Глава 5

1–10. Потомството на Рубен. 11–17. Потомство на Гад. 18–22. Војна на племињата Рувим, Гад и полуплемето Манасија со арапските племиња. 23–24. Половина од племето на Манасија. 25–26. Земање во заробеништво три племиња од Источна Јордан. 1 Летописи 5:1. Синовите на Рувим, првородениот Израилев, тој е првороден; но кога ја осквернави постелата на својот татко, неговото првенство им беше дадено на синовите на Јосиф, синот на Израел, за да не се смета за првороден; Забелешката на овој стих дека Рувим го изгубил правото на првородство поради сквернавењето на креветот на татко му се наоѓа во (1. Мој. 49:4), но никаде не е кажано за префрлањето на првенството на Јосиф, иако тоа се претпоставува (1. Мој. 48:5-6), каде што на двата негови синови им се дава наследство, така што Јосиф го добил двојното право, имајќи го своето двојно право. наследство (5. Мој. 21:17). 1 Летописи 5:2. бидејќи Јуда беше најсилниот од неговите браќа, а водачот беше од него, но првенството беше пренесено на Јосиф. Синовите на Јосиф не биле напишани како првородени затоа што немале податоци за такво право на првенство како што е правото на моќ. Таа се заснова на силата, а најсилна и по бројност и по влијание била Јуда (1. Мој. 49:8; Суд. 1:2), а од неговото племе излегле претставниците на моќта - кралевите (1. Сам. 13:14, 25:30). 1 Летописи 5:3. Синови на Рувим, првородениот Израелов: Анох, Палу, Есрон и Харми. Синовите на Рувим се нумерирани по истиот редослед (1. Мој.46:9; Излез.6:14; Бр.26:5–7). 1 Летописи 5:4. Синови на Јоил: неговиот син Семаја; неговиот син Гог, неговиот син Шемеј, 1 Летописи 5:5. неговиот син Михеј, неговиот син Раја, неговиот син Ваал, 1 Летописи 5:6. неговиот син Вира, кого Тиглателасер, асирскиот цар, го одведе во заробеништво. Тој беше кнез на Рувим. Потомците на Џоел се единствената линија што опстанала во одредена ера неколку генерации. Седумте имиња наведени овде се наоѓаат на други места во Стариот завет, но никаде како имиња на потомците на Рувим. Не е познато и од кого потекнува Џоел. Хебрејскиот збор „бено“ (неговиот син) по името „Шемаи“ бил разбран од LXX како вистинско име Βαναία и затоа вметнал нов потомок на Рубен меѓу Шемај и Гог. Бера, одведен во заробеништво од Тиглателасер (види стих 1 Летописи 5:26 подолу), не бил кнез на целото племе, туку само на семејството од кое потекнувал. 1 Летописи 5:7. А неговите браќа, според нивните племиња, според нивниот генеалошки список, беа: поглаварот Јеил, потоа Захарија, 1 Летописи 5:8. и Вела, синот на Азаз, синот на Сема, синот на Јоил. Тој живееше во Ароер пред Нево и Ваал-Меон; Иако лицата наведени во овие стихови се нарекуваат браќа на Беер, тие всушност се негови постари роднини. Тоа се гледа од забелешката за Бел. Потекнуваше од Јоил во третото колено, додека Бера беше во седмото колено. Но, зошто постарата линија се брои по помладата, невозможно е да се каже. Ароер - модерен Араер кај потокот Арноне (5. Мој. 3:12). Небо е планина во масивот Абарим спроти Ерихон (Броеви 32:38,33:47). Баал Меон е место спомнато од Мојсеј заедно со Нево (4. Мој. 32:38). Во книгата. Исус Навин (Исус Навин 13:15–20) обемот на наследството на племето Рувим во северниот правец се чини дека е пообемно, бидејќи голем број други градови им припаѓале на Рувимите северно од Ваал Меон. Источната граница на наследството на племето била во контакт со пустината што го дели Гилеад од Еуфрат. 1 Летописи 5:9. и живееше на исток додека не влезе во пустината, доаѓајќи од реката Еуфрат, бидејќи нивните стада беа многубројни во земјата Галад. 1 Летописи 5:10. Во деновите на Саул, тие војуваа против Агаријците, кои паднаа од нивните раце, и тие почнаа да живеат во шатори низ источната страна на Галад. Според (1. Летописи 5:20) Агарите биле непријатели на сите племиња на Источна Јордан. Сличноста на името ги прави да се сметаат за потомци на Агара, наложницата на Авраам. Ова се потврдува со фактот дека во (1. Летописи 5:20) тие се спомнати заедно со несомнените потомци на нејзиниот син Исмаил (види забелешка до 1. Летописи 5:20). Во преводот на сириски и арапски, наместо „хагари“ има „Арапи, жители на Сака“, во LXX е „дојденци“. И двете читања се исти. Зборот Сака е поврзан со хебрејската „кучка“ - „колиба“. Арапските номади живееле во шатори, поради што можеле да бидат дојденци до границите на Рубенитските поседи. Ако го следиме контекстот, тогаш не треба да се сметаат сите Рувини за победници на Агаритите, туку само генерацијата на Бела. Но, ова е попречено од фактот што за Бел во (1. Летописи 5:8,9) се зборува во еднина, додека во стих 10 е употребена множина. 1 Летописи 5:11. Гадовите синови живееја спроти нив во земјата Васан до Салха. 1 Летописи 5:12. во Васан Јоил беше началник, Сафан втор, потоа Јанај и Сафат. 1 Летописи 5:13. Нивните браќа и нивните семејства беа седуммина: Михаил, Месулам, Шева, Јорај, Јакан, Зија и Ебер. 1 Летописи 5:14. Тоа се синовите на Авихаил, синот на Хури, син на Јароа, син на Галад, син на Михаил, син на Јесисај, син на Јадо, син на Буз. 1 Летописи 5:15. Ахи, синот на Абдиел, синот на Гуниев, беше поглавар на неговиот род. 1 Летописи 5:16. Се населиле во Галад, во Васан и неговите градови и во целата околина на Сарон до нивното иселување. 1 Летописи 5:17. Сите тие се наведени во деновите на јудејскиот цар Јотам и во деновите на израелскиот цар Јеровоам. Генеалогија на Гад. Заедничкиот живот на племето Гад со Рувим на источна Јорданска страна, заедничките војни со Агаријците (1. Летописи 5:10, 19-20) и истата судбина (1. Летописи 5:26) се причината зошто родословот на Гад е поставен по родословието на Рувим. Племето Гад живеело во средината на Галад, кој го сочинувал јужниот дел од поседите на Ог од Васан (5. Мој. 3:12–13), северно од Рувим. Салха лежи 6-7 часа од Боцра и 30 часа источно од Јордан. За наследството на племето Гад (види Исус Навин 13:24–28). Останува целосно нејасно зошто непосредните потомци на Гад не се наведени (1. Мој. 46:16), и каков однос им стојат личностите во овој стих. Она што е сигурно е дека и тие и споменатите подолу живееле или на почетокот на 7-ми п.н.е. под Јеровоам II, или половина век подоцна - под Јотам од Јуда (1. Летописи 5:17). Според (5. Мој. 3:12), племето Гад не живеело во цел Галад, туку само во едната половина; другиот му бил даден на половината племе на Манасија (5. Мој. 3:13). Што се однесува до Васан, според (Ис. 13:30), сето тоа им било дадено на потомците на Манасија, поради што сведочењето на овој стих е во спротивност со ова сведоштво. За да го отстранат, тие обично се повикуваат на фактот дека населувањето на делови од Башан од Гадити паѓа во подоцнежно време. Како овчари, тие можеле да заземаат позиции кои биле непотребни за Манаситите. „Шарон“, се разбира, не е долината Саран, која лежи на Средоземното Море меѓу Цезареја и Јопа, бидејќи никаде нема индикации не само за трајно населување овде од страна на потомците на Гад, туку дури и за привремен престој како номади, туку за истоимената област на источнојорданската страна. Некои го идентификуваат со Сирион (5. Мој. 3:9). Историјата не покажува на кој период од владеењето на Јеровоам и Јотам припаѓаат списоците на Гадитите. Првата е датирана од времето по победата над Сиријците (2. Цареви 14:25), втората за времето по поразот на Амонците (2. Летописи 27:5). 1 Летописи 5:18. Потомците на Рувим и Гад и половината од племето на Манасија имаа воинствен народ, луѓе кои носеа штит и меч, стрелаа и беа навикнати на битки, четириесет и четири илјади седумстотини и шеесет, кои излегоа во војна. Набљудувањето за воинствената природа на потомците на Рувим, Манасија и Гад е потврдено (1. Лет. 12:8,21), а бројот на оние кои се способни за војна (44.760) се совпаѓа со бројот што е прикажан во (Исус. 4:12-13) (околу 40.000 во книгата). Броеви: 46.500 - Рувимци, 45.650 - Гадити и 32.200 - Манасити (Броеви 1:21,25,35; сп. Броеви 26:7,18,34). Но, ова несогласување може да се помири со оглед на тоа дека под Мојсеј, секој способен за војна бил безусловно вброен, како што бара освојувањето на Ханаан и во книгата. Џошуа и 1 книга. Летописи само најхрабрите и највоинствените. 1 Летописи 5:19. И тие се бореа со Агаријците, Јетур, Нафис и Надав. Јетур и Нафис се два народи кои потекнуваат од Исмаил (1. Летописи 1:31; 1. Мој. 25:15). Судејќи според (1. Летописи 5:10), војната со овие племиња паѓа за време на владеењето на Саул. Историјата на неговото владеење не го споменува овој настан бидејќи тој не учествувал во него. Но, судејќи според фактот дека Саул ги поразил Моавците и Амонците од соседството Галад (1. Самоил 14:47), може да се помисли дека победите на две и пол племиња над номадските арапски племиња паднале во исто време. 1 Летописи 5:21. И ги зедоа нивните стада: педесет илјади камили, двесте и педесет илјади стада, две илјади магариња и сто илјади човечки души, 1 Летописи 5:22. затоа што многумина загинаа, бидејќи оваа битка беше од Бога. И тие живееле на нивно место пред преселувањето. Огромното количество на плен потсетува на победата над Мадијамците (Бр. 31:11,32) и се објаснува со мноштвото убиени. Во окупираните области, две и пол племиња живееле „пред преселувањето“, т.е. пред нивното преселување од Тиглателасар (1. Летописи 5:26). 1 Летописи 5:23. Во таа земја живееја потомците на половината племе Манасија, од Васан до Ваал-Ермон и Сенир и до планината Ермон; а ги имаше многу. Според сведоштвото (Ис. 13:30), половината од племето на Манасија го добила целиот Васан како наследство; Овој стих укажува на северната граница на неговото владеење. Тие се проширија на Ваал-Ермон, или, според (Ис. 13:5), Ваал-Гад, кој се наоѓаше на планината Хермон, Сенира, кое име, според (Езек. 27:8), означува еден дел од Хермон, а според (5. Мој. 3:9) е Аморејското име за целиот Хермон. Огромноста на областа што ја окупирало половината племе на Манасија (види Исус Навин 13:30–31) одговара на нејзината големина: „биле многу“. И навистина, според вториот број во времето на Мојсеј, во племето на Манасија имало 52.700 луѓе способни за војна. 1 Летописи 5:24. А ова се главите на нивните поколенија: Етер, Ишиј, Елиел, Азриел, Еремија, Одавија и Јагдиел, моќници, славни луѓе, главите на нивните семејства. Имињата на потомците на Манасија ги нема никаде на друго место. 1 Летописи 5:25. Но, кога згрешија против Богот на своите татковци и почнаа да одат со проститутки по боговите на народите во земјата, кои Бог ги истера од пред нив, 1 Летописи 5:26. Тогаш израелскиот Бог ги разбуди духот на асирскиот цар Тул и духот на асирскиот цар Тиглателасер, и ги протера Рувимците и Гадитите и половината од племето Манасија, и ги одведе во Хала, Авор и Ара и во реката Гозан, каде што се до денес. Пораката за преземањето на трансјорданските племиња во заробеништво од страна на Тиглателасер е репродукција на легендата (2. Цареви 15:29) за освојувањето на Галад од страна на овие кралеви, кое завршило со преселување на неговите жители во Асирија. Како што може да се види од истиот (2. Царевите 15–16), овој настан се случува за време на владеењето на Ахаз од Јуда и Фака од Израел: за да се заштити од инвазијата на вториот, во сојуз со Резин, првиот Тиглателасер бил поканет во Јудеја (2. Царевите 16:7). Покрај него, нашиот стих спомнува, во согласност со (2. Цар. 15:19), и за Тула, асирскиот цар, современик на Менаим. Од гледна точка на книгата. Кралевите и 1 Летописи се два различни кралеви. Но, во асирскиот канон на епаними, кој претставува список на асирски кралеви од овој период, Фула не се појавува, а асириолозите несомнено го препознаваат фактот дека под овие имиња се крие една иста личност. За местата на населување на заробениците, види забелешка. до (2. Царевите 17:6). Можеби ќе ве интересира: