Глава 29

1–5. დავითის შემოწირულობა ტაძრის ასაშენებლად პირადი სახსრებიდან. 6–8. ხალხის შემოწირულობები. 9–21. დავითის ლოცვა და მსხვერპლშეწირვა. 22–25. სოლომონის მეორადი ასვლა და მისი მეფობის ზოგადი მახასიათებლები. 26–30. დავითის მეფობის ისტორიის დასკვნა. 1 მატიანე 29:1. და უთხრა მეფემ დავითმა მთელ კრებულს: სოლომონი, ჩემი ძე, რომელიც მხოლოდ ღმერთმა აირჩია, ახალგაზრდა და სუსტია, მაგრამ ეს საქმე დიდია, რადგან ეს შენობა არ არის ადამიანის, არამედ უფალ ღმერთისთვის. 1 მატიანე 29:2. მთელი ძალით მოვამზადე ჩემი ღმერთის სახლისთვის ოქრო ოქროს ნივთებისთვის, ვერცხლი ვერცხლისთვის, სპილენძი სპილენძის ნივთებისთვის, რკინა რკინის ნივთებისთვის და ხე ხის ნივთებისთვის, ონიქსის ქვები და ნაკვეთი ქვები, ლამაზი და ფერადი ქვები და ყველანაირი ძვირფასი ქვა და ბევრი მარმარილო. 1 მატიანე 29:3. და ასევე ჩემი ღმერთის სახლისადმი სიყვარულის გამო, მე მაქვს ჩემი საკუთარი საგანძური ოქრო და ვერცხლი, და ამას ვაძლევ ჩემი ღმერთის სახლისთვის, უპირველეს ყოვლისა, რაც მოვამზადე წმინდა სახლისთვის. 1 მატიანე 29:4. სამი ათასი ტალანტი ოქრო, ოფირის ოქრო და შვიდი ათასი ტალანტი ვერცხლი სახლების კედლების დასაფარად, 1 მატიანე 29:5. თითოეული ოქროს ნივთისთვის, თითოეული ვერცხლისთვის და ხელოვანის ხელების ყოველი პროდუქტისთვის. იქნება თუ არა ვინმე მზად დღეს უფლისთვის მსხვერპლის გაღებას? ტაძრის აგების შესახებ იგივე ფიქრით დაკავებული დავითი ეუბნება სახალხო კრებას, რომ ამ საქმის სიდიადე და სოლომონის გამოუცდელობის გამო მან თავისი სიცოცხლის განმავლობაში მოამზადა ღვთის სახლის ასაშენებლად საჭირო მასალები და ახლა მის ასაშენებლად შემოწირავს დაახლოებით (ჩვენი თვალსაზრისით) 180,000 ფუნტი ოქრო და 420,000 ფუნტი სტერლინგი. 1 მატიანე 29:7. და მისცეს ღვთის სახლის ასაშენებლად ხუთი ათასი ტალანტი და ათი ათასი დრაქმა ოქრო, ათი ათასი ტალანტი ვერცხლი, თვრამეტი ათასი ტალანტი სპილენძი და ასი ათასი ტალანტი რკინა. ხალხის მიერ შეგროვებულ შემოწირულობებს შორის, სხვა საკითხებთან ერთად, არის 10 000 დრაქმა ოქრო ან, ებრაული ტექსტის მიხედვით, 10 000 „ადარკონიმი“. ამ სიტყვის ბერძნული თარგმანი გამოთქმით Δάρεικος საფუძველს იძლევა ვიფიქროთ, რომ ამ მონეტის გამოშვება და მოჭრა დარიუს ჰისტასპესს ეკუთვნის. მაგრამ დუნკერისა და მომსენის კვლევის მიხედვით, ის დარიუსზე ძველია და ცნობილი იყო სოლონის დროინდელი ბერძნებისთვის. ანალოგიურად, მან მიიღო სახელი არა დარიოსის სახელიდან, არამედ იმ გამოსახულების მიხედვით, რომელიც მასზე იყო და წარმოადგენდა მშვილდოსანს, რომელიც ისროდა მშვილდ. სიტყვა "დარკონის" ან "ადარკონის" ფუძეა "დაროკი" - "გადადგმა", "გადადგმა", რაც ჩვეულებრივ კეთდება მშვილდის დახატვის დროს. ამის გათვალისწინებით, ტერმინი „დაროკი“ დაიწყო გამოყენება „მშვილდის გაჭიმვის“ მნიშვნელობით და მისგან წარმოქმნილი არსებითი სახელი „დარკონ“ ან „აოდარკონ“ ნიშნავს „მშვილდოსანს“ (Levi. Geschichte der Judischen Münzen. S. 19, anm. 4). ამ ყველაფრის გათვალისწინებით წიგნში დარიკების ხსენება. ქრონიკები არ შეიძლება იყოს, როგორც ზოგიერთი ფიქრობს, მათი წარმოშობის ნიშანი ეზრას შემდეგ. 1 მატიანე 29:10. აკურთხა დავითმა უფალი მთელი კრებულის წინაშე და თქვა დავითმა: კურთხეული ხარ, უფალო, ღმერთო ისრაელის, მამაო ჩვენო, უკუნითი უკუნისამდე! 1 მატიანე 29:11. შენია, უფალო, სიდიადე და ძალა, და დიდება, გამარჯვება და ბრწყინვალება, და ყოველივე, რაც არის ცაში და დედამიწაზე, შენია: შენია, უფალო, სასუფეველი და შენ ხარ უზენაესი, როგორც ხელმწიფე. 1 მატიანე 29:12. და სიმდიდრე და დიდება შენგანაა და შენ განაგებ ყველაფერს, შენს ხელშია ძალა და ძლევამოსილება და შენს ძალაშია ყველაფრის განდიდება და განმტკიცება. 1 მატიანე 29:13. ახლა კი, ღმერთო ჩვენო, გადიდებთ და ვადიდებთ შენს დიდებულ სახელს. 1 მატიანე 29:14. ვინ ვარ მე და ვინ არის ჩემი ხალხი, რომ გვქონდა ამის საშუალება? მაგრამ ყველაფერი შენგან და შენი ხელიდან მოგვეცი, 1 მატიანე 29:15. რადგან ჩვენ უცხონი და უცხონი ვართ შენს წინაშე, როგორც ყველა ჩვენი მამა, ჩრდილივით არის ჩვენი დღეები დედამიწაზე და არაფერია მუდმივი. 1 მატიანე 29:16. უფალო ღმერთო ჩვენო! მთელი ეს სიმრავლე, რომელიც ჩვენ მოვამზადეთ შენთვის სახლის ასაშენებლად, შენი წმინდა სახელი, შენი ხელიდან არის და ყველაფერი შენია. 1 მატიანე 29:17. მე ვიცი, ღმერთო ჩემო, რომ შენ გამოსცდი გულს და გიყვარს გულწრფელობა; ეს ყველაფერი გულით გავწიე და ახლა ვხედავ, რომ შენი აქ მყოფი ხალხი სიხარულით გწირავს შენს მსხვერპლს. 1 მატიანე 29:18. უფალო, ღმერთო აბრაამის, ისაკისა და ისრაელისა, მამაო ჩვენო! შეინახე სამუდამოდ ეს, შენი ხალხის გულების აზრების ეს განწყობილება და მიმართე მათი გულები შენსკენ. 1 მატიანე 29:19. ახლა მიეცი ჩემს შვილს, სოლომონს, მართალი გული, რათა დაიცვას შენი მცნებები, შენი მოწმობები და წესები, გააკეთოს ეს ყველაფერი და ააშენოს ის შენობა, რომლისთვისაც მზად ვარ. 1 მატიანე 29:20. უთხრა დავითმა მთელ კრებულს: აკურთხეთ უფალი ღმერთი ჩვენი. "და აკურთხა უფალი ღმერთის მთელი კრებული მათი მამა-პაპის, და დაეცა და თაყვანი სცა უფალს და მეფეს." ხალხის შემოწირულობა არ არის ღირებული შეგროვებული სამკაულების ოდენობით. ეს უკანასკნელი არ ეკუთვნის ადამიანს, არამედ ღმერთს, როგორც ყველაფრის მბრძანებელს, რაც არსებობს და მათი მიტოვება არ წარმოადგენს პირველს დამსახურებას. შემოწირულობას აფასებს ხალხის სიყვარული და გულმოდგინება ღვთისადმი. ასეთი განწყობა ეროვნული ბედნიერების წყაროა (1 მატიანე 28:8-9) და შეიძლება შენარჩუნდეს თვით ღმერთის დახმარებითა და შემწეობით. 1 მატიანე 29:22. და ჭამეს და დალიეს უფლის წინაშე იმ დღეს დიდი სიხარულით; და კიდევ ერთხელ გაამეფეს სოლომონი დავითის ძე და სცხეს იგი უფლის წინაშე უზენაეს მმართველად და ცადოკი მღვდლად. სოლომონის მეორე მეფობა განსხვავდება პირველისგან (1 მატიანე 23:1) იმით, რომ იგი დაკავშირებულია ცხებასთან. ცადოკის ცხება იყო მისი ამაღლების დასაწყისი ითამარის შთამომავალ აბიათარზე. ამ უკანასკნელს სოლომონის მეფობის პირველივე წლებში ჩამოართვეს თანამდებობა და გადაიყვანეს ანათოთში (1მეფ. 2:26). 1 მატიანე 29:23. და დაჯდა სოლომონი უფლის ტახტზე, როგორც მეფე, მისი მამის დავითის ნაცვლად, და წარმატებული იყო და მთელი ისრაელი დაემორჩილა მას. 1 მატიანე 29:24. და ყველა ხელმწიფე და ძლევამოსილი და მეფე დავითის ყველა ვაჟი დაემორჩილნენ სოლომონ მეფეს. 1 მატიანე 29:25. და აამაღლა უფალმა სოლომონი მთელი ისრაელის თვალწინ და მისცა მას ისეთი სამეფოს დიდება, როგორიც აქამდე არ ჰქონია ისრაელის მეფეს. მეფობის ზოგადი აღწერა სრულად შეესაბამება ავტორის მიდრეკილებას აღნიშნოს მხოლოდ ნათელი მხარეები (შდრ. მუხლი (1 მატიანე 29:24) და (1 მეფეთა 1:5 და სხვ.)). თუმცა, შენიშვნა ისაა, რომ მან დიდებით აჯობა მის წინამორბედ ისრაელის მეფეებს, ანუ საულს და დავითს, არ წარმოადგენს ჰიპერბოლას. 1 მატიანე 29:27. ისრაელზე მისი მეფობის დრო ორმოცი წელი იყო: შვიდი წელი იმეფა ხებრონში და ოცდაცამეტი წელი იმეფა იერუსალიმში. (2 სამუელი 5:5) თანახმად, დავითი ხებრონში მეფობდა 7 1/2 წელი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: