Глава 24

1–19. Rozdelenie do rádov kňazov, potomkov Árona. 20-31. Ich najbližšími pomocníkmi sú Leviti. 1. Paralipomenon 24:1. A toto je rozdelenie synov Áronových: synovia Áronovi: Nádab, Abihu, Eleazár a Itamar. 1. Paralipomenon 24:2. Nádab a Abihu zomreli skôr ako ich otec, ale nemali synov, a preto boli Eleazár a Itamar kňazmi. 1. Paralipomenon 24:3. A Dávid ich rozdelil: Cádok zo synov Eleazárových a Achimelech zo synov Itamárových, aby im slúžil. 1. Paralipomenon 24:4. A zistilo sa, že medzi synmi Eleazárovými bolo viac hláv pokolení ako medzi synmi Itamárovými. A rozdelil ich takto: Zo synov Eleazárových bolo šestnásť hláv rodín a zo synov Itamárových osem. Do doby Dávida sa zachovali dve kňazské línie pochádzajúce od dvoch najmladších synov Árona – Eleazára a Ithamara, keďže jeho dvaja najstarší synovia, Nadab a Abihu, zomreli bezdetní (Lv 10:1). Predstaviteľom prvej línie bol Zadok, druhou Achimelech. A keďže v generácii Eleazára bolo šestnásť rodov a v generácii Itamara - 8, potom sa podľa toho ukázalo, že všetkých kňazských tried je 24 (porov. Neh 12, 1-7, 12-21). 1. Paralipomenon 24:5. Rozdelil ich žrebom, pretože hlavní vo svätyni a pred Bohom boli synovia Eleazárovi a synovia Itamárovi, 1. Paralipomenon 24:6. a Semaiáš, syn Natanaelov, lévijský pisár, ich zapísal pred kráľom a kniežatami a pred kňazom Cádokom a Achimelechom, synom Abiatarovým, a pred hlavami kňazských a levitských rodín: keď hádzali lós, vzali jednu rodinu z rodu Eleazárovho, potom vzali z rodu Itamarovho. Služba v chráme bola rozdelená medzi 24 kňazských tried alebo skupín na celý rok a poradie v tej či onej línii bolo určené žrebom, ktorý striedavo losovali zástupcovia každej línie. Takýto príkaz bol najlepším spôsobom, ako odstrániť rôzne druhy nedorozumení, ktoré boli nevyhnutné, ak by sa podmienky služby určili podľa uváženia Dávida a veľkňazov. Tie by mimochodom vznikli vďaka tomu, že niektoré týždne (sviatky) boli výnosnejšie, iné menej. Kňazi, ktorých úrady prinútili slúžiť v časoch nízkeho príjmu, by boli nespokojní; naopak, nespokojnosť nemohla nastať počas žrebovania. Rovnosť kňazov, ktorú dosiahol, bola ešte posilnená striedavým odstraňovaním. Ak by bolo 16 najstarších Eleazarových klanov prijatých na los ako prvých, je veľmi možné, že by dostali väčšinu najlepších týždňov, čo by, samozrejme, urazilo klany Ithamarov. Striedavým žrebovaním by obaja mohli dostať zlé a dobré podmienky. Služobný poriadok kňazských skupín, určený žrebom, zaznamenal pisár Shemaiah, zrejme preto, aby ho zvečnil a tým eliminoval možnosť rôznych nedorozumení, ktoré by mohli v budúcnosti vzniknúť. 1. Paralipomenon 24:7. A prvý los vyšiel Jehojaribovi, druhý Jedaiášovi, 1. Paralipomenon 24:8. tretí Harimu, štvrtý Seorimu, 1. Paralipomenon 24:9. piaty Malchi, šiesty Mijamin, 1. Paralipomenon 24:10. siedme Gakkotsu, ôsma Avia, 1. Paralipomenon 24:11. deviaty Ješua, desiaty Šechaniah, 1. Paralipomenon 24:12. jedenásty Eliášibovi, dvanásty Jakimovi, 1. Paralipomenon 24:13. trinásty Chušajovi, štrnásty Išebab, 1. Paralipomenon 24:14. pätnásty Vilge, šestnásty Imer, 1. Paralipomenon 24:15. sedemnásty Heziru, osemnásty Gapitsetsu, 1. Paralipomenon 24:16. devätnásty Petahiášovi, dvadsiaty Ezechielovi, 1. Paralipomenon 24:17. dvadsiaty prvý Jachinovi, dvadsiaty druhý Hamulovi, 1. Paralipomenon 24:18. dvadsiaty tretí Delai, dvadsiaty štvrtý Maazi. Mená osôb uvedených v týchto veršoch, hláv kňazských rodín, dali meno kňazským rádom. Toto je Jehojaribov rád (verš 7), ku ktorému patril kňaz Matatiáš so svojimi synmi, slávnymi bratmi Makabejcami (1 Mak 2:1); Abib (verš 10), z ktorého pochádza Zachariáš, otec Jána Krstiteľa (Lk 1,5); Imerova (verš 14), medzi ktorého členmi je známy kňaz Pašor, súčasník proroka Jeremiáša (Jer 20,1). 1. Paralipomenon 24:20. Ostatní synovia Léviho majú toto rozdelenie: zo synov Amramových: Šubael; zo synov Šubaelových: Jediáš; 1. Paralipomenon 24:21. zo synov Rechabiášových bol Iššia prvý; 1. Paralipomenon 24:22. z Izhar: Šelomot; zo synov Šelomotových: Jahab; 1. Paralipomenon 24:23. zo synov Hebrona: prvý Jeriah, druhý Amariáš, tretí Jahaziel, štvrtý Jekamam. 1. Paralipomenon 24:24. Zo synov Uzielových: Micheáš; zo synov Míchových: Šamír. 1. Paralipomenon 24:25. brat Micha Ishshiya; zo synov Išišových: Zachariáš. 1. Paralipomenon 24:26. Synovia Merariho: Mahli a Mushi; zo synov Jaaziášových: Beno. 1. Paralipomenon 24:27. Zo synov Merariho z Jaaziáša: Beno a Shogam, Zakkur a Ivri. 1. Paralipomenon 24:28. Mahlius má Eleazára; nemal synov. 1. Paralipomenon 24:29. Z Kíša: zo synov Kíšových: Jerahmiel; 1. Kroník 24:30. synovia Mushiyovi: Machli, Eder a Jerimot. Toto sú synovia Levitov podľa ich rodov. 1. Paralipomenon 24:31. Spolu so svojimi bratmi, synmi Áronovými, hádzali los aj v prítomnosti kráľa Dávida, Cádoka a Achimelecha a náčelníkov kňazských a levitských rodín: hlava rodiny je na rovnakej úrovni ako jeho mladší brat. Zoznam levitských rodov uvedený v týchto veršoch neobsahuje mená predstaviteľov Geršonovcov, a preto ho nemožno považovať, ako sa niektorí domnievajú, za zoznam všetkých levitských klanov. Mená Levitov, ktoré sú tu uvedené, sú rovnaké ako mená hláv Levitov, ktorí sú určení na „dielo domu Hospodinovho“ (1. Paralipomenon 23:6–23). A keďže títo sa zúčastnili na bohoslužbách (1. Paralipomenon 23:28-32), možno si myslieť, že v tomto prípade sa počítali s Levitmi, ktorí boli v tomto ohľade najbližšími pomocníkmi kňazov. O platnosti tohto predpokladu svedčí mimochodom aj to, že losovali o synov Áronových (verš 31). 1. Paralipomenon 24:20. Ostatní synovia Léviho majú toto rozdelenie: zo synov Amramových: Šubael; zo synov Šubaelových: Jediáš; Šubael je vnukom Mojžiša, syna jeho syna Geršóna, zvaného Šebúel v (1. Paralipomenon 23:16). Za čias Dávida bol predstaviteľom jeho rodu istý Jediah, úplne neznáma osoba. 1. Paralipomenon 24:23. zo synov Hebrona: prvý Jeriah, druhý Amariah, tretí Jahaziel, štvrtý Jekamam. Meno „Beno“ („jeho syn“) nemôže byť v žiadnom prípade uznané za vlastné. Zmienka o niekom synovi znamená zmiznutie mena jeho otca. Ďalším znakom skazenosti v texte je opakovanie vety 26: „Synovia Merariho“ na začiatku verša 27: počet, ktorý nemá obdobu v predchádzajúcich veršoch. Mohlo by vás zaujímať: