Глава 26

1–19. Призначення левітів для охорони воріт. 20–28. Левити охоронці скарбів храму. 29–32. Левити писарі та судді. 1Пар.26:1. Ось розподіл воротарів: із Кореян: Мешелемія, син Корея, із синів Асафових. 1Пар.26:2. Сини Мешелемії: первісток Захарія, другий Єдіаїл, третій Зевадія, четвертий Іафніїл, 1Пар.26:3. п'ятий Елам, шостий Єгоханан, сьомий Єлієгоенай. 1Пар.26:4. Сини Овед-Едома: первісток Шемаїя, другий Єгозавад, третій Йоах, четвертий Цукор, п'ятий Натанаїл, 1Пар.26:5. шостий Амміїл, сьомий Іссахар, восьмий Пеульфай, бо Бог благословив його. 1Пар.26:6. У сина його Шемаї народилися також сини, що керували своїм родом, тому що вони були люди сильні. 1Пар.26:7. Сини Шемаї: Офні, Рефаїл, Овед та Елзавад, брати його, люди сильні, Елія, Семахія [і Єваком]. 1Пар.26:8. Усі вони з синів Овед-Едому; вони й сини їхні, і брати їхні були люди старанні та до служби здібні: їх було в Овед-Едома шістдесят і два. 1Пар.26:9. У Мешелемії синів та братів, людей здібних, було вісімнадцять. Левити воротарі з племені Корея Каафіта (1Пар.6:22) належали до двох ліній. Представником однієї був Мешелемія (вірші 1–3), або читання ( 1Пар.9:19 ​​) Шаллум, син Асафа, але з співака, оскільки цей останній походив із племені Гірсона ( 1Пар.6:39,43 ), а Мешелемія Кореянин – з роду Каа. Первеня Мешелемії Захарія згадується і в (1Пар.9:21) і нижче в (1Пар.26:14). Представником другої лінії був Овед-Едом зі своїми вісьмома синами та онуками (вірші 4–8). Зараховувати Овед-Едома до покоління Корея змушує ту обставину, що інша група придверних, нащадків Мерарі, починається обчислюватися з 10-го вірша. У ( 1Пар.16:38 ) Овед-Едом називається сином Ідіфуна (Ефана), але не співака, оскільки останній належав до покоління Мерарі ( 1Пар.6:44–47 ). Шістдесят два воротаря з нащадків Овед-Едома (ст. 8) і вісімнадцять із покоління Мешелемії становлять 80 воротарів із лінії Каафа. 1Пар.26:10. У Хоси, із синів Мерариних, сини: Шимрі головний, - хоч він не був первістком, але батько його поставив його головним; 1Пар.26:11. другий Хелкія, третій Тевалія, четвертий Захарія; Усіх синів та братів у Хоси було тринадцять. Брамники з роду Мерарі, числом тринадцять. Ім'я одного з них – Хози згадується разом з ім'ям Овед-Едома (1Пар.16:38). З 80 воротарами з лінії Каафа 13 воротарів з покоління Мерарі дають 93 воротаря. 1Пар.26:13. І кинули вони жереби, як малий, так і великий, за своїми родинами, на кожну браму. Як видно з подальших віршів, храмових воріт було з чотирма країнами світу – чотири. 1Пар.26:15. Овед-Едом на південь, а синам його при коморах. Кладові, призначені для зберігання судин, скарбів і т.п., знаходилися поблизу південних воріт і мали відповідно ( 1Пар.26:17 ) два входи, що охороняються. 1Пар.26:16. Шупіму та Хосе на захід, біля воріт Шаллехет, де дорога піднімається і де сторожа проти варти. Ворота Шаллехет лежали при тій дорозі, яка вела з нижньої частини Єрусалиму до храму, що знаходився на височини. 1Пар.26:17. На схід по шість левитів, на північ по чотири, на південь по чотири, а біля комор по два. 1Пар.26:18. На захід у притвора на дорозі по чотири, а у самого притвора по два. Відповідно до ( 1Пар.26:14 ) десять воротарів, шість на схід і чотири на північ, виставляли дім Мешелемії; на долю дому Овед-Едому припадало вісім - чотири на південь і чотири біля комор (1Пар.26:15), і Господи шість - чотири на захід і два у притвора. Уся храмова варта складалася, таким чином, з 24 осіб. 1Пар.26:20. Левити ж, брати їх, дивилися за скарбами Божого дому і за скарбницями посвячених речей. Точніші вказівки, хто з Левитів дивився за «скарбами Божого дому» , тобто. за всіма необхідними богослужіння предметами, і хто за «скарбами присвячених речей» , тобто. присвяченими Богу коштовностями, перебувають у наступних віршах. Саме, за першими спостерігали Зефам та Йоїл – глави належить до лінії Гірсона дому Лаєдана (1Пар.26:21–22; пор. 1Пар.23:8), а за іншими – нащадок Мойсея від другого його сина Елієзера – Шеломіф разом зі своїми братами2. 1Пар.23:15). Начальником тієї та іншої групи доглядачів був Шевуїл, онук Мойсея (1Пар.26:24; пор. 1Пар.23:16). Як видно з порівняння цих віршів, з (1Пар.23:7 і д., 1Пар.24:20 і д.), для зберігання приналежностей богослужіння і присвячених храму коштовностей призначаються ті Левити, яким були довірені «справи Господнього дому» . І це цілком зрозуміло: за (1Пар.24:20 і д.), деякі з них були помічниками священиків при здійсненні богослужіння, і тому найприродніше було надати їм нагляд за судинами і т.п. 1Пар.26:29. З племені Іцгарова: Хенанія та сини його визначені на зовнішнє служіння в Ізраїльтян, переписувачами та суддями. 1Пар.26:30. З племені Хевронова: Хашавія та брати його, люди мужні, тисяча сімсот, мали нагляд над Ізраїлем по цей бік Йордану на захід, у всяких справах служіння Господнього та по службі царській. 1Пар.26:31. У племені Хевронова Ієрія був главою Хевронян, у їхніх пологах, у поколіннях. У сороковому році царювання Давида вони обчислені, і знайдені між ними люди мужні в Язері Ґілеадському. 1Пар.26:32. І брати його, люди здібні, дві тисячі сімсот, були глави родин. Їх поставив цар Давид над коліном Рувимовим та Ґадовим та півколіном Манасіїним, у всіх справах Божих та справах царя. Писками та суддями були Левити трьох ліній будинку Каафа: одну становили нащадки його сина Іцгара (1Пар.6:18) і дві інших – нащадки також сина Каатового Хеврона (1Пар.6:18). Останніх на західній та східній сторонах Йордану налічувалося 4 400 (вірші 30, 32), отже, решта 1 600 суддів (всіх було 6 000 – 1Пар.23:4 ) припадали на покоління Іцгара. Призначення Левитів як суддів відповідало постанові закону Мойсеєва (Втор.17:9), але в руках Давида воно було засобом до централізації влади: Левити підкорялися первосвященикові, а цей останній - царю. Вам може бути цікаво: