Глава 26

1–19. Назначение левитов для охраны врат. 20–28. Левиты хранители сокровищ храма. 29–32. Левиты писцы и судьи. 1Пар.26:1 . Вот распределение привратников: из Кореян: Мешелемия, сын Корея, из сыновей Асафовых. 1Пар.26:2 . Сыновья Мешелемии: первенец Захария, второй Иедиаил, третий Зевадия, четвертый Иафниил, 1Пар.26:3 . пятый Елам, шестой Иегоханан, седьмой Елиегоэнай. 1Пар.26:4 . Сыновья Овед-Едома: первенец Шемаия, второй Иегозавад, третий Иоах, четвертый Сахар, пятый Нафанаил, 1Пар.26:5 . шестой Аммиил, седьмой Иссахар, восьмой Пеульфай, потому что Бог благословил его. 1Пар.26:6 . У сына его Шемаии родились также сыновья, начальствовавшие в своем роде, потому что они были люди сильные. 1Пар.26:7 . Сыновья Шемаии: Офни, Рефаил, Овед и Елзавад, братья его, люди сильные, Елия, Семахия [и Иеваком]. 1Пар.26:8 . Все они из сыновей Овед-Едома; они и сыновья их, и братья их были люди прилежные и к службе способные: их было у Овед-Едома шестьдесят два. 1Пар.26:9 . У Мешелемии сыновей и братьев, людей способных, было восемнадцать. Левиты привратники из племени Корея Каафита ( 1Пар.6:22 ) принадлежали к двум линиям. Представителем одной был Мешелемия (стихи 1–3), или по чтению ( 1Пар.9:19 ) Шаллум, сын Асафа, но не певца, так как этот последний происходил из племени Гирсона ( 1Пар.6:39,43 ), а Мешелемия Кореянин – из рода Каафа ( 1Пар.6:22 ). Первенец Мешелемии Захария упоминается и в ( 1Пар.9:21 ) и ниже в ( 1Пар.26:14 ). Представителем второй линии являлся Овед-Едом со своими восемью сыновьями и внуками (стихи 4–8). Причислять Овед-Едома к поколению Корея заставляет то обстоятельство, что другая группа привратников, потомков Мерари, начинается исчисляться с 10-го стиха. В ( 1Пар.16:38 ) Овед-Едом называется сыном Идифуна (Ефана), но не певца, так как последний принадлежал к поколению Мерари ( 1Пар.6:44–47 ). Шестьдесят два привратника из потомков Овед-Едома (ст. 8) и восемнадцать из поколения Мешелемии составляют 80 привратников из линии Каафа. 1Пар.26:10 . У Хосы, из сыновей Мерариных, сыновья: Шимри главный, – хотя он не был первенцем, но отец его поставил его главным; 1Пар.26:11 . второй Хелкия, третий Тевалия, четвертый Захария; всех сыновей и братьев у Хосы было тринадцать. Привратники из рода Мерари, числом тринадцать. Имя одного из них – Хозы упоминается вместе с именем Овед-Едома в ( 1Пар.16:38 ). С 80 привратниками из линии Каафа 13 привратников из поколения Мерари дают 93 привратника. 1Пар.26:13 . И бросили они жребии, как малый, так и большой, по своим семействам, на каждые ворота. Как видно из дальнейших стихов, храмовых ворот было сообразно с четырьмя странами света – четыре. 1Пар.26:15 . Овед-Едому на юг, а сыновьям его при кладовых. Кладовые, назначаемые для хранения сосудов, сокровищ и т.п., находились вблизи южных ворот и имели согласно ( 1Пар.26:17 ) два охраняемых входа. 1Пар.26:16 . Шупиму и Хосе на запад, у ворот Шаллехет, где дорога поднимается и где стража против стражи. Ворота Шаллехет лежали при той дороге, которая вела из нижней части Иерусалима к находящемуся на возвышенности храму. 1Пар.26:17 . К востоку по шести левитов, к северу по четыре, к югу по четыре, а у кладовых по два. 1Пар.26:18 . К западу у притвора на дороге по четыре, а у самого притвора по два. Сообразно с ( 1Пар.26:14 ) десять привратников, шесть к востоку и четыре к северу, выставляли дом Мешелемии; на долю дома Овед-Едома приходилось восемь – четыре к югу и четыре у кладовых ( 1Пар.26:15 ), и Хозы шесть – четыре к западу и два у притвора. Вся храмовая стража состояла, таким образом, из 24 человек. 1Пар.26:20 . Левиты же, братья их, смотрели за сокровищами дома Божия и за сокровищницами посвященных вещей. Более точные указания, кто из левитов смотрел за «сокровищами дома Божия» , т.е. за всеми нужными для богослужения предметами, и кто за «сокровищами посвященных вещей» , т.е. посвященными Богу драгоценностями, находятся в следующих стихах. Именно, за первыми наблюдали Зефам и Иоиль – главы принадлежащего к линии Гирсона дома Лаедана ( 1Пар.26:21–22 ; ср. 1Пар.23:8 ), а за вторыми – потомок Моисея от второго его сына Елиезера – Шеломиф вместе со своими братьями ( 1Пар.26:26 ; ср. 1Пар.23:15 ). Начальником той и другой группы смотрителей был Шевуил, внук Моисея ( 1Пар.26:24 ; ср. 1Пар.23:16 ). Как видно из сравнения данных стихов, с ( 1Пар.23:7 и д., 1Пар.24:20 и д.), для хранения принадлежностей богослужения и посвященных храму драгоценностей назначаются те левиты, которым были вверены «дела дома Господня» . И это вполне понятно: по ( 1Пар.24:20 и д.), некоторые из них были помощниками священников при совершении богослужения, и потому всего естественнее было предоставить им надзор за сосудами и т.п. 1Пар.26:29 . Из племени Ицгарова: Хенания и сыновья его определены на внешнее служение у Израильтян, писцами и судьями. 1Пар.26:30 . Из племени Хевронова: Хашавия и братья его, люди мужественные, тысяча семьсот, имели надзор над Израилем по эту сторону Иордана к западу, по всяким делам служения Господня и по службе царской. 1Пар.26:31 . У племени Хевронова Иерия был главою Хевронян, в их родах, в поколениях. В сороковой год царствования Давида они исчислены, и найдены между ними люди мужественные в Иазере Галаадском. 1Пар.26:32 . И братья его, люди способные, две тысячи семьсот, были главы семейств. Их поставил царь Давид над коленом Рувимовым и Гадовым и полуколеном Манассииным, по всем делам Божиим и делам царя. Писцами и судьями были левиты трех линий дома Каафа: одну составляли потомки его сына Ицгара ( 1Пар.6:18 ) и две остальных – потомки также сына Каафова Хеврона ( 1Пар.6:18 ). Последних на западной и восточной сторонах Иордана насчитывалось 4 400 (стихи 30, 32), следовательно, остальные 1 600 судей (всех их было 6 000 – 1Пар.23:4 ) приходились на поколение Ицгара. Назначение левитов в качестве судей соответствовало постановлению закона Моисеева ( Втор.17:9 ), но в руках Давида оно являлось средством к централизации власти: левиты подчинялись первосвященнику, а этот последний – царю. Вам может быть интересно: