Глава 5

1–10. Нащадок Рувима. 11–17. Нащадок Гада. 18–22. Війна коліна Рувимова, Гадова та півколіни Манасіїна з арабськими племенами. 23–24. Напівколіно Манасіїне. 25–26. Відведення трьох східно-йорданських колін у полон. 1Пар.5:1. Сини Рувима, первістка Ізраїля, він первісток; але, коли осквернив він постіль батька свого, першість його віддана синам Йосипа, сина Ізраїлевого, з тим, однак, щоб не писатися їм первородними; Зауваження цього вірша, що Рувим втратив право первородства за осквернення ліжка батька свого, знаходиться в (Бут.49:4), але ніде не йдеться про передачу першості Йосипу, хоча це і передбачається (Бут.48: 5-6), де обом його синам одержав по долі, так що Йоси первородства, подвійний спадок (Втор.21:17). 1Пар.5:2. тому що Юда був найсильнішим із братів своїх, і вождь від нього, але першість перенесена на Йосипа. Сини Йосипа не писалися первородними тому, що вони не мали даних для такого права першості, як право влади. Воно ґрунтується на силі, а найсильнішим і за чисельністю, і за впливом був Юда (Бут.49:8; Суд.1:2), з його ж коліна походили і представники влади – царі (1Цар.13:14,25:30). 1Пар.5:3. Сини Рувима, первістка Ізраїля: Ханох, Фалу, Хецрон та Хармі. Сини Рувима в тому ж порядку обчислюються в (Бут.46: 9; Вих.6: 14; Чис.26: 5-7). 1Пар.5:4. Сини Йоїла: Шемая, син його; його син Гог, його син Шімей, 1Пар.5:5. його син Міха, його син Реаїя, його син Ваал, 1Пар.5:6. його син Беєра, якого відвів у полон Феглафелласар, цар Асирійський. Він був князем Рувимлян. Нащадки Йоїля – єдина лінія, що збереглася у відому епоху у кількох поколіннях. Сім перерахованих тут імен зустрічаються і в інших місцях Старого Завіту, але як імена нащадків Рувима – ніде. Так само невідомо, від кого походив Йоїл. Єврейські слово «beno» (син його), що стоїть після імені «Шемай», LXX зрозуміли як власне ім'я Βαναία і тому вставили між Шемаєм і Гогом нового нащадка Рувіма. Беєра, відведений у полон Феглафелласаром (див. нижче вірш 1Пар.5:26) був князем не всього коліна, але лише того роду, з якого походив. 1Пар.5:7. І брати його, за племенами їхніми, за родоводом їхнього списку, були: головний Єїель, потім Захарія, 1Пар.5:8. і Бела, син Азаза, сина Шеми, сина Йоїля. Він жив у Ароері до Нево та Ваал-Меона; Хоча названі у цих віршах особи називаються братами Беєри, але насправді вони – його старші родичі. Це видно із зауваження про Бела. Він походив від Йоїля у третьому поколінні, тоді як Беєра – у сьомому. Але чому старшу лінію обчислено після молодшої, сказати неможливо. Ароєр – сучасний Араєр при потоці Арноні (Втор.3: 12). Нево – гора в хребті Аварим проти Єрихона (Чис.32:38,33:47). Ваал-Меон – місцевість, яку згадує Мойсей разом з Нево (Чис.32:38). У кн. Ісуса Навина ( Нав.13:15-20 ) Протягом спадку коліна Рувимова в північному напрямку є більш широким, оскільки на північ від Ваал-Меона рувимлян належала ще ціла низка міст. Східний кордон спадку коліна стикався з пустелею, що відокремлює Ґілеад від Євфрату. 1Пар.5:9. а на схід він жив до входу в пустиню, що йде від річки Євфрату, тому що череди їхні були численні в землі Ґілеадській. 1Пар.5:10. У дні Саула вони вели війну з Агарянами, які впали від їхніх рук, а вони стали жити в наметах і по всій східній стороні Ґілеаду. За (1Пар.5:20) агаряни були ворогами всіх східно-йорданських колін. Подібність імені змушує вважати їх нащадками Агарі, наложниці Авраама. Це підтверджується тим, що в (1Пар.5:20) вони згадуються поряд з безперечними нащадками її сина Ізмаїла (див. прим. до 1Пар.5:20). У сирському та арабському перекладах замість «Агаряни» стоїть «араби, жителі Саккі», у LXX – «прибульці». Те й інше читання теж однакові. Слово Сакка пов'язане з єврейським "сука" - "курінь". У наметах жили кочівники араби, чому вони могли бути прибульцями до кордонів володінь рувимлян. Якщо дотримуватись контексту, то переможцями агарян має вважати не всіх рувимлян, а лише покоління Біли. Але цьому перешкоджає та обставина, що Бела в ( 1Пар.5:8,9 ) говориться в числі єдиному, тоді як у 10 вірші вживається множина. 1Пар.5:11. Сини Гада жили навпроти них у Башанській землі до Салхи. 1Пар.5:12. у Васані Йоїл був головний, Шафан другий, потім Іаанай та Шафат. 1Пар.5:13. Братів їх із родинами їх було сім: Михаїл, Мешуллам, Шева, Іорай, Якакан, Зія та Євер. 1Пар.5:14. Ось сини Авіхаїла, сина Хурія, сина Яроаха, сина Ґілеада, сина Михаїла, сина Єшіша, сина Яхдо, сина Буза. 1Пар.5:15. Ахі, син Авдіїла, сина Гунієва, був головою свого роду. 1Пар.5:16. Вони жили в Ґілеаді, у Васані та в залежних від нього містах і в усіх околицях Сарона, до кінця їхнього. 1Пар.5:17. Усі вони перелічені за днів Йотама, царя Юдиного, та за днів Єровоама, царя Ізраїлевого. Родовід Гада. Спільне життя коліна Гадова з Рувимовим на східно-йорданській стороні, спільні війни з агарянами (1Пар.5:10, 19–20) і однакова доля (1Пар.5:26) є причиною того, що родовід Гада викладається за генеалогією Рувіма. Коліно Гадово жило в середині Галаада, що становив південну частину володінь Ога Васанського (Втор.3: 12-13), на північ від Рувима. Салха лежить у відстані 6–7 годин шляху від Боцри та 30 годин шляху на схід від Йордану. Про спадок коліна Гада (див. Нав.13:24–28). Залишається зовсім незрозумілим, чому не перераховуються найближчі нащадки Гада (Бут.46: 16), і в якому відношенні до них стоять особи цього вірша. Безсумнівно лише, що як вони, так і нижче згадувані жили або на початку VII до Р. X. при Єровоам II, або на півстоліття пізніше - при Іоафамі юдейському (1Пар.5: 17). Згідно з (Втор.3:12) коліно Гадово жило не в усьому Ґілеаді, а тільки в одній половині його; інша була віддана півколіну Манасіїну (Втор.3: 13). Що ж до Васана, то, за ( Нав.13:30 ), весь він був відданий нащадкам Манасії, через що показання цього вірша наводиться у протиріччі з цим свідченням. Для усунення його посилаються зазвичай те що, що заселення гадитами частини Васана падає більш пізній час. Як пастухи, вони могли зайняти такі місця, які виявилися зайвими для манаситів. «Сарон», звичайно, не Саранська долина, що лежить при Середземному морі між Кесарією та Йоппією, тому що ніде немає вказівки не тільки на постійне поселення тут нащадків Гада, але навіть і на тимчасове перебування як кочівники, а однойменна з нею місцевість на східно-йорданській стороні (9). До якого періоду царювання Єровоама та Йоафама відносяться перерахування гадитів, історія не вказує. Перше приурочують до часу після перемоги над сирійцями (4Цар.14:25), друге до часу після поразки амонітян (2Пар.27:5). 1Пар.5:18. У нащадків Рувима і Гада і напівплемені Манасіїного було людей войовничих, чоловіків, що носили щит і меч, стріляли з лука і привчалися до битви, сорок чотири тисячі сімсот шістдесят, що виходять на війну. Зауваження про войовничість нащадків Рувима, Манасії і Гада підтверджується ( 1Пар.12:8,21 ), а число здатних до війни (44760) збігається з числом, показаним в ( Нав.4:12-13 ) (близько 40 000), і набагато менше відзначаємо. Числа: 46 500 - рувимлян, 45 650 - гадитян і 32 200 - манасситян (Чис.1: 21,25,35; порівн. Чис.26: 7,18,34). Але це розбіжність може бути примирено тим міркуванням, що за Мойсея обчислювалися безумовно всі здатні до війни, як вимагало завоювання Ханаана, а кн. Ісуса Навина та 1 кн. Параліпоменон лише найхоробріші та войовничі. 1Пар.5:19. І воювали вони з Агарянами, Єтуром, Нафішем та Надавом. Єтур і Нафіш – дві народності, що походять від Ізмаїла (1Пар.1: 31; Бут.25: 15). Судячи з (1Пар.5:10) війна з цими племенами падає на час царювання Саула. В історії його правління про цю подію не йдеться тому, що він не брав у ній участі. Але, судячи з того, що Саулом були вражені сусідні з Ґілеадом моавітяни та Аммонітяни (1Цар.14:47), можна думати, що на цей же час падають і перемоги двох з половиною колін над кочаючими арабськими племенами. 1Пар.5:21. І взяли вони череди їхні: верблюдів п'ятдесят тисяч, із худоби двісті п'ятдесят тисяч, ослів дві тисячі, і сто тисяч душ людей. 1Пар.5:22. бо багато впало вбитих, бо від Бога була битва ця. І жили вони на їхньому місці до переселення. Величезна кількість видобутку нагадує перемогу над мадіанітянами (Чис.31:11,32) і пояснюється безліччю вбитих. У зайнятих місцевостях два з половиною коліна жили «до переселення», тобто. до переселення їх Феглафелассаром (1Пар.5: 26). 1Пар.5:23. Нащадки Манасіїного півколіна жили в тій землі, від Васана до Ваал-Ермона та Сеніру і до гори Ермона; та їх було багато. За свідченням ( Нав.13:30 ), півколіно Манасіїне отримало в спадок весь Васан; у цьому вірші вказується північний кордон його володінь. Вони простягалися до Ваал-Ермона, або, за (Нав.13:5), Ваал-Гада, що знаходився при горі Ермон, Сеніра, яке ім'я, по (Єз.27:8), позначає одну частину Ермона, а за (Втор.3:9) є аморейським назвою. Широкість займаної напівколінним Манасії місцевості (див. Нав.13:30–31) відповідає його численності: «їх було багато». І справді, при другому обчисленні за часів Мойсея в Манасіїному коліні було 52 700 осіб, здатних до війни. 1Пар.5:24. І ось голови їхніх поколінь: Ефер, Іші, Еліїл, Азріїл, Єремія, Годавія та Яґдиїл, мужі могутні, мужі імениті, голови родів своїх. Імена нащадків Манасії ніде більше не зустрічаються. 1Пар.5:25. Але коли вони згрішили проти Бога батьків своїх і стали блудно ходити за богами народів тієї землі, яких вигнав Бог від лиця їхнього, 1Пар.5:26. Тоді Бог Ізраїлів збудив дух Фула, царя асирійського, і дух Феглафеласара, царя асирійського, і він виселив Рувимлян і Гадитян і половину Манасіїного племени, і відвів їх у Халах, і Хавор, і Ару, і на річку Гозан, де вони до цього дня. Повідомлення про відведення зайорданських колін у полон Феглафелласаром є відтворенням оповіді ( 4Цар.15:29 ), про завоювання цими царями Ґілеада, які закінчилися переселенням його мешканців до Ассирії. Як видно з тієї ж (4Цар.15–16), ця подія падає на час правління Ахаза юдейського і Факея ізраїльського: для захисту від нашестя останнього в союзі з Реціном на Юдею і був запрошений перший Феглафелласар (4Цар.16:7). Крім нього, наш вірш згадує, згідно з (4Цар.15:19), ще про Фула, царя асирійського, сучасника Менаїма. З погляду кн. Царств і один Параліпоменон – це два різні царі. Але в ассирійському каноні епанімів, що представляє список ассирійських царів даного періоду, Фула не значиться, а ассиріологи визнають таким, що не підлягає сумніву, що під цими іменами криється одна і та ж особа. Про місця поселення бранців див. до (4Цар.17: 6). Вам може бути цікаво: