Глава 27

1–15. Структурата на армијата: нејзината поделба на дванаесет дела. 16–24. Водачи на дванаесетте племиња. 25–31. Дванаесет управители на имотот и различните гранки на кралската економија. 32–34. Најблиските советници на кралот. 1. Летописи 27:1. Тоа се синовите Израилеви, според нивниот број, главите на семејствата, илјадниците и стотниците и управителите, кои во поделби му служеа на царот во сите работи, доаѓајќи и заминувајќи секој месец, во сите месеци од годината. Имаше дваесет и четири илјади од нив во секој оддел. Организирањето на богослужбата беше придружено во последните години од Давидовото владеење со создавање и организирање на постојана војска. За овие цели тој е поделен на 12 дела, секој со по 24.000 војници. Секоја единица е подредена на посебен командант, избран под Давид од неговите најблиски придружници во војните и заедно со него доаѓа во Ерусалим на еден месец да служи. 1. Летописи 27:2. Во првиот оддел, во првиот месец, раководеше Јасобам, синот на Завдиел; во неговиот оддел имало дваесет и четири илјади; 1. Летописи 27:3. тој беше еден од синовите на Перез, началник на сите војсководци во првиот месец. Јашовал е ист како Јесбаал (1. Летописи 11:11), кој потекнувал од благородничкото еврејско семејство Перес, на кое и самиот Давид припаѓал (1. Летописи 2:4 итн.). 1. Летописи 27:4. Во вториот месец беше Ахохецот Додај; Во неговиот оддел бил и принцот Миклоф, а во неговиот оддел имало дваесет и четири илјади. Додај е татко на Елеазар, еден од тројцата истакнати придружници на Давид (1. Летописи 11:12; 2. Самоилова 23:9). Името Миклот се појавува во (1. Летописи 8:32) и (1. Летописи 9:37) како име на еден Венијаминец. Тој или некој друг, се разбира, во овој случај, тешко е да се каже. 1. Летописи 27:5. Третиот началник за третиот месец беше Венаја, синот на свештеникот Јодај, а во неговиот оддел имаше дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:6. овој Бенаја е еден од триесетте храбри луѓе и водач над нив, а во неговиот оддел беше неговиот син Амизабад. ср. 1. Летописи 11:25; 2. Самоилова 23:23. 1. Летописи 27:7. Четвртиот, за четвртиот месец, беше Асаил, братот на Јоав, а по него неговиот син Завадија, а во неговиот оддел имаше дваесет и четири илјади. Изразот „и по него (Асахел) неговиот син Завадија“ укажува на раната смрт на Асаил, убиен од Авенир (2. Самоилова 2:18–23). 1. Летописи 27:8. Петтиот, петтиот месец, е принцот Шамгуф Израелецот, а во неговиот оддел има дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:9. Шестиот, за шестиот месец, Ира, синот на Икеш, од Текоеј, во неговиот состав имаше дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:10. Седмиот, за седмиот месец, беше Хелет од Пелонит, од синовите на Ефрем, и во неговата поделба имаше дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:11. Осмиот, за осмиот месец, Совохај, Хусатецот, од племето Зара, и во неговата поделба има дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:12. Деветти, за деветтиот месец, Авиезер од Анатот, од синовите на Венијамин, и во неговиот оддел имаше дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:13. Десеттиот, за десеттиот месец, Магарај, Нетотатецот, од племето Зара, и во неговата поделба беа дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:14. Единаесеттиот, за единаесеттиот месец, Фаратонецот Ванаја, од синовите на Ефрем, и во неговиот состав имаше дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:15. Дванаесеттиот, за дванаесеттиот месец, Хелдај Нетотатецот, од потомците на Отниил, и во неговата поделба беа дваесет и четири илјади. 1. Летописи 27:16. А над израелските племиња, главен управител на Рувимовите беше Елиезер, синот Зихриев; Симеон го роди Сафатија, син на Маак; 1. Летописи 27:17. Леви го има Хасавија, синот на Кемуил; Арон го има Садок; 1. Летописи 27:18. во Јуда - Елијаб, еден од браќата на Давид; Исахар го има Омри, син на Михаил; 1. Летописи 27:19. Завулон го има Исмај, син Авдија; во Нефталим - Јеримот, син на Азриел; 1. Летописи 27:20. меѓу синовите на Ефрем, Осија, синот на Азазија; во полуплемето на Манасија - Јоил, син на Педаја; 1. Летописи 27:21. Полуплемето на Манасија во Галад го имаше Идо, синот на Захарија; Венијамин го има Јасиел, син на Авенир; 1 Летописи 27:22. Дан го има Азариел, синот на Јероам. Тоа се водачите на израелските племиња. 1. Летописи 27:23. Давид не ги изброи оние што беа на возраст од дваесет и помалку, зашто Господ рече дека ќе го умножи Израел како небесни ѕвезди. 1. Летописи 27:24. Јоав, синот на Саруиј, почна да брои, но не заврши. И затоа Божјиот гнев беше врз Израел, и таа пресметка не беше вклучена во летописите на цар Давид. Назначувањето на левитите за судии (1. Летописи 26:29, итн.) служело во рацете на Давид како средство за централизирање на власта. Но, за да не им изгледа тешка оваа мерка на племињата, нарушувајќи ја племенската структура на народот на Израел, Давид им остава одредена самоуправа: секое племе има, како под Мојсеј (Бр. 2:3, итн.), својот непосреден претпоставен. Наместо „Ели“ LXX тие читаат „Елиаб“, што значи постариот брат Давид. Да му се даде моќ на водач во племето Јуда е сосема разбирливо. За Давид, важен бил бројот на оние кои биле способни за војна; но такви беа лица над дваесет години; затоа во пописот не беа вклучени оние кои имаа помалку години. 1. Летописи 27:32. Јонатан, вујко му на Давид, бил советник, паметен човек и писар; Јехиел, синот на Хахмон, беше со царските синови; 1. Летописи 27:33. Ахитофел бил советник на царот; Хушај Архитот - пријател на кралот; 1. Летописи 27:34. по Ахитофел, Јоада, синот на Венај, и Авијатар, а Јоав беше заповедник на царот. Во (1. Летописи 18:15–17; 2. Самоилова 8:15–18 и 2. Самоилова 20:23–26), други лица освен Јоав се именувани како први достоинственици на Давид. Оваа разлика се објаснува со фактот што во конкретниот случај воопшто не станува збор за достоинственици на Давид, туку за лица блиски до него, неговите советници, кои се, како да се каже, дел од неговото семејство. Барем Јонатан му е вујко (според 1. Летописи 20:7 - внук), Јехиел е учител на неговите деца, Ахитофел, не помалку од Хусај, е близок пријател на кралот: „човек од мојот мир, кој го јаде лебот со мене“, како што вели самиот Давид за него (Пс. 40:1). Односот на овие лица со Давид доволно го објаснува фактот дека тие се вбројуваат по оние кои не вршеле национални должности, а му служеле на самиот цар. Можеби ќе ве интересира: