Глава 26

1–19. ლევიანების დანიშვნა კარიბჭის დასაცავად. 20–28. ლევიანები ტაძრის საგანძურის მცველები არიან. 29–32. ლევიანები იყვნენ მწიგნობრები და მსაჯულები. 1 მატიანე 26:1. ეს არის კარის მცველების განაწილება: კორახელთაგან: მეშელემია, კორახის ძე, ასაფის ძეთაგან. 1 მატიანე 26:2. მეშელემიას ვაჟები: პირმშო ზაქარია, მეორე იედიელი, მესამე ზებადია, მეოთხე იაფნეელი, 1 მატიანე 26:3. მეხუთე ელამი, მეექვსე იოჰანანი, მეშვიდე ელიხოჰენაი. 1 მატიანე 26:4. ობედ-ედომის ვაჟები: შემაია, პირმშო, იეჰოზაბადი მეორე, იოაჰი მესამე, სახარი მეოთხე, ნათანაელი მეხუთე, 1 მატიანე 26:5. მეექვსე ამიელი, მეშვიდე ისაქარი, მერვე პეულფაი, რადგან ღმერთმა აკურთხა იგი. 1 მატიანე 26:6. მის ვაჟს შემაიას შეეძინა ვაჟები, რომლებიც წინამძღოლობდნენ მათ ოჯახში, რადგან ისინი ძლიერი კაცები იყვნენ. 1 მატიანე 26:7. შემაიას ვაჟები: ხოფნი, რეფაელი, ობედი და ელზაბადი, მისი ძმები, ძლევამოსილი კაცები, ელია, შემაჰია [და იევაკომი]. 1 მატიანე 26:8. ისინი ყველა ობედ-ედომის ვაჟები არიან; ისინი, მათი ვაჟები და მათი ძმები იყვნენ გულმოდგინე და მსახურების უნარიანი ხალხი: ობედ-ედომს ჰყავდა სამოცდათორმეტი. 1 მატიანე 26:9. მეშელემიას ჰყავდა თვრამეტი ვაჟი და ძმა, უნარიანი ხალხი. ლევიანი კარის მცველები კორახ კეჰათის ტომიდან (1 მატიანე 6:22) ორ შტოს მიეკუთვნებოდნენ. ერთის წარმომადგენელი იყო მეშელემია (მუხლები 1-3), ან წაკითხულის მიხედვით (1 მატიანე 9:19) შალუმი, ასაფის ვაჟი, მაგრამ არა მომღერალი, რადგან ეს უკანასკნელი წარმოშობით გერშონის ტომიდან იყო (1 მატიანე 6:39,43), ხოლო მეშელემია კორეელი იყო ქრონიკეს გვარიდან (2:6). მეშელემიას პირმშო ზაქარია მოხსენიებულია როგორც (1 მატიანე 9:21), ისე ქვემოთ (1 მატიანე 26:14). მეორე ხაზის წარმომადგენელი იყო ობედ-ედომი თავისი რვა ვაჟითა და შვილიშვილით (მუხლები 4-8). რაც აიძულებს ობედ-ედომს კორახის თაობის წევრად ჩაითვალოს, არის ის ფაქტი, რომ მეარის შთამომავლები, მერარის შთამომავლები, დათვლას იწყებს მე-10 სტროფიდან. (1 მატიანე 16:38) ობედ-ედომი ეწოდება იედუთუნის (ეთანი) ძეს, მაგრამ არა მომღერალს, რადგან ეს უკანასკნელი მერარის თაობას ეკუთვნოდა (1 მატიანე 6:44–47). სამოცდათორმეტი კარიბჭე ობედ-ედომის შთამომავლებიდან (მუხლი 8) და თვრამეტი მეშელემიას შთამომავლიდან შეადგენენ კეჰათის ხაზის 80 კარის მცველს. 1 მატიანე 26:10. ხოსას მერარინების ძეთაგან ჰყავთ ვაჟები: შიმრი მთავარია, თუმცა პირმშო არ იყო, მაგრამ მამამისმა დაადგინა უფროსად; 1 მატიანე 26:11. მეორე ხილკია, მესამე ტებალია, მეოთხე ზაქარია; ხოსას ცამეტი ვაჟი და ძმა ჰყავდა. კარის მცველები მერარის ოჯახიდან არიან, ცამეტი. ერთ-ერთი მათგანის სახელი, ჰოზა, მოხსენიებულია ობედ-ედომის სახელთან ერთად (1 მატიანე 16:38). კეჰათის ხაზიდან 80 კარიბჭით, მერარის ხაზიდან 13 მეკარით 93 მეკარეა. 1 მატიანე 26:13. და თითოეულ კარიბჭესთან წილისყრას ყარეს, როგორც პატარა, ისე დიდი, მათი ოჯახის მიხედვით. როგორც შემდგომი მუხლებიდან ჩანს, ტაძრის კარიბჭეები შეესაბამებოდა ოთხ კარდინალურ წერტილს - ოთხს. 1 მატიანე 26:15. ობედ-ედომი სამხრეთით, მისი ვაჟები კი საწყობებში. სათავსოები, რომლებიც განკუთვნილი იყო ჭურჭლის, საგანძურის შესანახად და ა.შ., სამხრეთ კარიბჭესთან მდებარეობდა და (1 მატიანე 26:17) ორი დაცვითი შესასვლელი ჰქონდა. 1 მატიანე 26:16. შუპიმი და ხოსე დასავლეთით, შალეხეთის კარიბჭესთან, სადაც გზა ამოდის და სად არის დაცვა მცველებისგან. შალეხეთის კარიბჭე გადიოდა გზის გასწვრივ, რომელიც იერუსალიმის ქვედა ნაწილიდან ბორცვზე მდებარე ტაძრისკენ მიდიოდა. 1 მატიანე 26:17. აღმოსავლეთით ექვსი ლევიანი იყო, ჩრდილოეთით ოთხი, სამხრეთით ოთხი და საწყობებში ორი. 1 მატიანე 26:18. ვერანდასთან დასავლეთით გზაზე ოთხია, თავად ვერანდასთან კი ორი. (1 მატიანე 26:14) მიხედვით, ათმა მტვირთველმა, ექვსმა აღმოსავლეთით და ოთხმა ჩრდილოეთით, მეშელემიას სახლი გაამაგრა; ობედ-ედომის სახლი რვა იყო - ოთხი სამხრეთით და ოთხი სათავსოში (1 მატ. 26:15), ხოლო ჰოზა - ექვსი - ოთხი დასავლეთით და ორი ვერანდაზე. ამრიგად, ტაძრის მთელი მცველი შედგებოდა 24 ადამიანისგან. 1 მატიანე 26:20. ლევიანები, მათი ძმები, უვლიდნენ ღვთის სახლის საგანძურს და წმინდა ნივთების საგანძურს. უფრო ზუსტი მითითებები იმის შესახებ, თუ რომელი ლევიანი ზრუნავდა „ღვთის სახლის საგანძურზე“, ანუ თაყვანისმცემლობისთვის საჭირო ყველა საგანზე და ვინ „განკურთებული ნივთების საგანძურზე“, ანუ ღვთისადმი მიძღვნილ ძვირფასეულობებზე, მოცემულია შემდეგ მუხლებში. კერძოდ, პირველს ადევნებდნენ თვალს ზეფამი და იოელი - გერშონის საგვარეულოს კუთვნილი ლაედანის სახლის თავები (1 კრ. 26:21-22; შდრ. 1 კრ. 23:8), ხოლო მეორეს მოსეს შთამომავალი მისი მეორე ვაჟისაგან, ელიეზერიდან - შელომითთან ერთად, ადევნებდა თვალს მოსეს შთამომავალს. სრ 23:15). ზედამხედველთა ორივე ჯგუფის ლიდერი იყო შებუელი, მოსეს შვილიშვილი (1 მატიანე 26:24; შდრ. 1 მატიანე 23:16). როგორც ამ მუხლების შედარებიდან ჩანს, (1 მატიანე 23:7 და სხვ., 1 მატიანე 24:20 და ა.შ.), ლევიანები, რომლებსაც „უფლის სახლის საქმეები“ დაევალათ, დაინიშნენ თაყვანისმცემლობის ჭურჭლისა და ტაძრისადმი მიძღვნილი საგანძურის შესანახად. და ეს სრულიად გასაგებია: (1 მატიანე 24:20 და ა.შ.) თანახმად, ზოგიერთი მათგანი საღვთო მსახურების დროს მღვდლების თანაშემწე იყო და ამიტომ ყველაზე ბუნებრივი იყო მათთვის მეთვალყურეობა ჭურჭელზე და ა.შ. 1 მატიანე 26:29. ისაკის ტომიდან: ჰენანია და მისი ვაჟები დაინიშნენ გარე სამსახურში ისრაელიანთა შორის, როგორც მწიგნობრები და მსაჯულები. კეჰათის სახლის სამი შტოს ლევიანები იყვნენ მწიგნობრები და მსაჯულები: ერთი იყო მისი ვაჟის, იზგარის შთამომავლები (1 მატიანე 6:18) და დანარჩენი ორი იყო კეჰათის ძის ხებრონის შთამომავლები (1 მატიანე 6:18). ეს უკანასკნელი იორდანეს დასავლეთ და აღმოსავლეთ მხარეზე 4400-ს შეადგენდა (მუხლები 30, 32), მაშასადამე, დარჩენილი 1600 მსაჯული (ყველა მათგანი 6000 იყო - 1 ​​მატ. 23:4) იზგარის თაობიდან იყო. ლევიანების მსაჯულებად დანიშვნა მოსეს კანონის მიხედვით იყო (კან. 17:9), მაგრამ დავითის ხელში იყო ძალაუფლების ცენტრალიზების საშუალება: ლევიანები ემორჩილებოდნენ მღვდელმთავარს, ეს უკანასკნელი კი მეფეს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: