Глава 24

1–19. Поделба на редови на свештеници, потомци на Арон. 20–31. Нивните најблиски помошници се левити. 1. Летописи 24:1. А ова се распоредите на синовите Аронови: синовите Аронови: Надав, Авиу, Елеазар и Итамар. 1 Летописи 24:2. Надав и Авиу умреа пред својот татко, но немаа синови, па затоа Елеазар и Итамар беа свештеници. 1 Летописи 24:3. И Давид ги раздели - Садок од синовите на Елеазар и Ахимелех од синовите на Итамар, за возврат да им служат. 1. Летописи 24:4. И се покажа дека меѓу синовите на Елеазар имало повеќе поглавари отколку меѓу синовите на Итамар. И ги подели вака: од синовите на Елеазар имаше шеснаесет глави на семејства, а од синовите на Итамар осум. До времето на Давид биле зачувани два свештенички лоза, кои потекнувале од двата најмлади синови на Арон - Елеазар и Итамар, бидејќи неговите двајца најстари синови, Надав и Авиу, умреле без деца (Лев. 10:1). Претставник на првата линија беше Садок, вториот беше Ахимелех. И бидејќи во родот на Елеазар имало шеснаесет родови, а во родот Итамар - 8, тогаш според тоа, сите свештенички класови се покажале дека биле 24 (сп. Нех. 12: 1-7, 12-21). 1 Летописи 24:5. Тој ги подели со ждрепка, зашто главни во светилиштето и главни пред Бога беа синовите на Елеазар и синовите на Итамар, 1. Летописи 24:6. а Шемаја, синот на Натанаил, левитски книжник, ги запиша пред царот и кнезовите, пред свештеникот Садок и Ахимелех, синот Авијатар, и пред поглаварите на свештеничките и левитските семејства: кога фрлаа ждрепка, земаа едно семејство од родот на Елеазар, а потоа го земаа од родот на Елеазар. Службата во храмот била дистрибуирана меѓу 24 свештенички класови или групи за целата година, а редот на една или друга линија се одредувал со ждрепка, наизменично извлечен од претставници на секоја линија. Таквата наредба беше најдобриот начин да се отстранат различните видови недоразбирања кои беа неизбежни доколку условите за служба беа назначени по дискреција на Давид и првосвештениците. Патем, тие би настанале поради фактот што некои недели (одмори) биле поисплатливи, други помалку. Свештениците принудени од властите да служат во време на ниски приходи би биле незадоволни; обратно, незадоволството не можеше да има при ждрепката. Равенката на свештениците што ја постигна беше дополнително зајакната со алтернативно отстранување. Ако 16-те најстари родови на Елеазар беа примени прво на ждрепката, многу е можно тие да ги добијат повеќето од најдобрите недели, што, се разбира, ќе ги навреди клановите на Итамар. Со ждрепка наизменично, и двајцата би можеле да добијат лоши и добри услови. Редоследот на службата на свештеничките групи, определен со ждрепка, го запишал писарот Шемаја, очигледно со цел да го овековечи и со тоа да ја елиминира можноста за појава на разни недоразбирања во иднина. 1 Летописи 24:7. Првата ждрепка му падна на Јојарим, втората на Једаја, 1 Летописи 24:8. трет Хариму, четврти Сеориму, 1. Летописи 24:9. петтиот Малхи, шестиот Мијамин, 1. Летописи 24:10. седмо Гакоцу, осмо Авија, 1. Летописи 24:11. деветтиот Јешуа, десеттиот Шеханија, 1 Летописи 24:12. единаесеттиот на Елијашив, дванаесеттиот на Јаким, 1. Летописи 24:13. тринаесеттиот на Хусај, четиринаесеттиот на Исавав, 1. Летописи 24:14. петнаесеттиот Вилџ, шеснаесеттиот Имер, 1. Летописи 24:15. седумнаесеттиот Хезиру, осумнаесеттиот Гапицецу, 1. Летописи 24:16. деветнаесетти на Петахија, дваесетти на Езекиел, 1. Летописи 24:17. дваесет и првиот до Јачин, дваесет и вториот до Хамул, 1. Летописи 24:18. дваесет и третиот од Делај, дваесет и четвртиот од Маази. Имињата на лицата наведени во овие стихови, поглавари на свештенички семејства, им го дале името на свештеничките редови. Ова е редот на Јојарим (стих 7), на кој му припаѓал свештеникот Мататија со своите синови, познатите браќа Макавеј (1 Мак. 2:1); Авиб (стих 10), од кој потекнува Захарија, таткото на Јован Крстител (Лука 1:5); Имерова (стих 14), меѓу чии членови е познат свештеникот Пашор, современик на пророкот Еремија (Ерем. 20,1). 1. Летописи 24:20. Другите синови на Леви го имаат следниов распоред: од синовите на Амрам: Шубаил; од синовите на Шубаил: Једија; 1. Летописи 24:21. од Реавија: од синовите на Равија, првиот беше Ишија; 1. Летописи 24:22. од Изгар: Шеломот; од синовите на Селомот: Јахав; 1. Летописи 24:23. од синовите на Хеврон: првиот Ерија, вториот Амарија, третиот Јазиел, четвртиот Јекамам. 1. Летописи 24:24. Од синовите на Озиел: Михеј; од синовите на Михеј: Шамир. 1. Летописи 24:25. Брат на Миха Ишшија; од синовите на Исисија: Захарија. 1. Летописи 24:26. Синови на Мерари: Мали и Муши; од синовите на Јазија: Бено. 1. Летописи 24:27. Од синовите на Мерари од Јазија: Бено, Шогам, Закур и Иври. 1. Летописи 24:28. Малиј го има Елеазар; немал синови. 1. Летописи 24:29. Од Киш: од Кисовите синови: Ерамиел; 1. Летописи 24:30. Синови на Мусија: Мали, Едер и Јеримот. Тоа се синовите на левитите според нивните поколенија. 1. Летописи 24:31. Тие, исто така, фрлија ждрепка, заедно со нивните браќа, синовите на Арон, во присуство на царот Давид, Садок и Ахимелех, и поглаварите на свештеничките и левитските семејства: поглаварот на семејството е на исто ниво со неговиот помлад брат. Списокот на левитски родови даден во овие стихови не ги вклучува имињата на претставниците на Гершоните, поради што не може да се смета, како што некои веруваат, за список на сите левитски кланови. Имињата на левитите наведени овде се исти како имињата на поглаварите на левитите назначени за „делата на Господовиот дом“ (1. Летописи 23:6–23). И бидејќи овие вториве учествувале во божествената служба (1. Летописи 23:28-32), може да се мисли дека во овој случај се вбројуваат левитите, најблиските помошници на свештениците во овој поглед. За валидноста на оваа претпоставка сведочи, инаку, тоа што тие ждрепкале по синовите на Арон (стих 31). 1. Летописи 24:20. Другите синови на Леви го имаат следниов распоред: од синовите на Амрам: Шубаил; од синовите на Шубаил: Једија; Шубаил е внук на Мојсеј, син на неговиот син Герсон, наречен Шебуил во (1. Летописи 23:16). Во времето на Давид, претставник на семејството што потекнува од него бил извесен Једија, сосема непозната личност. 1. Летописи 24:23. од синовите на Хеврон: прво Јерија, втор Амарија, трет Јазиел, четврти Јекамам. Името „Бено“ („неговиот син“) во никој случај не може да се препознае како свое. Спомнувањето на нечиј син подразбира исчезнување на името на неговиот татко. Друг знак на расипаност во текстот е повторувањето на фразата стих 26: „синовите на Мерари“ на почетокот на стих 27: броење што нема паралела во претходните стихови. Можеби ќе ве интересира: