Глава 26

1–19. Jmenování Levitů, aby hlídali brány. 20–28. Levité jsou strážci chrámových pokladů. 29–32. Levité byli zákoníci a soudci. 1. Paralipomenon 26:1. Toto je rozdělení vrátných: Od Korachitů: Mešelemiáš, syn Kórachův, ze synů Asafových. 1. Paralipomenon 26:2. Synové Mešelemiášovi: prvorozený Zachariáš, druhý Jediael, třetí Zebadiáš, čtvrtý Jafneel, 1. Paralipomenon 26:3. pátý Elam, šestý Jehochanan, sedmý Elihohenai. 1. Paralipomenon 26:4. Synové Obed-edomovi: Šemajáš prvorozený, Józabad druhý, Jóach třetí, Sahar čtvrtý, Natanael pátý, 1. Paralipomenon 26:5. šestý Ammiel, sedmý Issachar, osmý Peulfai, protože mu Bůh požehnal. 1. Paralipomenon 26:6. Jeho syn Šemajáš také zplodil syny, kteří byli vůdci v jejich rodině, protože to byli silní muži. 1. Paralipomenon 26:7. Synové Šemajášovi: Chofni, Refael, Obed a Elzabad, jeho bratři, udatní muži, Eliáš, Šemahjáš [a Ievakom]. 1. Paralipomenon 26:8. Všichni jsou synové Obed-edoma; Oni a jejich synové a jejich bratři byli pilní lidé a schopní služby: Obed-Edom jich měl šedesát dva. 1. Paralipomenon 26:9. Meshelemia měla osmnáct synů a bratrů, schopných lidí. Levitští vrátní z kmene Korach Kehatitů (1. Paralipomenon 6:22) patřili do dvou linií. Představitelem jednoho byl Meshelemiah (verše 1-3), nebo podle čtení (1. Paralipomenon 9:19) Šallum, syn Asafův, ale ne zpěvák, protože tento pocházel z kmene Gershon (1. Paralipomenon 6:39,43) a Korejec Meshelemia byl z rodu Kohat (1. Paralipomenon 6:43). Mešelemiášův prvorozený Zachariáš je zmíněn v (1. Paralipomenon 9:21) i níže v (1. Paralipomenon 26:14). Představitelem druhé linie byl Obed-edom se svými osmi syny a vnuky (verše 4-8). Co dělá Obed-Edoma považován za člena generace Korah, je skutečnost, že další skupina strážců brány, potomci Merari, se začíná počítat od 10. verše. V (1. Paralipomenon 16:38) je Obed-edom nazýván synem Jeduthuna (Ethana), ale ne zpěvákem, protože ten patřil ke generaci Merari (1. Paralipomenon 6:44–47). Šedesát dva strážců brány z potomků Obed-edoma (v. 8) a osmnáct z generace Meshelemiya tvoří 80 strážců brány z linie Kohath. 1. Paralipomenon 26:10. Khosa ze synů Merarinů má syny: Shimri je náčelník, ačkoli nebyl prvorozený, ale jeho otec ho učinil náčelníkem; 1. Paralipomenon 26:11. druhý Hilkiáš, třetí Tebaliya, čtvrtý Zachariáš; Khosa měl třináct synů a bratrů. Strážci brány jsou z rodu Merariů, kterých je třináct. Jméno jednoho z nich, Hoza, je zmíněno spolu se jménem Obed-Edom v (1. Paralipomenon 16:38). S 80 vrátnými z linie Kohath tvoří 13 vrátných z linie Merari 93 vrátných. 1. Paralipomenon 26:13. A házeli losy, malé i velké, podle jejich rodin, u každé brány. Jak je patrné z dalších veršů, chrámové brány byly v souladu se čtyřmi světovými stranami – čtyřmi. 1. Paralipomenon 26:15. Obed-Edom na jihu a jeho synové u skladišť. Sklady, určené k uložení nádob, pokladů apod., se nacházely v blízkosti jižní brány a podle (1. Paralipomenon 26:17) měly dva střežené vchody. 1. Paralipomenon 26:16. Shupim a Jose na západ, u brány Shallekhet, kde silnice stoupá a kde je stráž proti stráži. Brána Shallechet ležela podél cesty, která vedla z dolní části Jeruzaléma do chrámu na kopci. 1. Paralipomenon 26:17. Na východě bylo šest Levitů, na severu čtyři, na jihu čtyři a u skladišť dva. 1. Paralipomenon 26:18. Na západ u verandy jsou na silnici čtyři a u verandy samotné jsou dvě. Podle (1. Paralipomenon 26:14) deset vrátných, šest na východě a čtyři na severu, postavilo dům Mešelemiášův; dům Obed-Edoma představoval osm – čtyři na jih a čtyři ve skladech (1 Par 26:15) a Hoza šest – čtyři na západ a dva na verandě. Celou chrámovou stráž tak tvořilo 24 lidí. 1. Paralipomenon 26:20. Levité, jejich bratři, se starali o poklady Božího domu a poklady zasvěcených věcí. Levité ze tří linií z domu Kehatova byli zákoníci a soudci: jeden byl potomkem jeho syna Izgara (1. Paralipomenon 6:18) a další dva byli potomky Kehatova syna Hebrona (1. Paralipomenon 6:18). Ti na západní a východní straně Jordánu čítali 4 400 (verše 30, 32), takže zbývajících 1 600 soudců (všech bylo 6 000 - 1 Par 23:4) bylo z generace Izgara. Jmenování Levitů jako soudců bylo v souladu s Mojžíšovým zákonem (Dt 17:9), ale v rukou Davida to byl prostředek centralizace moci: Levité byli podřízeni veleknězi, ten pak králi. Mohlo by vás zajímat: