатамошен потомок. Како ефремско име, Лаедан го има само овде. Во (1. Летописи 23:7) и (1. Летописи 26:21) тоа е името на еден од левитите. Синот на Амиуд Елишама бил во времето на Мојсеј, водач на племето Ефремови (Бр. 7:48, 10:22), а неговиот внук, синот на Нун, или, според читањето на Петокнижието, Нун е познатиот Исус Навин. 1 Летописи 7:28. Нивниот имот и нивните места на живеење биле: Бетел и градовите зависни од него; на исток е Нааран, на запад е Гезер и неговите зависни градови; Сихем и неговите градови до Газа и нејзините градови. Укажувањето на областа што ја заземале Ефремите и половината племе на Манасија е слична на тоа како истиот вид на показател се наоѓа по презентирањето на родословието на племињата на Симеон (1. Летописи 4:28), Леви (1. Летописи 6:54, итн.). Ветил, кој лежеше на границата на племињата на Венијамин и Ефрем (Исус Навин 16,2, 18,15), првично отиде кај првиот (Исус Навин 18,22); Нааран, можеби, е истото место како Неароа, кое се наоѓа северно од Ерихон ( Јосиф. Античка Јуда 17:13, 1 ). Гезер лежел, според Исус Навин (Исус Навин 16:3), помеѓу Веторон и морето, на југозападната граница, додека Сихем, именуван подолу, бил на северозападната граница. Според (Исус. 17:11), градовите наведени во овој стих лежеле во наследството на Исахар и Асир, но му припаѓале на племето Манасија. 1 Летописи 7:30. Синови на Асер: Имна, Ишва, Ишви и Варија, и нивната сестра Сера. 1 Летописи 7:31. Синови на Верија: Хебер и Малхиел. Тој е татко на Бирзаиф. Истиот список на синовите и внуците на Асир како и сегашниот се наоѓа во (1. Мој. 46:17) и (Бр. 26:44). На последно место не се спомнува само Ишви; исто така само во книгата. Chronicles го содржи името Бирзаиф. 1. Летописи 7:32. Хебер ги роди Јафлет, Шомер и Хотам, а нивната сестра Шуја. 1 Летописи 7:33. Синови на Јафлет: Пасах, Бимгал и Ашваф. Тоа се синовите на Јафлет. 1 Летописи 7:34. Синови на Семер: Ахи, Рога, Ихва и Арам. Хеберовото потомство, кое се состои од три генерации. 1 Летописи 7:35. Синови на неговиот брат Хелем: Цофах, Имна, Шелеш и Амал. Потомците на Хелем, идентификувани од некои егзегети со Хотам, синот на Хебер (1. Летописи 7:32); само овде се среќаваат имињата на членовите на двете генерации, односно Хебера и Гелема. 1 Летописи 7:40. Сите овие синови на Асер, поглавари на генерации, се избрани луѓе, воинствени, главни водачи. Имаат вкупно дваесет и шест илјади луѓе запишани во нивните генеалошки списоци за војната. Забележаниот број на потомци на Асир е повеќе од половина помал од нивниот број според (Бр. 26:47) (53.400). Но, ова несогласување не претставува противречност, бидејќи и двете пресметки припаѓаат на различни времиња, а во конкретниот случај, како што може да се помисли, е наведен само бројот на родовите на Хебер, и тоа во книгата. Броеви е бројот на сите потомци на Асир во времето на Мојсеј. Можеби ќе ве интересира: