Глава 5

1–10. რუბენის შთამომავლობა. 11–17. გადის შთამომავლობა. 18–22. რუბენის, გადის და მენაშეს ნახევარტომის ომი არაბულ ტომებთან. 23–24. მენაშეს ტომის ნახევარი. 25–26. სამი აღმოსავლეთ იორდანიის ტომის ტყვეობაში წაყვანა. 1 მატიანე 5:1. ისრაელის პირმშოს, რუბენის ძეები, ის არის პირმშო; მაგრამ როდესაც მან შეურაცხყო მამის საწოლი, მისი უპირატესობა მიენიჭა იოსების, ისრაელის ძის ვაჟებს, რათა არ ჩაითვალოს პირმშო; ამ ლექსის შენიშვნა, რომ რუბენმა დაკარგა პირმშოობის უფლება მამის საწოლის შეურაცხყოფის გამო, გვხვდება (დაბ. 49:4), მაგრამ არსად არის ნათქვამი იოსებისთვის პირველობის გადაცემის შესახებ, თუმცა ეს ვარაუდობენ (დაბ. 48:5-6), სადაც მის ორივე ვაჟს ენიჭება მემკვიდრეობა, ასე რომ, იოსებმა, ორმაგად დაბადებულმა, მიიღო ორმაგი უფლება იოსების სახით. მემკვიდრეობა ( კნ. 21:17 ). 1 მატიანე 5:2. რადგან იუდა უძლიერესი იყო მის ძმებს შორის და წინამძღოლი მისგან იყო, მაგრამ პირველობა იოსებს გადაეცა. იოსების შვილები არ დაიწერეს როგორც პირმშო, რადგან მათ არ გააჩნდათ მონაცემები პრიმატის ისეთი უფლებისთვის, როგორიცაა ძალაუფლების უფლება. იგი დაფუძნებულია ძლიერებაზე და ყველაზე ძლიერი როგორც რიცხვით, ისე გავლენით იყო იუდა (დაბ. 49:8; მსაჯ. 1:2), ხოლო მისი ტომიდან გამოდიოდნენ ძალაუფლების წარმომადგენლები - მეფეები (1სმ. 13:14, 25:30). 1 მატიანე 5:3. ისრაელის პირმშოს, რუბენის ვაჟები: ჰანოქი, პალუ, ხეცრონი და ჰარმი. რუბენის ვაჟები დანომრილია იმავე თანმიმდევრობით (დაბ.46:9; გამოსვლა.6:14; რიცხ.26:5–7). 1 მატიანე 5:4. იოელის ვაჟები: მისი ძე შემაია; მისი ვაჟი გოგი, მისი ვაჟი შიმეი, 1 მატიანე 5:5. მისი ვაჟი მიქა, მისი ვაჟი რეაია, მისი ვაჟი ბაალი, 1 მატიანე 5:6. მისი ვაჟი ბეერა, რომელიც ასურეთის მეფემ ტიგლათელასერმა ტყვედ წაიყვანა. ის იყო რეუბენელთა უფლისწული. ჯოელის შთამომავლები ერთადერთი ხაზია, რომელიც გადარჩა გარკვეულ ეპოქაში რამდენიმე თაობის განმავლობაში. აქ ჩამოთვლილი შვიდი სახელი გვხვდება ძველი აღთქმის სხვა ადგილებში, მაგრამ არსად, როგორც რუბენის შთამომავლების სახელები. ასევე უცნობია ვისგან მოვიდა ჯოელი. ებრაული სიტყვა „ბენო“ (მისი ვაჟი) სახელის „შემაის“ შემდეგ LXX-მა გაიგო, როგორც სათანადო სახელი Βαναία და, შესაბამისად, ჩასვა რეუბენის ახალი შთამომავალი შემაის და გოგს შორის. ბეერა, რომელიც ტიგლათელასერმა ტყვედ წაიყვანა (იხილეთ მუხლი 1 მატიანე 5:26 ქვემოთ), არ იყო მთელი ტომის პრინცი, არამედ მხოლოდ იმ ოჯახის, საიდანაც ის წარმოშობით. 1 მატიანე 5:7. ხოლო მისი ძმები, მათი ტომების მიხედვით, მათი გენეალოგიური ჩამონათვალის მიხედვით, იყვნენ: მთავარი იეელი, შემდეგ ზაქარია, 1 მატიანე 5:8. და ბელა, აზაზის ძე, შემას ძე, იოელის ძე. ის ცხოვრობდა აროერში ნებოსა და ბაალ-მეონის წინაშე; მიუხედავად იმისა, რომ ამ მუხლებში დასახელებულ პირებს უწოდებენ ბეერის ძმებს, ისინი სინამდვილეში მისი უფროსი ნათესავები არიან. ეს აშკარად ჩანს ბელის შესახებ შენიშვნებიდან. ის მესამე თაობის იოელის შთამომავალი იყო, ბეერა კი მეშვიდეში იყო. მაგრამ რატომ ითვლება უფრო ძველი ხაზი უმცროსის შემდეგ, შეუძლებელია იმის თქმა. აროერი - თანამედროვე არაერი არნონეს ნაკადულთან (კან. 3:12). ნებო არის მთა აბარიმის ქედის იერიხონის მოპირდაპირედ (რიცხვები 32:38,33:47). ბაალ მეონი მოსეს მიერ ნაბოსთან ერთად ნახსენები ადგილია (რიცხ. 32:38). წიგნში. იესო ნავეს ძე (იესო ნავეს ძე 13:15–20) ჩრდილოეთის მიმართულებით რეუბენის ტომის მემკვიდრეობა, როგორც ჩანს, უფრო ვრცელია, რადგან რამდენიმე სხვა ქალაქი ეკუთვნოდა რეუბენებს ბაალ მეონის ჩრდილოეთით. ტომის მემკვიდრეობის აღმოსავლეთ საზღვარი კავშირში იყო გალაადის ევფრატისგან გამყოფ უდაბნოსთან. 1 მატიანე 5:9. და აღმოსავლეთით ცხოვრობდა მდინარე ევფრატიდან უდაბნოში შესვლამდე, რადგან მათი ფარები იყო გალაადის ქვეყანაში მრავალრიცხოვანი. 1 მატიანე 5:10. საულის დღეებში მათ ომობდნენ აგარიელების წინააღმდეგ, რომლებიც მათ ხელთ დაეცათ და დაიწყეს კარვებში ცხოვრება გალაადის აღმოსავლეთ მხარეს. (1 მატიანე 5:20) თანახმად, აგარიელები იყვნენ აღმოსავლეთ იორდანიის ყველა ტომის მტრები. სახელის მსგავსება მათ აბრაამის ხარჭის, აგარის შთამომავლებად აქცევს. ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ (1 მატიანე 5:20) ისინი მოხსენიებულია მისი ვაჟის ისმაელის უდავო შთამომავლებთან ერთად (იხ. შენიშვნა 1 მატიანე 5:20). სირიულ და არაბულ თარგმანებში "ჰაგარიანების" ნაცვლად არის "არაბები, საქკას მკვიდრნი", LXX -ში "ახალმოსულნი". ორივე კითხვა ერთნაირია. სიტყვა Sakka დაკავშირებულია ებრაულ "ბიჭთან" - "ქოხთან". არაბი მომთაბარეები კარვებში ცხოვრობდნენ, რის გამოც ისინი შეიძლებოდა ყოფილიყვნენ ახალმოსახლეები რეუბენიტების სამფლობელოების საზღვრებში. თუ კონტექსტს მივყვებით, მაშინ ყველა რუბენელი არ უნდა მივიჩნიოთ ჰაგარელთა გამარჯვებულად, არამედ მხოლოდ ბელას თაობა. მაგრამ ამას ხელს უშლის ის ფაქტი, რომ ბელ-ში (1 მატიანე 5:8,9) მხოლობით რიცხვშია საუბარი, მე-10 ლექსში კი მრავლობითი რიცხვია გამოყენებული. 1 მატიანე 5:11. მათ მოპირდაპირედ ცხოვრობდნენ გადის ძეები ბაშანის ქვეყანაში სალხამდე. 1 მატიანე 5:12. ბაშანში იოელი იყო მთავარი, შაფანი მეორე, შემდეგ ჯაანაი და შაფატი. 1 მატიანე 5:13. მათი ძმები და მათი ოჯახი შვიდი იყო: მიქაელი, მეშულამი, შება, ჯორაი, იააკანი, ზია და ებერი. 1 მატიანე 5:14. ესენი არიან აბიქაილის ძე, ჰურის ძე, იაროაჰის ძე, გალაადის ძე, მიქაელის ძე, იეშიშაის ძე, იაჰდოს ძე, ბუზის ძე. 1 მატიანე 5:15. მისი საგვარეულოს მეთაური იყო აჰი, გუნიევის ძის აბდიელის ძე. 1 მატიანე 5:16. ისინი დასახლდნენ გალაადში, ბაშანში და მის ქალაქებში და შარონის მთელ მიდამოებში მათ გამოსვლამდე. 1 მატიანე 5:17. ყველა მათგანი ჩამოთვლილია იუდას მეფის იოთამის დროს და ისრაელის მეფის იერობოამის დღეებში. გადის გენეალოგია. გადის ტომის საერთო ცხოვრება რუბენთან აღმოსავლეთ იორდანიის მხარეს, საერთო ომები ჰაგარიტებთან (1 მატიანე 5:10, 19-20) და იგივე ბედი (1 მატიანე 5:26) არის მიზეზი იმისა, რომ გადის გენეალოგია ჩამოყალიბებულია რეუბენის გენეალოგიის შემდეგ. გადის ტომი ცხოვრობდა გალაადის შუაგულში, რომელიც ქმნიდა ბაშანის ოგის სამფლობელოების სამხრეთ ნაწილს (კან. 3:12–13), რეუბენის ჩრდილოეთით. სალხა ბოცრადან 6-7 საათის მანძილზეა და იორდანიიდან აღმოსავლეთით 30 საათის მანძილზე. გადის ტომის მემკვიდრეობის შესახებ (იხ. იესო ნავეს ძის 13:24–28). სრულიად გაუგებარი რჩება, რატომ არ არის ჩამოთვლილი გადის უშუალო შთამომავლები (დაბ. 46:16) და რა მიმართებაში დგანან ამ ლექსში მოცემული პირები მათთან. უდავოა, რომ ისინიც და ქვემოთ მოხსენიებულნიც ცხოვრობდნენ ძვ. (კან. 3:12) თანახმად, გადის ტომი მთელ გალაადში კი არ ცხოვრობდა, არამედ მხოლოდ მის ნახევარში; მეორე მიეცა მენაშეს ნახევარ ტომს (კან. 3:13). რაც შეეხება ბაშანს, (იეს. 13:30) ეს ყველაფერი მენაშეს შთამომავლებს გადაეცა, რის გამოც ამ ლექსის ჩვენება ეწინააღმდეგება ამ ჩვენებას. მის აღმოსაფხვრელად, ისინი ჩვეულებრივ მიუთითებენ იმ ფაქტზე, რომ ბაშანის ნაწილების დასახლება გადიანების მიერ მოგვიანებით მოდის. როგორც მწყემსებს, მათ შეეძლოთ დაეკავებინათ პოზიციები, რომლებიც არასაჭირო იყო მანასელებისთვის. „შარონი“, რა თქმა უნდა, არ არის სარანის ველი, რომელიც მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვაზე კესარიასა და იოპას შორის, რადგან არსად არ არის მინიშნება არა მხოლოდ გადის შთამომავლების მიერ აქ მუდმივი დასახლების შესახებ, არამედ მომთაბარეებად დროებით ყოფნის შესახებ, არამედ ამავე სახელწოდების ტერიტორია აღმოსავლეთ იორდანიის მხარეს. ზოგი მას სირიონთან აიგივებს ( კნ. 3:9 ). ისტორია არ მიუთითებს იერობოამისა და იოთამის მეფობის რომელ პერიოდს განეკუთვნება გადელთა სია. პირველი დათარიღებულია სირიელებთან გამარჯვების შემდეგ (2 მეფეები 14:25), მეორე - ამონიტების დამარცხების დროით (2 მატიანე 27:5). 1 მატიანე 5:18. რუბენისა და გადის შთამომავლებს და მენაშეს ტომის ნახევარს ჰყავდათ მეომარი ხალხი, კაცები, რომლებიც ატარებდნენ ფარს და მახვილს, ისვრიან ისრებს და შეჩვეულნი იყვნენ ბრძოლას, ორმოცდაოთხი ათას შვიდას სამოცი, ვინც ომში გამოვიდა. დადასტურებულია დაკვირვება რუბენის, მენაშეს და გადის შთამომავლების მეომარ ბუნებაზე (1 მატ. 12:8,21), ხოლო ომის უნარის მქონეთა რიცხვი (44 760) ემთხვევა (იეს. 4:12-13) (დაახლოებით 40 000-ზე ნაკლები) და წიგნში ნაჩვენები რიცხვს. რიცხვები: 46,500 - რუბენელები, 45,650 - გადიელები და 32,200 - მანასელები (რიცხვნი 1:21,25,35; შდრ. რიცხვები 26:7,18,34). მაგრამ ეს უთანხმოება შეიძლება შეურიგდეს იმ მოსაზრებას, რომ მოსეს დროს, ომის უნარის მქონე ყველას უპირობოდ ითვლებოდა, როგორც ამას მოითხოვდა ქანაანის დაპყრობა და წიგნში. ჯოშუა და 1 წიგნი. ქრონიკები მხოლოდ ყველაზე მამაცი და მეომარია. 1 მატიანე 5:19. და შეებრძოლნენ აგარელებს, იეტურს, ნაფიშს და ნადაბს. იეტური და ნაფიში ისმაელის შთამომავალი ორი ერია ( 1 მატიანე 1:31; დაბ. 25:15 ). ვიმსჯელებთ (1 მატიანე 5:10), ამ ტომებთან ომი საულის მეფობის დროს მოდის. მისი მეფობის ისტორია არ ახსენებს ამ მოვლენას, რადგან მასში მონაწილეობა არ მიუღია. მაგრამ, თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ საულმა დაამარცხა მოაბელები და ამონიტები მეზობელი გალაადი (1 სამუელი 14:47), შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ორნახევარი ტომის გამარჯვება მომთაბარე არაბულ ტომებზეც ამავე დროს დაეცა. 1 მატიანე 5:21. და წაიღეს მათი ნახირი: ორმოცდაათი ათასი აქლემი, ორას ორმოცდაათი ათასი ფარა, ორი ათასი ვირი და ასი ათასი ადამიანის სული. 1 მატიანე 5:22. რადგან ბევრი დაიღუპა, რადგან ეს ბრძოლა ღვთისგან იყო. და ისინი ცხოვრობდნენ თავიანთ ადგილას გადასახლებამდე. უზარმაზარი ნადავლი მოგვაგონებს მიდიელებზე გამარჯვებას (რიცხვ. 31:11,32) და დახოცილთა სიმრავლით აიხსნება. ოკუპირებულ რაიონებში ორნახევარი ტომი ცხოვრობდა „გადასახლებამდე“, ანუ ტიგლათელასრის მიერ მათ გადასახლებამდე (1 მატიანე 5:26). 1 მატიანე 5:23. მენაშეს ნახევარი ტომის შთამომავლები ცხოვრობდნენ იმ ქვეყანაში ბაშანიდან ბაალ-ჰერმონამდე და სენირამდე და ჰერმონის მთამდე; და იყო ბევრი მათგანი. მოწმობის მიხედვით (იეს. 13:30), მენაშეს ნახევარ ტომმა მიიღო მთელი ბაშანი სამკვიდროდ; ეს ლექსი მიუთითებს მისი სამფლობელოს ჩრდილოეთ საზღვარზე. ისინი ვრცელდებოდნენ ბაალ-ჰერმონზე, ან, (იეს. 13:5) მიხედვით ბაალ-გადი, რომელიც მდებარეობდა ჰერმონის მთაზე, სენირა, რომლის სახელიც (ეზეკ. 27:8) აღნიშნავს ჰერმონის ერთ ნაწილს და (კან. 3:9) არის ამორული სახელი მთელი ჰერმონისთვის. მენაშეს ნახევარი ტომის მიერ დაკავებული ტერიტორიის უკიდეგანობა (იხ. იესო ნავეს ძის 13:30–31) შეესაბამება მის სიდიდეს: „ბევრი იყვნენ“. და მართლაც, მოსეს დროს მეორე დათვლისას მენაშეს ტომში იყო 52 700 კაცი, რომელსაც შეეძლო ომის უნარი. 1 მატიანე 5:24. და ესენი არიან მათი თაობის თავები: ეთერი, იშიი, ელიელი, აზრიელი, იერემია, ჰოდაბია და იაგდიელი, ძლევამოსილი კაცები, სახელოვანი კაცები, მათი საგვარეულოს თავკაცები. მენაშეს შთამომავლების სახელები სხვაგან არ არის ნაპოვნი. 1 მატიანე 5:25. მაგრამ როცა შესცოდნენ თავიანთი მამა-პაპის ღმერთს და დაიწყეს მეძავები იმ ქვეყნის ხალხების ღმერთების მიხედვით, რომლებიც ღმერთმა განდევნა მათგან, 1 მატიანე 5:26. მაშინ ისრაელის ღმერთმა აღძრა ასურეთის მეფის თულის და ასურეთის მეფის ტიგლათელასერის სული, გადაასახლა რუბენელები და გადიელები და მენაშეს ტომის ნახევარი და წაიყვანა ისინი ჰალაში, ჰაბორში, არაში და მდინარე გოზანში, სადაც არიან დღემდე. ტიგლათელასერის მიერ ტრანს-იორდანიის ტომების ტყვეობაში წაყვანის შესახებ ცნობა არის ლეგენდის (2 მეფეთა 15:29) გამეორება ამ მეფეების მიერ გალაადის დაპყრობის შესახებ, რომელიც დასრულდა მისი მაცხოვრებლების ასურეთში გადასახლებით. როგორც იმავედან ჩანს (2 მეფეები 15–16), ეს მოვლენა იუდას ახაზისა და ისრაელის ფეკაჰის მეფობის დროს ხდება: ამ უკანასკნელის შემოსევისაგან დასაცავად, რეზინთან მოკავშირეობით, პირველი ტიგლათელასერი მიიწვიეს იუდეაში (2 მეფეები 16:7). მის გარდა, ჩვენს ლექსში ნახსენებია, (2 მეფეთა 15:19) შესაბამისად, აგრეთვე მენაიმის თანამედროვე ასურეთის მეფის თულას შესახებ. წიგნის გადმოსახედიდან. მეფეები და 1 ქრონიკები ორი განსხვავებული მეფეა. მაგრამ ეპანიმების ასურულ კანონში, რომელიც წარმოადგენს ამ პერიოდის ასურელ მეფეთა სიას, ფულა არ ჩანს და ასირიოლოგები ეჭვგარეშე აღიარებენ იმ ფაქტს, რომ ამ სახელების ქვეშ დევს ერთი და იგივე პიროვნება. ტყვეთა განსახლების ადგილების შესახებ იხ. (2 მეფეთა 17:6). შეიძლება დაგაინტერესოთ: