Глава 5
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لم يُكتب أبناء يوسف كأكارل لأنهم لم يكن لديهم البيانات اللازمة لحق الأولوية مثل حق السلطة. إنه مبني على القوة، وكان الأقوى من حيث العدد والنفوذ هو يهوذا (تك 49: 8؛ قض 1: 2)، ومن سبطه جاء ممثلو السلطة - الملوك (1 صم 13: 14، 25: 30).
1 أخبار الأيام 5: 3. وبنو رأوبين بكر إسرائيل: حنوك وفلو وحصرون وحرمي.
يتم ترقيم أبناء رأوبين بنفس الترتيب (تك 46: 9؛ خروج 6: 14؛ عدد 26: 5-7).
1 أخبار الأيام 5: 4. وبنو يوئيل: شمعيا ابنه. ابنه جوج، ابنه شمعي،
1 أخبار الأيام 5: 5. ابنه ميخا، ابنه رايا، ابنه البعل،
1 أخبار الأيام 5: 6. وابنه بئيرة الذي سباه تغلثلاسر ملك أشور. وكان رئيس الرأوبينيين.
أحفاد جويل هم السلالة الوحيدة التي بقيت في عصر معين لعدة أجيال. الأسماء السبعة المذكورة هنا موجودة في أماكن أخرى من العهد القديم، ولكن ليس في أي مكان كأسماء لأحفاد رأوبين. ومن غير المعروف أيضًا من جاء جويل.
"بعل معون" هو المكان الذي ذكره موسى مع نبو (عد 32: 38). في الكتاب. يشوع (يشوع 13: 15-20) يبدو أن مدى ميراث سبط رأوبين في الاتجاه الشمالي أكثر اتساعًا، حيث أن عددًا من المدن الأخرى كانت تابعة للرأوبينيين شمال بعل معون. وكان الحد الشرقي لميراث السبط على اتصال بالصحراء التي تفصل جلعاد عن الفرات.
1 أخبار الأيام 5: 9. وسكن شرقا حتى دخل البرية قادما من نهر الفرات لأن قطعانهم كانت كثيرة في أرض جلعاد.
1 أخبار الأيام 5: 10. وفي أيام شاول، حاربوا الهاجريين، فسقطوا بأيديهم، وسكنوا في خيام في جميع الجانب الشرقي من جلعاد.
وبحسب (أخبار الأيام الأول 5: 20) كان الهاجريون أعداءً لجميع قبائل شرق الأردن. وتشابه الاسم يجعلهم يعتبرون من نسل هاجر، خليلة إبراهيم. ويتأكد هذا من خلال ذكرهم في (1 أخبار الأيام 5: 20) مع نسل ابنها إسماعيل الذي لا شك فيه (انظر التعليق على 1 أخبار الأيام 5: 20). في الترجمات السريانية والعربية، بدلًا من "الهاجريين" هناك "عرب سكان السقا"، وفي الترجمة السبعينية "الوافدون الجدد". كلا القراءتين هي نفسها. ترتبط كلمة السقا بالكلمة العبرية "الكلبة" - "الكوخ". عاش البدو العرب في الخيام، ولهذا السبب كان من الممكن أن يكونوا وافدين جدد على حدود ممتلكات الرأوبينيين. إذا اتبعنا السياق، فلا ينبغي اعتبار كل الرأوبينيين فائزين من الهاجريين، ولكن جيل بالع فقط. لكن هذا يعوقه حقيقة أن بيل إن (1 أخبار الأيام 5: 8، 9) تم ذكره بصيغة المفرد، بينما في الآية 10 تم استخدام الجمع.
1 أخبار الأيام 5: 11. وسكن بنو جاد مقابلهم في أرض باشان إلى سالكا.
1 أخبار الأيام 5: 12. وفي باشان كان يوئيل الرئيس، وشافان الثاني، ثم يعناي وشافاط.
1 أخبار الأيام 5: 13. وكان إخوتهم وعشائرهم سبعة: ميخائيل ومشلام وشبعا ويوراي ويعقان وضيئا وعابر.
1 أخبار الأيام 5: 14. هؤلاء بنو أبيكائيل بن حوري بن ياروح بن جلعاد بن ميخائيل بن يشيشاي بن يحدو بن بوز.
1 أخبار الأيام 5: 15. آهي بن عبديئيل بن جونييف كان رئيس عشيرته.
1 أخبار الأيام 5: 16. وسكنوا في جلعاد وباشان وقراها وفي جميع محيط شارون إلى خروجهم.
1 أخبار الأيام 5: 17. كلهم مدرجون في أيام يوثام ملك يهوذا، وفي أيام يربعام ملك إسرائيل.
نسب جاد. إن الحياة المشتركة لسبط جاد مع رأوبين في الجانب الأردني الشرقي، والحروب المشتركة مع الهاجريين (أخبار الأيام الأول 5: 10، 19-20) والمصير نفسه (أخبار الأيام الأول 5: 26) هي السبب وراء تحديد نسب جاد بعد نسب رأوبين.
وكانت قبيلة جاد تسكن في وسط جلعاد، التي كانت تشكل الجزء الجنوبي من ممتلكات عوج باشان (تثنية 3: 12-13)، شمال رأوبين. تبعد سلخا عن بصرى 6-7 ساعات و 30 ساعة شرقاً عن الأردن. وعن ميراث سبط جاد (انظر يشوع 13: 24-28).
"شارون"، بالطبع، ليس وادي ساران، الذي يقع على البحر الأبيض المتوسط بين قيصرية ويافا، لأنه لا يوجد في أي مكان أي مؤشر ليس فقط على الاستيطان الدائم هنا لأحفاد جاد، ولكن حتى على إقامة مؤقتة كبدو، ولكن المنطقة التي تحمل الاسم نفسه على الجانب الأردني الشرقي. البعض يعرّفها بسيريون (تثنية 3: 9).
لا يشير التاريخ إلى أي فترة من حكم يربعام ويوثام تنتمي قوائم الجاديين. الأول يرجع إلى زمن ما بعد الانتصار على الأراميين (2 مل 14: 25)، والثاني إلى زمن ما بعد هزيمة بني عمون (2 أي 27: 5).
1 أخبار الأيام 5: 18. وكان لبني رأوبين وجاد ونصف سبط منسى شعب محارب، رجال يحملون أتراسًا وسيوفًا، ويرمون السهام، ومعتادون القتال، أربعة وأربعون ألفًا وسبع مئة وستون من الخارجين للحرب.
1 أخبار الأيام 5: 21. فأخذوا قطعانهم: خمسين ألفًا من الإبل، ومئتين وخمسين ألفًا من الغنم، وألفي حمار، ومئة ألف نفس من البشر،
1 أخبار الأيام 5: 22. لأن كثيرين سقطوا قتلى، لأن هذه المعركة كانت من عند الله. وكانوا يعيشون في مكانهم قبل إعادة التوطين.
إن الكم الهائل من الغنائم يذكرنا بالانتصار على المديانيين (عدد 31: 11، 32) ويفسره كثرة القتلى. وفي المناطق المحتلة عاش سبطان ونصف "قبل الاستيطان"، أي قبل استيطان تغلثلصر (1 أي 5: 26).
1 أخبار الأيام 5: 23. وبنو نصف سبط منسى سكنوا في تلك الأرض من باشان إلى بعل حرمون وسنير وجبل حرمون. وكان هناك الكثير منهم.
وبحسب الشهادة (يش ١٣: ٣٠)، فإن نصف سبط منسى أخذ كل باشان ميراثًا؛ وتشير هذه الآية إلى الحدود الشمالية لسلطته. امتدوا إلى بعل حرمون، أو حسب (يش 13: 5) بعل جاد الذي كان يقع في جبل حرمون، سنيرة، وهو الاسم حسب (حزقي 27: 8) يشير إلى جزء من حرمون، وحسب (تث 3: 9) هو الاسم الأموري لكل حرمون. إن اتساع المنطقة التي يسكنها نصف سبط منسى (راجع يشوع ١٣: ٣٠-٣١) يتوافق مع اتساعها: "كَانُوا كَثِيرِينَ". وبالفعل، في الإحصاء الثاني في زمن موسى، كان هناك 52.700 شخص قادرين على الحرب في سبط منسى.
1 أخبار الأيام 5: 24. وهؤلاء هم رؤساء مواليدهم: أثير ويشعي وإيليئيل وعزرئيل وإرميا وهودابيا ويجديئيل، رجال جبابرة وذوو شهرة، رؤوس آبائهم.
ولم يتم العثور على أسماء أحفاد منسى في أي مكان آخر.
1 أخبار الأيام 5: 25. ولكن لما أخطأوا إلى إله آبائهم وزنوا وراء آلهة أمم الأرض الذين طردهم الله من أمامهم،