Глава 5

1–10. Der Nachkomme Rubens. 11–17. Nachkommen von Gad. 18–22. Krieg der Stämme Ruben, Gad und des halben Stammes Manasse mit den arabischen Stämmen. 23–24. Halber Stamm Manasse. 25–26. Drei ostjordanische Stämme werden gefangen genommen. 1. Chronik 5:1. Die Söhne Rubens, des Erstgeborenen Israels, er ist der Erstgeborene; aber als er das Bett seines Vaters entweihte, wurde sein Vorrang den Söhnen Josephs, dem Sohn Israels, übertragen, damit sie nicht als Erstgeborene galten; Die Bemerkung dieses Verses, dass Ruben das Erstgeburtsrecht verlor, weil er das Bett seines Vaters entweihte, findet sich in (Gen. 49:4), aber nirgends wird von der Übertragung des Primats auf Joseph gesprochen, obwohl dies angenommen wird (Gen. 48:5-6), wo seine beiden Söhne ein Erbe erhalten, so dass Joseph in der Person seiner beiden Söhne als Erstgeburtsrecht ein doppeltes Erbe erhielt (Deut. 21:17). 1. Chronik 5:2. weil Juda der stärkste seiner Brüder war und der Anführer von ihm war, aber der Vorrang wurde auf Joseph übertragen. Die Söhne Josephs wurden nicht als Erstgeborene aufgeführt, da ihnen die Daten für ein Vorrangrecht wie das Machtrecht fehlten. Es basiert auf Stärke, und der zahlenmäßig und einflussreichste war Juda (1. Mose 49:8; Richter 1:2), und aus seinem Stamm kamen die Vertreter der Macht – die Könige (1. Sam. 13:14, 25:30). 1. Chronik 5:3. Die Söhne Rubens, des Erstgeborenen Israels: Hanoch, Pallu, Hezron und Harmi. Die Söhne Rubens werden in der gleichen Reihenfolge gezählt (Gen. 46:9; Exod. 6:14; Num. 26:5–7). 1. Chronik 5:4. Die Söhne Joels: Schemaja, sein Sohn; sein Sohn Gog, sein Sohn Schimei, 1. Chronik 5:5. sein Sohn Micha, sein Sohn Reaja, sein Sohn Baal, 1 Chronik 5:6. sein Sohn Beera, den Tiglatellaser, König von Assyrien, in die Gefangenschaft führte. Er war der Fürst der Rubeniter. Die Nachkommen von Joel sind die einzige Linie, die in einer bestimmten Ära mehrere Generationen überlebt hat. Die hier aufgeführten sieben Namen finden sich an anderen Stellen im Alten Testament, jedoch nirgends als Namen der Nachkommen Rubens. Es ist auch nicht bekannt, von wem Joel stammte. Das hebräische Wort „beno“ (sein Sohn) nach dem Namen „Shemai“ wurde von der LXX als Eigenname Βαναία verstanden und fügte daher zwischen Schemai und Gog einen neuen Nachkommen Rubens ein. Beerah, der von Tiglathellaser in die Gefangenschaft gebracht wurde (siehe Vers 1 Chronik 5:26 unten), war nicht der Fürst des gesamten Stammes, sondern nur der Familie, aus der er stammte. 1. Chronik 5:7. Und seine Brüder waren, nach ihren Stämmen, nach ihrer Abstammungsliste: der Häuptling Jeiel, dann Sacharja, 1. Chronik 5:8. und Bela, der Sohn von Azaz, dem Sohn von Schema, dem Sohn von Joel. Er wohnte in Aroer vor Nebo und Baal-Meon; Obwohl die in diesen Versen genannten Personen Be'ers Brüder genannt werden, handelt es sich in Wirklichkeit um seine älteren Verwandten. Dies geht aus der Bemerkung über Bel hervor. Er stammte in der dritten Generation von Joel ab, während Beerah in der siebten Generation stammte. Aber warum die ältere Zeile nach der jüngeren gezählt wird, lässt sich nicht sagen. Aroer – modernes Araer am Bach Arnone (5. Mose 3,12). Nebo ist ein Berg im Abarim-Gebirge gegenüber von Jericho (4. Mose 32:38,33:47). Baal Meon ist ein Ort, den Moses zusammen mit Nebo erwähnt (Num. 32:38). Im Buch. Josua (Josua 13:15–20) scheint das Ausmaß des Erbes des Stammes Ruben in nördlicher Richtung umfangreicher zu sein, da nördlich von Baal-Meon eine Reihe anderer Städte zu den Rubenitern gehörten. Die östliche Grenze des Stammesgebiets lag in Kontakt mit der Wüste, die Gilead vom Euphrat trennte. 1. Chronik 5:9. und im Osten wohnte er, bis er in die Wildnis kam, die vom Strom Euphrat herkam, denn ihre Herden waren zahlreich im Land Gilead. 1. Chronik 5:10. In den Tagen Sauls führten sie Krieg gegen die Hagariter, die ihnen zum Opfer fielen, und sie begannen, überall auf der Ostseite Gileads in Zelten zu leben. Laut (1. Chronik 5:20) waren die Hagariter Feinde aller ostjordanischen Stämme. Aufgrund der Namensähnlichkeit gelten sie als Nachkommen von Hagar, der Konkubine Abrahams. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass sie in (1. Chronik 5:20) zusammen mit den zweifellosen Nachkommen ihres Sohnes Ismael erwähnt werden (siehe Anmerkung zu 1. Chronik 5:20). In der syrischen und arabischen Übersetzung steht statt „Hagarier“ „Araber, Einwohner von Sakka“, in der LXX „Neuankömmlinge“. Beide Lesarten sind gleich. Das Wort Sakka ist mit dem hebräischen „Hündin“ – „Hütte“ – verwandt. Arabische Nomaden lebten in Zelten, weshalb sie möglicherweise Neulinge an den Grenzen der rubenitischen Besitzungen waren. Wenn wir dem Kontext folgen, dann sollten nicht alle Rubeniter als Sieger der Hagariter angesehen werden, sondern nur die Generation Belas. Dies wird jedoch dadurch erschwert, dass von Bel in (1. Chronik 5,8.9) im Singular gesprochen wird, während in Vers 10 der Plural verwendet wird. 1. Chronik 5:11. Die Söhne Gads wohnten ihnen gegenüber im Land Baschan bis nach Salcha: 1. Chronik 5:12. in Basan war Joel der Anführer, Schaphan der Zweite, dann Jaanai und Schaphat. 1. Chronik 5:13. Ihre Brüder und ihre Familien waren sieben: Michael, Meschullam, Scheba, Joray, Jaakan, Ziya und Eber. 1. Chronik 5:14. Dies sind die Söhne Abichails, des Sohns Huris, des Sohns Jaroachs, des Sohns Gileads, des Sohns Michaels, des Sohns Jeschischais, des Sohns Jahdos, des Sohns Buss. 1. Chronik 5:15. Ahi, der Sohn von Abdiel, der Sohn von Guniev, war das Oberhaupt seiner Sippe. 1. Chronik 5:16. Sie wohnten in Gilead, in Basan und seinen Städten und in der ganzen Umgebung Scharons bis zu ihrem Auszug. 1. Chronik 5:17. Sie alle werden in der Zeit Jothams, des Königs von Juda, und in der Zeit Jerobeams, des Königs von Israel, aufgeführt. Genealogie von Gad. Das gemeinsame Leben des Stammes Gad mit Ruben auf der ostjordanischen Seite, gemeinsame Kriege mit den Hagaritern (1. Chronik 5:10, 19-20) und das gleiche Schicksal (1. Chronik 5:26) sind der Grund, warum die Genealogie von Gad nach der Genealogie von Ruben angelegt wird. Der Stamm Gad lebte in der Mitte von Gilead, das den südlichen Teil der Besitztümer von Og von Baschan bildete (5. Mose 3:12–13), nördlich von Ruben. Salkha liegt 6–7 Stunden von Botsra und 30 Stunden östlich von Jordanien entfernt. Über das Erbe des Stammes Gad (siehe Josua 13:24–28). Es bleibt völlig unklar, warum die unmittelbaren Nachkommen Gads nicht aufgeführt sind (Gen 46,16) und in welcher Beziehung die Personen in diesem Vers zu ihnen stehen. Sicher ist, dass sowohl sie als auch die unten genannten entweder zu Beginn des 7. v. Chr. unter Jerobeam II. oder ein halbes Jahrhundert später – unter Jotham von Juda – lebten (1. Chronik 5,17). Nach (Deut. 3:12) lebte der Stamm Gad nicht in ganz Gilead, sondern nur in einer Hälfte davon; der andere wurde dem halben Stamm Manasse gegeben (5. Mose 3,13). Was Baschan betrifft, so wurde gemäß (Jos. 13:30) alles den Nachkommen Manasses gegeben, weshalb das Zeugnis dieses Verses im Widerspruch zu diesem Zeugnis steht. Um es zu beseitigen, verweisen sie meist auf die Tatsache, dass die Besiedlung von Teilen von Baschan durch Gaditer zu einem späteren Zeitpunkt erfolgt. Als Hirten konnten sie Positionen einnehmen, die für die Manassiten unnötig waren. Mit „Sharon“ ist natürlich nicht das Saran-Tal gemeint, das am Mittelmeer zwischen Cäsarea und Joppa liegt, denn nirgends findet sich ein Hinweis nicht nur auf eine dauerhafte Besiedlung durch die Nachkommen Gads, sondern auch nur auf einen vorübergehenden Aufenthalt als Nomaden, sondern auf dem gleichnamigen Gebiet auf der ostjordanischen Seite. Einige identifizieren es mit Sirion (5. Mose 3:9). Aus der Geschichte geht nicht hervor, zu welchem ​​Zeitraum der Herrschaft Jerobeams und Jothams die Auflistung der Gaditer gehört. Der erste wird auf die Zeit nach dem Sieg über die Syrer datiert (2. Könige 14,25), der zweite auf die Zeit nach der Niederlage der Ammoniter (2. Chronik 27,5). 1. Chronik 5:18. Die Nachkommen Rubens und Gads und der halbe Stamm Manasse hatten ein kriegerisches Volk, Männer, die Schild und Schwert trugen, Pfeile schossen und an den Kampf gewöhnt waren, vierundvierzigtausend siebenhundertsechzig, die in den Krieg zogen. Die Beobachtung über die kriegerische Natur der Nachkommen von Ruben, Manasse und Gad wird bestätigt (1. Chronik 12:8,21), und die Zahl der Kriegsfähigen (44.760) stimmt mit der in (Jos. 4:12-13) gezeigten Zahl (ungefähr 40.000) überein und ist viel geringer als im Buch angegeben. Zahlen: 46.500 – Rubeniter, 45.650 – Gaditer und 32.200 – Manasseter (4. Mose 1:21,25,35; vgl. Numeri 26:7,18,34). Diese Meinungsverschiedenheit kann jedoch durch die Überlegung beigelegt werden, dass unter Moses jeder, der zum Krieg fähig war, bedingungslos gezählt wurde, wie es bei der Eroberung Kanaans und im Buch gefordert wurde. Joshua und 1 Buch. Chroniken nur der Tapfersten und Kriegerischsten. 1. Chronik 5:19. Und sie kämpften mit den Hagaritern, Jetur, Naphish und Nadab. Jetur und Naphish sind zwei Nationen, die von Ismael abstammen (1. Chronik 1:31; Gen. 25:15). Nach (1. Chronik 5:10) fällt der Krieg mit diesen Stämmen in die Regierungszeit Sauls. In der Geschichte seiner Herrschaft wird dieses Ereignis nicht erwähnt, da er daran nicht teilnahm. Wenn man jedoch davon ausgeht, dass Saul die Moabiter und Ammoniter im Nachbarland Gilead besiegte (1. Samuel 14,47), kann man meinen, dass zur gleichen Zeit auch die Siege von zweieinhalb Stämmen über die nomadischen arabischen Stämme fielen. 1. Chronik 5:21. Und sie nahmen ihre Herden: fünfzigtausend Kamele, zweihundertfünfzigtausend Kleinvieh, zweitausend Esel und hunderttausend Menschenseelen, 1. Chronik 5:22. denn viele fielen erschlagen, denn dieser Kampf war von Gott. Und sie lebten an ihrem Ort vor der Umsiedlung. Die enorme Menge an Beute erinnert an den Sieg über die Midianiter (4. Mose 31,11.32) und erklärt sich aus der Vielzahl der Getöteten. In den besetzten Gebieten lebten zweieinhalb Stämme „vor der Umsiedlung“, also vor ihrer Umsiedlung durch Tiglathelassar (1. Chronik 5,26). 1. Chronik 5:23. Die Nachkommen des halben Stammes Manasse lebten in diesem Land, von Basan bis Baal-Hermon und Senir und bis zum Berg Hermon; und es waren viele davon. Laut Zeugnis (Jos. 13:30) erhielt der halbe Stamm Manasse ganz Basan als Erbe; Dieser Vers zeigt die nördliche Grenze seines Herrschaftsbereichs an. Sie erstreckten sich auf Baal-Hermon, oder nach (Jos. 13:5) Baal-Gad, der sich am Berg Hermon befand, Senira, dessen Name laut (Hes. 27:8) einen Teil von Hermon bezeichnet und laut (5. Mose 3:9) der ammoritische Name für ganz Hermon ist. Die Weite des Gebiets, das der halbe Stamm Manasse einnahm (siehe Josua 13:30–31), entspricht seiner Größe: „Es waren viele.“ Und tatsächlich gab es bei der zweiten Zählung zur Zeit Moses 52.700 kriegsfähige Menschen im Stamm Manasse. 1. Chronik 5:24. Und das sind die Oberhäupter ihrer Generationen: Ether, Ishii, Eliel, Azriel, Jeremiah, Hodabiah und Jagdiel, mächtige Männer, berühmte Männer, die Oberhäupter ihrer Familien. Die Namen der Nachkommen Manasses sind nirgendwo anders zu finden. 1. Chronik 5:25. Als sie aber gegen den Gott ihrer Väter sündigten und anfingen, als Prostituierte den Göttern der Völker des Landes nachzulaufen, die Gott vor ihnen vertrieben hatte, 1. Chronik 5:26. Dann erweckte der Gott Israels den Geist Thuls, des Königs von Assyrien, und den Geist Tiglatellasers, des Königs von Assyrien, und er vertrieb die Rubeniter und die Gaditer und den halben Stamm Manasse und führte sie nach Halach, Habor, Ara und an den Fluss Gosan, wo sie bis heute sind. Die Nachricht über die Gefangennahme der transjordanischen Stämme durch Tiglathellaser ist eine Wiedergabe der Legende (2. Könige 15:29) über die Eroberung Gileads durch diese Könige, die mit der Umsiedlung seiner Bewohner nach Assyrien endete. Wie aus demselben hervorgeht (2. Könige 15–16), fällt dieses Ereignis in die Regierungszeit von Ahas von Juda und Pekach von Israel: Um sich vor der Invasion der letzteren zu schützen, wurde im Bündnis mit Rezin der erste Tiglathellaser nach Judäa eingeladen (2. Könige 16:7). Zusätzlich zu ihm erwähnt unser Vers gemäß (2. Könige 15:19) auch Thula, den König von Assyrien, einen Zeitgenossen Menaims. Aus der Sicht des Buches. Könige und 1. Chronik sind zwei verschiedene Könige. Aber im assyrischen Kanon der Epanims, der eine Liste der assyrischen Könige dieser Zeit darstellt, erscheint Fula nicht, und Assyriologen erkennen zweifelsfrei die Tatsache an, dass unter diesen Namen ein und dieselbe Person steht. Zu den Ansiedlungsorten der Gefangenen siehe Hinweis. zu (2 Könige 17:6). Sie könnten interessiert sein an: