Глава 5

1–10. Potomok Rubena. 11-17. Potomok Gad. 18-22. Vojna kmeňov Rúben, Gád a polovičný kmeň Manasses s arabskými kmeňmi. 23-24. Polovica kmeňa Manasses. 25-26. Odvlečenie troch východojordánskych kmeňov do zajatia. 1. Paralipomenon 5:1. Synovia Rúbena, prvorodeného Izraela, on je prvorodený; ale keď znesvätil posteľ svojho otca, jeho prvenstvo dostali synovia Jozefa, syna Izraela, aby neboli považovaní za prvorodených; Poznámka k tomuto veršu, že Rúben stratil právo prvorodenstva za znesvätenie lôžka svojho otca, sa nachádza v (1. Mojž. 49:4), ale nikde sa nehovorí o prenesení primátu na Jozefa, hoci sa to predpokladá (1. Mojž. 48:5-6), kde obidvaja jeho synovia dostávajú dedičstvo, takže Jozef v osobe svojich dvoch synov získal dvojité právo ako dedičstvo. (5. Mojž. 21:17). 1. Paralipomenon 5:2. pretože Júda bol najsilnejší zo svojich bratov a vodca bol od neho, ale prvenstvo bolo prenesené na Jozefa. Synovia Jozefa neboli zapísaní ako prvorodení, pretože nemali údaje pre také právo prvenstva, ako je právo moci. Zakladá sa na sile a najsilnejší v počte aj vplyve bol Júda (1M 49,8; Sd 1,2) a z jeho kmeňa pochádzali predstavitelia moci – králi (1 Sam 13,14, 25,30). 1. Paralipomenon 5:3. Synovia Rúbena, prvorodeného Izraela: Chanoch, Pallu, Chezron a Harmi. Synovia Rúbena sú očíslovaní v rovnakom poradí (1 Moj 46:9; 2M 6:14; 4Mo 26:5–7). 1. Paralipomenon 5:4. Synovia Joelovi: Šemaiáš, jeho syn; jeho syn Gog, jeho syn Šimei, 1. Paralipomenon 5:5. jeho syn Micheáš, jeho syn Reaiah, jeho syn Baal, 1. Paralipomenon 5:6. jeho syna Beera, ktorého Tiglathellaser, kráľ Asýrie, odviedol do zajatia. Bol kniežaťom Rúbenovcov. Potomkovia Joela sú jedinou líniou, ktorá prežila v určitej dobe niekoľko generácií. Sedem mien, ktoré sú tu uvedené, sa nachádza na iných miestach Starého zákona, ale nikde ako mená Rúbenových potomkov. Nie je tiež známe, od koho Joel pochádza. Hebrejské slovo „beno“ (jeho syn) za menom „Shemai“ chápali LXX ako vlastné meno Βαναία, a preto medzi Shemai a Gog vložili nového potomka Rúbena. Beerah, ktorého vzal do zajatia Tiglathellaser (pozri 1. verš Paralipomenon 5:26 nižšie), nebol kniežaťom celého kmeňa, ale iba rodiny, z ktorej pochádzal. 1. Paralipomenon 5:7. A jeho bratia boli podľa svojich kmeňov, podľa ich rodokmeňa: vodca Jeiel, potom Zachariáš, 1. Paralipomenon 5:8. a Béla, syn Azaza, syna Šemu, syna Joelovho. Býval v Aroeri pred Nébo a Baal-meonom; Hoci sa osoby uvedené v týchto veršoch nazývajú Be'erovi bratia, v skutočnosti sú to jeho starší príbuzní. Vyplýva to z poznámky o Belovi. Pochádzal z Joela v tretej generácii, zatiaľ čo Beerah bola v siedmej. Ale prečo sa staršia línia počíta po mladšej, to sa povedať nedá. Aroer - moderný Araer pri potoku Arnone (Dt 3:12). Nebo je hora v pohorí Abarim oproti Jerichu (4. Mojžišova 32:38,33:47). Baal Meon je miesto, o ktorom hovorí Mojžiš spolu s Nebo (Nm 32:38). V knihe. Jozue (Jozua 13:15–20) sa zdá, že rozsah dedičstva kmeňa Rúbenov severným smerom je rozsiahlejší, keďže niekoľko ďalších miest patrilo Rúbenovcom severne od Baal Meonu. Východná hranica dedičstva kmeňa bola v kontakte s púšťou oddeľujúcou Gileád od Eufratu. 1. Paralipomenon 5:9. a na východe býval, kým nevošiel na púšť od rieky Eufrat, pretože ich stáda boli početné v krajine Gileád. 1. Paralipomenon 5:10. V dňoch Saula viedli vojnu proti Hagaritom, ktorí padli z ich rúk, a začali bývať v stanoch po celej východnej strane Gileádu. Podľa (1. Paralipomenon 5:20) boli Hagariti nepriateľmi všetkých východojordánskych kmeňov. Podobnosť mena ich robí považovanými za potomkov Hagar, Abrahámovej konkubíny. Potvrdzuje to skutočnosť, že v (1.Krn 5:20) sa spomínajú spolu s nepochybnými potomkami jej syna Izmaela (pozri poznámku k 1.Krn 5:20). V sýrskom a arabskom preklade je namiesto „Hagarov“ „Arabi, obyvatelia Sakky“, v LXX sú to „nováčikovia“. Obe hodnoty sú rovnaké. Slovo Sakka súvisí s hebrejským „mrcha“ - „chata“. Arabskí kočovníci žili v stanoch, a preto mohli byť na hraniciach rúbenitského majetku nováčikmi. Ak budeme sledovať kontext, potom by sa za víťazov Hagarovcov nemali považovať všetci Rúbenovci, ale iba Belova generácia. Tomu však bráni skutočnosť, že o Belovi (1. Paralipomenon 5:8,9) sa hovorí v jednotnom čísle, zatiaľ čo vo verši 10 sa používa množné číslo. 1. Paralipomenon 5:11. Gádovi synovia bývali oproti nim v krajine Bášan až po Salchu. 1. Paralipomenon 5:12. v Bášane bol náčelníkom Joel, druhým Šafan, potom Jaanai a Šafat. 1. Paralipomenon 5:13. Ich bratia a ich rodiny bolo sedem: Michael, Meshullam, Sheba, Joray, Jaakan, Ziya a Eber. 1. Paralipomenon 5:14. Toto sú synovia Abichaila, syna Huriho, syna Jaroacha, syna Gileáda, syna Michaela, syna Ieshishaiho, syna Jahda, syna Búzovho. 1. Paralipomenon 5:15. Ahi, syn Abdiela, syna Gunievovho, bol hlavou jeho rodu. 1. Paralipomenon 5:16. Až do svojho odchodu bývali v Gileáde, v Bázane a jeho mestách a v celom okolí Šáronu. 1. Paralipomenon 5:17. Všetci sú uvedení za dní judského kráľa Jotáma a za dní izraelského kráľa Jeroboáma. Genealógia Gada. Spoločný život kmeňa Gád s Rúbenom na východojordánskej strane, spoločné vojny s Hagaritmi (1. Paralipomenon 5:10, 19-20) a rovnaký osud (1. Paralipomenon 5:26) sú dôvodom, prečo je rodokmeň Gád uvedený až po rodokmeni Rúbenov. Kmeň Gád žil uprostred Gileádu, ktorý tvoril južnú časť majetku Óga z Bázanu (Dt 3:12–13), severne od Rúbenu. Salkha leží 6-7 hodín od Botsry a 30 hodín východne od Jordánska. O dedičstve kmeňa Gád (pozri Jozue 13:24–28). Zostáva úplne nejasné, prečo nie sú uvedení Gadovi bezprostrední potomkovia (1M 46:16) a v akom vzťahu k nim stoja osoby v tomto verši. Isté je len to, že oni aj tí nižšie uvedení žili buď na začiatku 7. pred Kristom za Jeroboáma II., alebo o pol storočia neskôr – za Jótama z Judska (1. Paralipomenon 5:17). Podľa (Dt 3,12) kmeň Gád nežil v celom Gileáde, ale len v jeho jednej polovici; druhý bol daný polovici kmeňa Manasses (Dt 3:13). Pokiaľ ide o Bášan, podľa (Joz 13:30) to všetko bolo dané potomkom Manassesa, a preto je svedectvo tohto verša v rozpore s týmto svedectvom. Aby to odstránili, zvyčajne sa odvolávajú na skutočnosť, že osídlenie častí Bášanu Gaditmi padá na neskorší čas. Ako pastieri mohli obsadiť pozície, ktoré boli pre Manassitov nepotrebné. „Sharon“ samozrejme nie je údolie Saran, ktoré leží pri Stredozemnom mori medzi Cézareou a Joppou, keďže nikde nie je ani náznak trvalého osídlenia tu potomkami Gada, ale dokonca ani prechodného pobytu ako kočovníci, ale rovnomenná oblasť na východojordánskej strane. Niektorí ho stotožňujú so Sirionom (Dt 3:9). História neuvádza, do ktorého obdobia vlády Jeroboáma a Jotáma patria zoznamy Gádovcov. Prvý je datovaný do doby po víťazstve nad Sýrčanmi (2. Kráľov 14:25), druhý do doby po porážke Ammóncov (2. Paralipomenon 27:5). 1. Paralipomenon 5:18. Potomkovia Rúbena a Gáda a polovica kmeňa Manasses mali bojovný ľud, mužov, ktorí nosili štít a meč, strieľali šípy a boli zvyknutí bojovať, štyridsaťštyritisícsedemstošesťdesiatich, ktorí vyšli do vojny. Pozorovanie o bojovnej povahe potomkov Rúbena, Manassesa a Gáda je potvrdené (1 Par 12:8,21) a počet tých, ktorí sú schopní vojny (44 760) sa zhoduje s počtom uvedeným v (Joz 4:12-13) (asi 40 000) a je oveľa menší, než je uvedené v knihe. Numeri: 46 500 - Rúbenovci, 45 650 - Gádovci a 32 200 - Manassetes (Nm 1:21,25,35; porov. Numeri 26:7,18,34). Ale tento nesúhlas možno zmieriť úvahou, že za Mojžiša bol každý schopný vojny bezpodmienečne počítaný, ako to vyžadovalo dobytie Kanaánu a v knihe. Joshua a 1 kniha. Kroniky len tých najstatočnejších a najbojovnejších. 1. Paralipomenon 5:19. A bojovali s Hagaritmi, Jetúrom, Nafišom a Nádabom. Jetur a Nafiš sú dva národy pochádzajúce z Izmaela (1. Paralipomenon 1:31; 1M 25:15). Súdiac podľa (1. Paralipomenon 5:10), vojna s týmito kmeňmi spadá za vlády Saula. Dejiny jeho vlády túto udalosť nespomínajú, pretože sa jej nezúčastnil. Ale súdiac podľa skutočnosti, že Saul porazil Moábcov a Ammóncov susediacich s Gileádom (1. Samuelova 14:47), možno si myslieť, že v rovnakom čase padli aj víťazstvá dva a pol kmeňa nad nomádskymi arabskými kmeňmi. 1. Paralipomenon 5:21. A vzali ich stáda: päťdesiattisíc tiav, dvestopäťdesiattisíc stád, dvetisíc oslov a stotisíc ľudských duší, 1. Paralipomenon 5:22. pretože mnohí padli, keďže tento boj bol od Boha. A žili na svojom mieste pred presídlením. Obrovské množstvo koristi pripomína víťazstvo nad Madiančanmi (Nm 31:11,32) a vysvetľuje sa množstvom zabitých. V okupovaných oblastiach žilo dva a pol kmeňa „pred presídlením“, t. j. pred ich presídlením Tiglathelassarom (1. Paralipomenon 5:26). 1. Paralipomenon 5:23. Potomkovia polovice kmeňa Manasses žili v tej krajine, od Bášana po Baal-Hermon a Senir a po vrch Hermon; a bolo ich veľa. Podľa svedectva (Joz 13:30) polovica kmeňa Manasses dostala celý Bášan ako dedičstvo; Tento verš naznačuje severnú hranicu jeho panstva. Rozprestierali sa na Baal-Hermon, alebo podľa (Joz 13:5) Baal-Gád, ktorý sa nachádzal na vrchu Hermon, Senira, ktorý názov podľa (Ez 27:8) označuje jednu časť Hermonu a podľa (Dt 3:9) je amorejské meno pre celý Hermon. Rozľahlosť územia obývaného polovicou kmeňa Manasses (pozri Jozue 13:30–31) zodpovedá jeho veľkosti: „bolo ich veľa“. A skutočne, pri druhom sčítaní v čase Mojžiša bolo v kmeni Manasses 52 700 ľudí schopných vojny. 1. Paralipomenon 5:24. A toto sú hlavy ich pokolení: Ether, Ishii, Eliel, Azriel, Jeremiáš, Hodabiah a Jagdiel, mocní muži, slávni muži, hlavy svojich rodín. Mená potomkov Manassesa nikde inde nenájdeme. 1. Paralipomenon 5:25. Ale keď zhrešili proti Bohu svojich otcov a začali chodiť smilne za bohmi národov krajiny, ktorých Boh spred nich vyhnal, 1. Paralipomenon 5:26. Potom Boh Izraela vzbudil ducha asýrskeho kráľa Thula a ducha asýrskeho kráľa Tiglathellasera a deportoval Rúbenovcov a Gádovcov a polovicu kmeňa Manasses a odviedol ich do Chály, Chaboru a Ary a k rieke Gozan, kde sú dodnes. Správa o odvedení transjordánskych kmeňov do zajatia Tiglathellaserom je reprodukciou legendy (2. Kráľ. 15:29) o dobytí Gileádu týmito kráľmi, ktoré sa skončilo presídlením jeho obyvateľov do Asýrie. Ako vidno z toho istého (2. Kráľov 15–16), táto udalosť spadá do obdobia vlády Achaza z Judska a Pekacha z Izraela: na ochranu pred inváziou Izraela bol v spojenectve s Rezinom pozvaný prvý Tiglathellaser do Judey (2. Kráľ. 16:7). Okrem neho sa v našom verši v súlade s (2Kr 15,19) spomína aj Thula, kráľ Asýrie, súčasník Menaima. Z pohľadu knihy. Kings a 1 Chronicles sú dvaja rôzni králi. Ale v asýrskom kánone epanimov, ktorý predstavuje zoznam asýrskych kráľov tohto obdobia, sa Fula nevyskytuje a asýriológovia nepochybne uznávajú skutočnosť, že pod týmito menami sa skrýva jedna a tá istá osoba. Miesta usadenia zajatcov pozri pozn. až (2. Kráľov 17:6). Mohlo by vás zaujímať: