Глава 24

1–19. Подела на редове свештеника, Аронових потомака. 20–31. Њихови најближи помоћници су левити. 1. Летописа 24:1. А ово је распоред синова Аронових: Аронови синови: Надав, Авију, Елеазар и Итамар. 1. Летописа 24:2. Надав и Авијуд су умрли пре свог оца, али нису имали синова, па су Елеазар и Итамар били свештеници. 1. Летописа 24:3. И Давид их је поделио - Садока од синова Елеазарових и Ахимелеха од синова Итамарових, редом да им служе. 1. Летописа 24:4. И нађе се да је међу Елеазаровим синовима било више глава нараштаја него међу Итамаровим синовима. И распореди их овако: од Елеазарових синова беше шеснаест глава породице, а од синова Итамарових осам. До Давидовог времена сачуване су две свештеничке лозе, које потичу од два најмлађа Аронова сина – Елеазара и Итамара, пошто су његова два најстарија сина, Надав и Авију, умрла без деце (Лев. 10,1). Представник прве линије био је Садок, а други Ахимелех. А пошто је у нараштају Елеазаровом било шеснаест кланова, а у нараштају Итамарову – 8, онда је, сходно томе, свих свештеничких сталежа било 24 (уп. Нех. 12, 1-7, 12-21). 1. Летописа 24:5. Он их је поделио жребом, јер су главни у светињи и главни пред Богом били синови Елеазарови и синови Итамарови, 1. Летописа 24:6. и Шемаја, син Натанаилов, књижевник левитски, записао их је пред царем и кнезовима и пред свештеником Садоком и Ахимелехом, сином Авијатаровим, и пред главама свештеничких и левитских породица: када су бацили жреб, узели су једну породицу из породице Елеазарове, а затим су узели из породице Итамара. Служба у храму је била распоређена на 24 свештеничка сталежа или групе током целе године, а ред једног или другог реда одређивао се жребом, који су наизменично извлачили представници сваке линије. Такав поредак је био најбољи начин да се отклоне разне врсте неспоразума који су били неизбежни ако су услови службе били одређени по нахођењу Давида и првосвештеника. Узгред, настали би због чињенице да су неке недеље (празници) биле исплативије, друге мање. Свештеници које су власти приморавале да служе у временима ниских прихода били би незадовољни; напротив, незадовољство се није могло десити током извлачења жреба. Једначина свештеника коју је постигао додатно је ојачана наизменичним уклањањем. Да је 16 најстаријих Елеазарових кланова прво примљено на жреб, врло је могуће да би добили већину најбољих недеља, што би, наравно, увредило кланове Итамара. Извлачењем жреба наизменично, и једни и други би могли добити лоше и добре услове. Редослед служења свештеничких група, одређен жребом, забележио је писар Шемаја, очигледно да би га овековечио и тиме отклонио могућност разних неспоразума у ​​будућности. 1. Летописа 24:7. И први ждријеб изиђе Јојарибу, други Једаји, 1. Летописа 24:8. трећи Хариму, четврти Сеориму, 1. Летописа 24:9. пети Малхи, шести Мијамин, 1. Летописа 24:10. седми Гакотсу, осми Авиа, 1. Летописа 24:11. девети Јешуа, десети Сеханија, 1. Летописа 24:12. једанаести Елијашиву, дванаести Јакиму, 1. Летописа 24:13. тринаести Хушају, четрнаести Исебабу, 1. Летописа 24:14. петнаести Вилге, шеснаести Имер, 1. Летописа 24:15. седамнаести Хезиру, осамнаести Гапитсетсу, 1. Летописа 24:16. деветнаести Петахији, двадесети Језекиљу, 1. Летописа 24:17. двадесет први Јахин, двадесет други Хамул, 1. Летописа 24:18. двадесет трећа од Делаја, двадесет четврта од Маазија. Имена лица која су наведена у овим стиховима, поглавара свештеничких породица, дала су назив свештеничким редовима. Ово је ред Јојариба (7. стих), коме је припадао свештеник Мататија са својим синовима, чувеном браћом Макабејцима (1 Мак. 2,1); Авив (10. стих), из којег је потекао Захарија, отац Јована Крститеља (Лк. 1, 5); Имерова (14. стих), међу чијим члановима је познат и свештеник Пашор, савременик пророка Јеремије (Јер. 20,1). 1. Летописа 24:20. Остали Левијеви синови имају следећи распоред: од синова Амрамових: Шуваел; од Шуваилових синова: Једија; 1. Летописа 24:21. од Рехавије: од синова Рехавије први је био Исшаја; 1. Летописа 24:22. из Ижара: Шеломот; од синова Шеломотових: Јахав; 1. Летописа 24:23. од синова Хевронових: први Јерија, други Амарија, трећи Јахазило, четврти Јекамам. 1. Летописа 24:24. Од синова Озилових: Михеј; од Михејевих синова: Шамир. 1. Летописа 24:25. Брат Михе Ишшије; од синова Исишијиних: Захарија. 1. Летописа 24:26. Мераријеви синови: Махли и Муши; од Јаазијиних синова: Бено. 1. Летописа 24:27. Од синова Мераријевих из Јазије: Бено и Шогам, и Закур и Иври. 1. Летописа 24:28. Махлиус има Елеазара; није имао синова. 1. Летописа 24:29. Од Киса: од синова Кисових: Јерахмиило; 1. Летописа 24:30. синови Мушијини: Махли, Едер и Јеримот. Ово су синови Левита према њиховим нараштајима. 1. Летописа 24:31. Такође су бацили жреб, заједно са својом браћом, Ароновим синовима, у присуству цара Давида и Садока и Ахимелеха, и поглавара свештеничких и левитских породица: глава породице је раван са својим млађим братом. Списак левитских кланова дат у овим стиховима не укључује имена представника Гершонита, због чега се не може сматрати, како неки верују, списком свих левитских кланова. Имена Левита која су овде наведена су иста као имена главара Левита који су именовани за „дело дома Господњег“ (1. Летописа 23:6–23). А пошто су ови последњи учествовали у богослужењу (1. Лет. 23:28-32), може се мислити да су у овом случају убрајани левити, најближи помоћници свештеника у том погледу. О валидности ове претпоставке, иначе, сведочи чињеница да су извлачили жреб за Ароновим синовима (стих 31). 1. Летописа 24:20. Остали Левијеви синови имају следећи распоред: од синова Амрамових: Шуваел; од Шуваилових синова: Једија; Шуваел је унук Мојсија, син његовог сина Гершона, званог Шевуило у (1. Летописа 23:16). За време Давида, представник породице који је потицао од њега био је извесни Једија, потпуно непозната особа. 1. Летописа 24:23. од синова Хевронових: први Јерија, други Амарија, трећи Јахазило, четврти Јекамам. Име „Бено” („његов син”) ни у ком случају се не може препознати као своје. Помињање нечијег сина имплицира нестанак имена његовог оца. Још један знак покварености у тексту је понављање фразе 26. стиха: „Мераријеви синови“ на почетку 27. стиха: број који нема паралеле у претходним стиховима. Можда ће вас занимати: