Глава 26

1–19. Die Ernennung der Leviten zur Bewachung der Tore. 20–28. Die Leviten sind die Hüter der Kirchenschätze. 29–32. Die Leviten waren Schriftgelehrte und Richter. 1. Chronik 26:1. Dies ist die Verteilung der Torhüter: Von den Korahiten: Meschelemja, der Sohn Korahs, von den Söhnen Asaphs. 1. Chronik 26:2. Die Söhne Meschelemjas: der Erstgeborene Sacharja, der zweite Jediael, der dritte Sebadja, der vierte Japhneel, 1. Chronik 26:3. der fünfte Elam, der sechste Johanan, der siebte Elihohenai. 1. Chronik 26:4. Die Söhne Obed-Edoms: Semaja, der Erstgeborene, Jehozabad, der Zweite, Joah, der Dritte, Sahar, der Vierte, Nathanael, der Fünfte, 1. Chronik 26:5. der sechste Ammiel, der siebte Issachar, der achte Peulfai, weil Gott ihn gesegnet hat. 1. Chronik 26:6. Auch sein Sohn Schemaja zeugte Söhne, die Anführer ihrer Familie waren, weil sie starke Männer waren. 1. Chronik 26:7. Die Söhne Schemajas: Hophni, Rephael, Obed und Elzabad, seine Brüder, mächtige Männer, Elia, Schemaja [und Ievakom]. 1. Chronik 26:8. Sie alle sind Söhne Obed-Edoms; Sie und ihre Söhne und ihre Brüder waren fleißige und dienstfähige Leute; Obed-Edom hatte zweiundsechzig von ihnen. 1. Chronik 26:9. Meshelemia hatte achtzehn Söhne und Brüder, fähige Leute. Die levitischen Torhüter aus dem Stamm Korah Kehathiter (1. Chronik 6:22) gehörten zwei Linien an. Der Stellvertreter von einem war Meshelemia (Verse 1-3) oder nach der Lesung (1. Chronik 9:19) Sallum, der Sohn Asaphs, aber nicht der Sänger, da dieser aus dem Stamm Gerschon stammte (1. Chronik 6:39,43) und Meshelemia, der Koreaner, aus der Familie Kehaths stammte (1. Chronik 6:22). Meshelemias erstgeborener Sacharja wird sowohl in (1. Chronik 9:21) als auch weiter unten in (1. Chronik 26:14) erwähnt. Der Vertreter der zweiten Linie war Obed-Edom mit seinen acht Söhnen und Enkeln (Verse 4-8). Was Obed-Edom als Mitglied der Generation Korahs gelten lässt, ist die Tatsache, dass ab dem 10. Vers eine weitere Gruppe von Torwächtern, die Nachkommen Meraris, gezählt werden. In (1. Chronik 16,38) wird Obed-Edom als Sohn von Jeduthun (Ethan) bezeichnet, nicht jedoch als Sänger, da dieser zur Generation der Merari gehörte (1. Chronik 6,44–47). Zweiundsechzig Torhüter aus den Nachkommen Obed-Edoms (V. 8) und achtzehn aus der Generation Meschelemijas bilden die 80 Torhüter der Linie Kehat. 1. Chronik 26:10. Khosa, einer der Söhne der Merarins, hat Söhne: Shimri ist der Häuptling, obwohl er nicht der Erstgeborene war, aber sein Vater machte ihn zum Häuptling; 1. Chronik 26:11. der zweite Hilkija, der dritte Tebaliya, der vierte Sacharja; Khosa hatte dreizehn Söhne und Brüder. Die Torwächter stammen aus der Familie der Merari, dreizehn an der Zahl. Der Name eines von ihnen, Hoza, wird zusammen mit dem Namen Obed-Edom in (1. Chronik 16:38) erwähnt. Mit 80 Torwächtern aus der Linie von Kohath ergeben 13 Torwächter aus der Linie von Merari 93 Torwächter. 1. Chronik 26:13. Und sie warfen das Los, klein und groß, nach ihren Familien, an jedem Tor. Wie aus weiteren Versen hervorgeht, entsprachen die Kirchentore den vier Himmelsrichtungen – vier. 1. Chronik 26:15. Obed-Edom im Süden und seine Söhne in den Vorratshäusern. Die Lagerräume, die zur Aufbewahrung von Gefäßen, Schätzen usw. bestimmt waren, befanden sich in der Nähe des Südtors und hatten laut (1. Chronik 26:17) zwei bewachte Eingänge. 1. Chronik 26:16. Shupim und Jose im Westen, am Tor von Shallekhet, wo die Straße ansteigt und wo Wache gegen Wache herrscht. Das Tor von Shallekhet lag an der Straße, die vom unteren Teil Jerusalems zum Kirche auf einem Hügel führte. 1. Chronik 26:17. Im Osten waren es sechs Leviten, im Norden waren es vier, im Süden waren es vier und bei den Vorratshäusern waren es zwei. Genauere Hinweise darüber, wer von den Leviten sich um die „Schätze des Hauses Gottes“, d. h. um alle für den Gottesdienst benötigten Gegenstände, kümmerte, und wer um die „Schätze der geweihten Dinge“, d. h. die Gott geweihten Juwelen, finden sich in den folgenden Versen. Die ersten wurden nämlich von Zepham und Joel bewacht – den Oberhäuptern des Hauses Laedan, das zur Linie von Gerschon gehörte (1. Chr. 26:21-22; vgl. 1. Chr. 23:8), und die zweiten wurden vom Nachkommen Moses von seinem zweiten Sohn Elieser – Schelomith – zusammen mit seinen Brüdern bewacht (1. Chr. 26:26; vgl. 1. Chr. 23:15). Der Anführer beider Aufsehergruppen war Schebuel, der Enkel Moses (1 Chronik 26,24; vgl. 1 Chronik 23,16). Wie aus einem Vergleich dieser Verse mit (1. Chronik 23:7 usw., 1. Chronik 24:20 usw.) hervorgeht, wurden jene Leviten, denen „die Angelegenheiten des Hauses des Herrn“ anvertraut waren, dazu bestimmt, die Geräte der Anbetung und die der Kirche gewidmeten Schätze aufzubewahren. Und das ist durchaus verständlich: Einige von ihnen waren laut (1. Chronik 24,20 usw.) Gehilfen der Priester bei Gottesdiensten, und daher war es am natürlichsten, ihnen die Aufsicht über die Gefäße usw. zu übertragen. 1. Chronik 26:29. Aus dem Stamm Isaak: Henanja und seine Söhne wurden als Schriftgelehrte und Richter zum Außendienst unter den Israeliten eingesetzt. 1. Chronik 26:30. Aus dem Stamm Hebron: Haschabja und seine Brüder, ein mächtiges Volk, eintausendsiebenhundert, hatten die Befehlsgewalt über Israel diesseits des Jordan im Westen, in allen Werken des Dienstes des Herrn und im Dienst des Königs. 1. Chronik 26:31. Im Stamm Hebron war Jerija über Generationen hinweg das Oberhaupt der Hebronier in ihren Sippen. Im vierzigsten Jahr der Herrschaft Davids wurden sie gezählt, und in Jaser-Gilead fanden sich unter ihnen mutige Männer. 1. Chronik 26:32. Und seine Brüder, tüchtige Männer, zweitausendsiebenhundert, waren Familienoberhäupter. König David setzte sie über den Stamm Ruben und Gad und den halben Stamm Manasse ein, in allen Werken Gottes und in den Angelegenheiten des Königs. Die Leviten aus drei Linien des Hauses Kehath waren die Schriftgelehrten und Richter: Einer war der Nachkomme seines Sohnes Izgar (1. Chronik 6:18) und die anderen beiden waren die Nachkommen von Kehaths Sohn Hebron (1. Chronik 6:18). Letztere auf der West- und Ostseite des Jordans zählten 4.400 (Verse 30, 32), daher stammten die restlichen 1.600 Richter (alle waren 6.000 – 1. Chronik 23:4) aus der Generation von Izgar. Die Ernennung der Leviten zu Richtern erfolgte im Einklang mit dem Gesetz des Mose (5. Mose 17,9), aber in den Händen Davids war sie ein Mittel zur Zentralisierung der Macht: Die Leviten waren dem Hohepriester unterstellt und dieser dem König. Sie könnten interessiert sein an: