Глава 5

1–10. Ο γόνος του Ρουμπέν. 11–17. Γόνος του Γαδ. 18–22. Πόλεμος των φυλών του Ρουβέν, του Γαδ και της μισής φυλής του Μανασσή με τις αραβικές φυλές. 23–24. Η μισή φυλή του Μανασσή. 25–26. Αιχμαλωσία τριών φυλών της Ανατολικής Ιορδανίας. 1 Χρονικών 5:1. Οι γιοι του Ρουβήν, του πρωτότοκου του Ισραήλ, αυτός είναι ο πρωτότοκος. αλλά όταν βεβήλωσε το κρεβάτι του πατέρα του, η πρωτοκαθεδρία του δόθηκε στους γιους του Ιωσήφ, του γιου του Ισραήλ, για να μη θεωρείται πρωτότοκος. Η παρατήρηση αυτού του εδαφίου ότι ο Ρουβέν έχασε το δικαίωμα της γεννήσεως επειδή βεβήλωσε το κρεβάτι του πατέρα του βρίσκεται στο (Γέν. 49:4), αλλά πουθενά δεν αναφέρεται για τη μεταβίβαση της πρωτοκαθεδρίας στον Ιωσήφ, αν και αυτό θεωρείται (Γεν. 48:5-6), όπου και στους δύο γιους του δίνεται κληρονομιά, έτσι ώστε ο Ιωσήφ, έχοντας το διπλό δικαίωμα γέννησης, έλαβε το δικαίωμα του Ιωσήφ. κληρονομιά (Δευτ. 21:17). 1 Χρονικών 5:2. επειδή ο Ιούδας ήταν ο ισχυρότερος από τους αδελφούς του και ο αρχηγός ήταν από αυτόν, αλλά η πρωτοκαθεδρία μεταφέρθηκε στον Ιωσήφ. Οι γιοι του Ιωσήφ δεν γράφτηκαν ως πρωτότοκοι επειδή δεν είχαν τα δεδομένα για ένα τέτοιο δικαίωμα πρωτοκαθεδρίας όπως το δικαίωμα της εξουσίας. Βασίζεται στη δύναμη, και ο ισχυρότερος τόσο σε αριθμούς όσο και σε επιρροή ήταν ο Ιούδας (Γέν. 49:8, Κριτ. 1:2), και από τη φυλή του προέρχονταν οι εκπρόσωποι της εξουσίας - οι βασιλιάδες (Α' Σαμ. 13:14, 25:30). 1 Χρονικών 5:3. Οι γιοι του Ρουβήν, του πρωτότοκου του Ισραήλ: Ανώχ, Παλλού, Εσρών και Χαρμί. Οι γιοι του Ρουβέν είναι αριθμημένοι με την ίδια σειρά (Γέν.46:9· Έξοδος 6:14· Αριθμ.26:5–7). 1 Χρονικών 5:4. Οι γιοι του Ιωήλ: ο Σεμαΐας, ο γιος του. ο γιος του Γωγ, ο γιος του Σιμέι, 1 Χρονικών 5:5. ο γιος του Μιχαίας, ο γιος του Ραΐας, ο γιος του ο Βάαλ, 1 Χρονικών 5:6. τον γιο του Βήρα, τον οποίο ο Τιγλαθελλασέρ, βασιλιάς της Ασσυρίας, αιχμαλώτισε. Ήταν ο πρίγκιπας των Ρουβενιτών. Οι απόγονοι του Joel είναι η μόνη γραμμή που έχει επιβιώσει σε μια ορισμένη εποχή για αρκετές γενιές. Τα επτά ονόματα που αναφέρονται εδώ βρίσκονται σε άλλα μέρη της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά πουθενά ως ονόματα των απογόνων του Ρουμπέν. Άγνωστο είναι επίσης από ποιον προήλθε ο Τζόελ. Η εβραϊκή λέξη «beno» (ο γιος του) μετά το όνομα «Shemai» έγινε κατανοητή από τους LXX ως το κύριο όνομα Βαναία και επομένως εισήγαγε έναν νέο απόγονο του Reuben μεταξύ Shemai και Gog. Ο Beerah, που αιχμαλωτίστηκε από τον Tiglathellaser (βλ. στίχο 1 Χρονικών 5:26 παρακάτω), δεν ήταν ο πρίγκιπας ολόκληρης της φυλής, αλλά μόνο της οικογένειας από την οποία καταγόταν. 1 Χρονικών 5:7. Και τα αδέρφια του, σύμφωνα με τις φυλές τους, σύμφωνα με τον γενεαλογικό τους κατάλογο, ήταν: ο αρχηγός Ιεϊήλ, μετά ο Ζαχαρίας, 1 Χρονικών 5:8. και ο Βελά, ο γιος του Αζάζ, ο γιος του Σεμά, του γιου του Ιωήλ. Κατοίκησε στο Aroer πριν από τον Nebo και τον Baal-meon. Αν και τα πρόσωπα που αναφέρονται σε αυτούς τους στίχους ονομάζονται αδέρφια του Be'er, στην πραγματικότητα είναι οι μεγαλύτεροι συγγενείς του. Αυτό φαίνεται από την παρατήρηση για τον Μπελ. Καταγόταν από τον Joel στην τρίτη γενιά, ενώ η Beerah ήταν στην έβδομη. Αλλά γιατί η παλαιότερη γραμμή υπολογίζεται μετά τη νεότερη είναι αδύνατο να πούμε. Aroer - σύγχρονο Araer στο ρέμα Arnone (Δευτ. 3:12). Το Nebo είναι ένα βουνό στην οροσειρά Abarim απέναντι από την Ιεριχώ (Αριθμοί 32:38,33:47). Το Baal Meon είναι ένα μέρος που αναφέρεται από τον Μωυσή μαζί με τον Nebo (Αριθμ. 32:38). Στο βιβλίο. Ο Ιησούς του Ναυή (Ιησούς του Ναυή 13:15–20) η έκταση της κληρονομιάς της φυλής του Ρουμπέν στη βόρεια κατεύθυνση φαίνεται να είναι πιο εκτεταμένη, αφού μια σειρά από άλλες πόλεις ανήκαν στους Ρουβενίτες βόρεια του Βάαλ Μεόν. Τα ανατολικά σύνορα της κληρονομιάς της φυλής ήταν σε επαφή με την έρημο που χώριζε τη Γαλαάδ από τον Ευφράτη. 1 Χρονικών 5:9. και στα ανατολικά κατοίκησε μέχρι που μπήκε στην έρημο προερχόμενος από τον ποταμό Ευφράτη, επειδή τα κοπάδια τους ήταν πολλά στη γη Γαλαάδ. 1 Χρονικών 5:10. Στις ημέρες του Σαούλ έκαναν πόλεμο εναντίον των Αγαριτών, οι οποίοι έπεσαν στα χέρια τους, και άρχισαν να κατοικούν σε σκηνές σε όλη την ανατολική πλευρά της Γαλαάδ. Σύμφωνα με (1 Χρονικών 5:20) οι Αγαρίτες ήταν εχθροί όλων των φυλών της Ανατολικής Ιορδανίας. Η ομοιότητα του ονόματος τους κάνει να θεωρούνται απόγονοι της Άγαρ, της παλλακίδας του Αβραάμ. Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι στο (Α' Χρονικών 5:20) αναφέρονται μαζί με τους αναμφισβήτητους απογόνους του γιου της Ισμαήλ (βλ. σημείωση Α' Χρονικών 5:20). Στη συριακή και αραβική μετάφραση, αντί για «Αγάρια» υπάρχει «Άραβες, κάτοικοι της Σάκκας», στο LXX είναι «νεοφερμένοι». Και οι δύο αναγνώσεις είναι ίδιες. Η λέξη Sakka σχετίζεται με την εβραϊκή «σκύλα» - «καλύβα». Οι Άραβες νομάδες ζούσαν σε σκηνές, γι' αυτό θα μπορούσαν να ήταν νεοφερμένοι στα όρια των Ρουβενιτικών κτήσεων. Αν ακολουθήσουμε το πλαίσιο, τότε δεν πρέπει να θεωρούνται όλοι οι Ρουβενίτες νικητές των Αγαριτών, αλλά μόνο η γενιά του Μπέλα. Αυτό όμως εμποδίζεται από το γεγονός ότι ο Bel in (1 Χρονικών 5:8,9) γίνεται λόγος στον ενικό, ενώ στον στίχο 10 χρησιμοποιείται ο πληθυντικός. 1 Χρονικών 5:11. Οι γιοι του Γαδ κατοικούσαν απέναντί τους στη γη Βασάν μέχρι τη Σάλχα. 1 Χρονικών 5:12. στη Βασάν ο Ιωήλ ήταν ο αρχηγός, ο Σαφάν ο δεύτερος, μετά ο Ιαανάι και ο Σαφάτ. 1 Χρονικών 5:13. Τα αδέρφια τους και οι οικογένειές τους ήταν επτά: ο Μιχαήλ, ο Μεσουλλάμ, ο Σεβά, ο Τζοράι, ο Τζαακάν, ο Ζίγια και ο Έμπερ. 1 Χρονικών 5:14. Αυτοί είναι οι γιοι του Αβιχαήλ, του γιου του Χουρή, του γιου του Ιαρώα, του γιου του Γαλαάδ, του γιου του Μιχαήλ, του γιου του Ιεσισάι, του γιου του Ιαχδώ, του γιου του Βουζ. 1 Χρονικών 5:15. Ο Ahi, ο γιος του Abdiel, του γιου του Guniev, ήταν ο αρχηγός της φυλής του. 1 Χρονικών 5:16. Κατοίκησαν στη Γαλαάδ, στη Βασάν και στις πόλεις της, και σε όλα τα περίχωρα της Σαρών, μέχρι την έξοδό τους. 1 Χρονικών 5:17. Όλοι αυτοί καταγράφονται στις ημέρες του Ιωθάμ, βασιλιά του Ιούδα, και στις ημέρες του Ιεροβοάμ, του βασιλιά του Ισραήλ. Γενεαλογία Γαδ. Η κοινή ζωή της φυλής του Γαδ με τον Ρουβήν στην ανατολική Ιορδανική πλευρά, οι κοινοί πόλεμοι με τους Αγαρίτες (Α' Χρονικών 5:10, 19-20) και η ίδια μοίρα (Α' Χρονικών 5:26) είναι ο λόγος για τον οποίο η γενεαλογία του Γαδ εκτίθεται μετά τη γενεαλογία του Ρουβέν. Η φυλή του Γαδ ζούσε στη μέση της Γαλαάδ, η οποία αποτελούσε το νότιο τμήμα των κτήσεων του Ογ της Βασάν (Δευτ. 3:12–13), βόρεια του Ρουβέν. Το Salkha βρίσκεται 6-7 ώρες μακριά από τη Botsra και 30 ώρες ανατολικά από την Ιορδανία. Σχετικά με την κληρονομιά της φυλής του Γαδ (βλέπε Ιησούς του Ναυή 13:24–28). Παραμένει εντελώς ασαφές γιατί δεν αναφέρονται οι άμεσοι απόγονοι του Γαδ (Γέν. 46:16) και σε ποια σχέση έχουν τα πρόσωπα σε αυτό το εδάφιο. Το σίγουρο είναι ότι τόσο αυτοί όσο και όσοι αναφέρονται παρακάτω έζησαν είτε στις αρχές του 7ου π.Χ. επί Ιεροβοάμ Β΄, είτε μισό αιώνα αργότερα - επί Ιωθάμ του Ιούδα (Α' Χρονικών 5:17). Σύμφωνα με (Δευτ. 3:12), η φυλή του Γαδ δεν ζούσε σε όλη τη Γαλαάδ, αλλά μόνο στο ένα ήμισυ της. το άλλο δόθηκε στη μισή φυλή του Μανασσή (Δευτ. 3:13). Όσο για τη Βασάν, σύμφωνα με (Ιησ. 13:30), όλα δόθηκαν στους απογόνους του Μανασσή, γι' αυτό η μαρτυρία αυτού του εδαφίου έρχεται σε αντίθεση με αυτήν τη μαρτυρία. Για την εξάλειψή του, συνήθως αναφέρονται στο γεγονός ότι ο οικισμός τμημάτων της Βασάν από Γαδίτες πέφτει σε μεταγενέστερο χρόνο. Ως βοσκοί μπορούσαν να καταλάβουν θέσεις που ήταν περιττές για τους Μανασίτες. Ο «Σαρόν», φυσικά, δεν είναι η κοιλάδα Σαράν, που βρίσκεται στη Μεσόγειο Θάλασσα μεταξύ Καισάρειας και Ιόππης, αφού πουθενά δεν υπάρχει καμία ένδειξη όχι μόνο μόνιμης εγκατάστασης εδώ από τους απογόνους του Γαδ, αλλά ακόμη και για προσωρινή διαμονή ως νομάδες, αλλά η ομώνυμη περιοχή στην ανατολική Ιορδανική πλευρά. Μερικοί το ταυτίζουν με τον Σείριο (Δευτ. 3:9). Η ιστορία δεν δείχνει σε ποια περίοδο της βασιλείας του Ιεροβοάμ και του Ιωθάμ ανήκουν οι κατάλογοι των Γαδιτών. Η πρώτη χρονολογείται στην εποχή μετά τη νίκη επί των Σύριων (Β' Βασιλέων 14:25), η δεύτερη στην εποχή μετά την ήττα των Αμμωνιτών (Β' Χρονικών 27:5). 1 Χρονικών 5:18. Οι απόγονοι του Ρουβήν και του Γαδ και η μισή φυλή του Μανασσή είχαν πολεμικό λαό, άνδρες που έφεραν ασπίδα και σπαθί, έριχναν βέλη και ήταν συνηθισμένοι στη μάχη, σαράντα τέσσερις χιλιάδες επτακόσιοι εξήντα που βγήκαν στον πόλεμο. Η παρατήρηση για την πολεμική φύση των απογόνων του Ρουβήν, του Μανασσή και του Γαδ επιβεβαιώνεται (Α' Χρον. 12:8,21) και ο αριθμός των ικανών για πόλεμο (44.760) συμπίπτει με τον αριθμό που εμφανίζεται στο (Ιησ. 4:12-13) (περίπου 40.000 στο βιβλίο) και είναι πολύ λιγότεροι από το βιβλίο. Αριθμοί: 46.500 - Ρουβενίτες, 45.650 - Γαδίτες και 32.200 - Μανασσήτες (Αριθμοί 1:21,25,35· πρβλ. Αριθμοί 26:7,18,34). Αλλά αυτή η διαφωνία μπορεί να συμβιβαστεί με το σκεπτικό ότι υπό τον Μωυσή, όλοι οι ικανοί για πόλεμο υπολογίζονταν άνευ όρων, όπως απαιτείται από την κατάκτηση της Χαναάν, και στο βιβλίο. Joshua και 1 βιβλίο. Χρονικά μόνο τα πιο γενναία και πολεμικά. 1 Χρονικών 5:19. Και πολέμησαν με τους Αγαρίτες, τον Ιετούρ, τον Ναφίσ και τον Ναδάβ. Ο Ιετούρ και ο Ναφίσ είναι δύο έθνη που προέρχονται από τον Ισμαήλ (Α' Χρονικών 1:31, Γεν. 25:15). Κρίνοντας από (1 Χρονικών 5:10), ο πόλεμος με αυτές τις φυλές πέφτει κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαούλ. Η ιστορία της βασιλείας του δεν αναφέρει αυτό το γεγονός επειδή δεν έλαβε μέρος σε αυτό. Αλλά, κρίνοντας από το γεγονός ότι ο Σαούλ νίκησε τους Μωαβίτες και τους Αμμωνίτες της γειτονικής Γαλαάδ (Α' Σαμουήλ 14:47), μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι οι νίκες δυόμισι φυλών επί των νομαδικών αραβικών φυλών έπεσαν επίσης την ίδια στιγμή. 1 Χρονικών 5:21. Και πήραν τα κοπάδια τους: πενήντα χιλιάδες καμήλες, διακόσιες πενήντα χιλιάδες κοπάδια, δύο χιλιάδες γαϊδούρια και εκατό χιλιάδες ανθρώπινες ψυχές, 1 Χρονικών 5:22. γιατί πολλοί σκοτώθηκαν, αφού αυτή η μάχη ήταν από τον Θεό. Και ζούσαν στη θέση τους πριν την επανεγκατάσταση. Το τεράστιο ποσό των λαφύρων θυμίζει τη νίκη επί των Μαδιανιτών (Αριθμ. 31:11,32) και εξηγείται από το πλήθος των φονευθέντων. Στις κατεχόμενες περιοχές, δυόμισι φυλές ζούσαν «πριν από την επανεγκατάσταση», δηλαδή πριν από την επανεγκατάστασή τους από τον Τιγλαθελάσαρ (Α' Χρονικών 5:26). 1 Χρονικών 5:23. Οι απόγονοι της μισής φυλής του Μανασσή ζούσαν σε εκείνη τη γη, από τη Βασάν έως τον Βάαλ-Ερμόν και τον Σενίρ και μέχρι το όρος Ερμών. και ήταν πολλοί από αυτούς. Σύμφωνα με τη μαρτυρία (Ιησ. 13:30), η μισή φυλή του Μανασσή έλαβε όλη τη Βασάν ως κληρονομιά. Αυτός ο στίχος υποδεικνύει το βόρειο όριο της κυριαρχίας του. Επεκτείνονταν στον Βάαλ-Ερμών, ή, σύμφωνα με (Ιησ. 13:5), Βααλ-Γαδ, που βρισκόταν στο όρος Ερμών, Σενίρα, το οποίο όνομα, σύμφωνα με (Ιεζ. 27:8), δηλώνει ένα μέρος του Ερμών, και σύμφωνα με (Δευτ. 3:9) είναι το όνομα των Αμμοριτών για ολόκληρο τον Ερμών. Η απεραντοσύνη της περιοχής που καταλάμβανε η μισή φυλή του Μανασσή (βλέπε Ιησούς του Ναυή 13:30–31) αντιστοιχεί στο μεγαλείο της: «ήταν πολλοί». Και πράγματι, στη δεύτερη καταμέτρηση την εποχή του Μωυσή, υπήρχαν 52.700 άτομα ικανά για πόλεμο στη φυλή του Μανασσή. 1 Χρονικών 5:24. Και αυτοί είναι οι κεφαλές των γενεών τους: Αιθέρας, Ισιί, Ελιήλ, Αζριήλ, Ιερεμίας, Χοδαμπίας και Ιαγκδιήλ, ισχυροί άνδρες, διάσημοι άνδρες, οι αρχηγοί των οικογενειών τους. Τα ονόματα των απογόνων του Μανασσή δεν βρίσκονται πουθενά αλλού. 1 Χρονικών 5:25. Όταν όμως αμάρτησαν εναντίον του Θεού των πατέρων τους και άρχισαν να ακολουθούν τις πόρνες τους θεούς των εθνών της γης, τους οποίους ο Θεός είχε εκδιώξει από μπροστά τους, 1 Χρονικών 5:26. Τότε ο Θεός του Ισραήλ ξεσήκωσε το πνεύμα του Θουλ, βασιλιά της Ασσυρίας, και το πνεύμα του Τιγλαθελασέρ, του βασιλιά της Ασσυρίας, και εξόρισε τους Ρουβενίτες και τους Γαδίτες και τη μισή φυλή του Μανασσή, και τους πήγε στη Χαλά και στη Χαβώρ και στον Άρα και στον ποταμό Γοζάν, όπου βρίσκονται μέχρι σήμερα. Το μήνυμα για την αιχμαλωσία των Υπεριορδανικών φυλών από τον Τιγλαθελάσαρ είναι μια αναπαραγωγή του μύθου (Β' Βασιλέων 15:29) για την κατάκτηση της Γαλαάδ από αυτούς τους βασιλιάδες, η οποία έληξε με την επανεγκατάσταση των κατοίκων της στην Ασσυρία. Όπως φαίνεται από το ίδιο (Β' Βασιλέων 15–16), αυτό το γεγονός συμβαίνει κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Άχαζ του Ιούδα και του Φεκά του Ισραήλ: για να προστατευτεί από την εισβολή του τελευταίου, σε συμμαχία με τον Ρεζίν, ο πρώτος Τιγλαθελάσερ προσκλήθηκε στην Ιουδαία (Β' Βασιλέων 16:7). Εκτός από αυτόν, ο στίχος μας αναφέρει, σύμφωνα με (Β' Βασιλέων 15:19), και για τον Θούλα, βασιλιά της Ασσυρίας, σύγχρονο του Μεναΐμ. Από τη σκοπιά του βιβλίου. Οι Kings και το 1 Chronicles είναι δύο διαφορετικοί βασιλιάδες. Αλλά στον ασσυριακό κανόνα των επάνιμ, που αντιπροσωπεύει έναν κατάλογο Ασσύριων βασιλιάδων αυτής της περιόδου, η Φούλα δεν εμφανίζεται και οι Ασσυριολόγοι αναγνωρίζουν χωρίς αμφιβολία το γεγονός ότι κάτω από αυτά τα ονόματα βρίσκεται ένα και το αυτό πρόσωπο. Για τους τόπους εγκατάστασης των αιχμαλώτων βλ. σημ. προς (2 Βασιλέων 17:6). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: