Глава 24

1–19. Einteilung in Priesterorden, Nachkommen Aarons. 20–31. Ihre engsten Assistenten sind Leviten. 1. Chronik 24:1. Und dies sind die Verteilungen der Söhne Aarons: Die Söhne Aarons: Nadab, Abihu, Eleasar und Ithamar. 1. Chronik 24:2. Nadab und Abihu starben vor ihrem Vater, aber sie hatten keine Söhne, und deshalb wurden Eleasar und Ithamar Priester. 1. Chronik 24:3. Und David verteilte sie: Zadok von den Söhnen Eleasars und Ahimelech von den Söhnen Ithamars, um ihnen zu dienen. 1. Chronik 24:4. Und es stellte sich heraus, dass es unter den Söhnen Eleasars mehr Geschlechterhäupter gab als unter den Kindern Ithamars. Und er verteilte sie so: Von den Söhnen Eleasars waren es sechzehn Familienhäupter, und von den Söhnen Ithamars waren es acht. Zur Zeit Davids waren zwei Priesterlinien erhalten geblieben, die von den beiden jüngsten Söhnen Aarons – Eleasar und Ithamar – abstammten, da seine beiden ältesten Söhne Nadab und Abihu kinderlos starben (3. Mose 10,1). Der Vertreter der ersten Linie war Zadok, der zweite war Ahimelech. Und da es in der Generation von Eleasar sechzehn Clans gab und in der Generation von Ithamar acht, dann waren alle Priesterklassen dementsprechend 24 (vgl. Neh. 12: 1-7, 12-21). 1. Chronik 24:5. Er verteilte sie durch das Los, denn die Vornehmsten im Heiligtum und die Vornehmsten vor Gott waren die Söhne Eleasars und die Söhne Ithamars. 1. Chronik 24:6. Und Semaja, der Sohn Nathanaels, ein Schreiber der Leviten, schrieb sie nieder vor dem König und den Fürsten und vor dem Priester Zadok und Ahimelech, dem Sohn Abjatars, und vor den Häuptern der Priester- und Levitenfamilien. Als sie das Los warfen, nahmen sie eine Familie aus der Familie Eleasars, dann nahmen sie aus der Familie Ithamars. Der Dienst in der Kirche wurde das ganze Jahr über auf 24 Priesterklassen oder -gruppen verteilt, und die Reihenfolge der einen oder anderen Linie wurde durch das Los bestimmt, das abwechselnd von Vertretern jeder Linie gezogen wurde. Eine solche Anordnung war der beste Weg, verschiedene Arten von Missverständnissen zu beseitigen, die unvermeidlich waren, wenn die Dienstbedingungen nach dem Ermessen Davids und der Hohepriester festgelegt wurden. Sie würden übrigens dadurch entstehen, dass manche Wochen (Feiertage) rentabler seien, andere weniger. Priester, die von den Behörden gezwungen werden, in Zeiten geringen Einkommens zu dienen, wären unzufrieden; umgekehrt könne es bei der Auslosung nicht zu Unzufriedenheit kommen. Die von ihm erreichte Gleichstellung der Priester wurde durch abwechselnde Absetzung weiter gestärkt. Wenn die 16 ältesten Clans von Eleasar zuerst in das Los aufgenommen worden wären, wäre es sehr wahrscheinlich, dass sie die meisten der besten Wochen erhalten hätten, was natürlich die Clans von Ithamar beleidigt hätte. Durch abwechselnde Auslosung konnten beide schlechte und gute Konditionen erhalten. Die durch das Los festgelegte Dienstordnung der Priestergruppen wurde vom Schreiber Schemaja aufgezeichnet, offenbar um sie aufrechtzuerhalten und dadurch die Möglichkeit verschiedener Missverständnisse in der Zukunft auszuschließen. 1. Chronik 24:7. Und das erste Los fiel an Jojarib, das zweite an Jedaja. 1. Chronik 24:8. dritter Harimu, vierter Seorimu, 1. Chronik 24:9. das fünfte Malchi, das sechste Miyamin, 1. Chronik 24:10. siebtes Gakkotsu, achtes Avia, 1. Chronik 24:11. der neunte Jeschua, der zehnte Schechanja, 1. Chronik 24:12. das elfte an Eljaschib, das zwölfte an Jakim, 1. Chronik 24:13. das dreizehnte an Huschai, das vierzehnte an Isebab, 1. Chronik 24:14. fünfzehnter Vilge, sechzehnter Imer, 1. Chronik 24:15. siebzehnter Heziru, achtzehnter Gapitsetsu, 1. Chronik 24:16. das neunzehnte an Petahja, das zwanzigste an Hesekiel, 1. Chronik 24:17. einundzwanzigstes für Jachin, zweiundzwanzigstes für Hamul, 1. Chronik 24:18. der dreiundzwanzigste Delai, der vierundzwanzigste Maazi. Die Namen der in diesen Versen aufgeführten Personen, der Oberhäupter der Priesterfamilien, gaben den Priesterorden ihren Namen. Dies ist die Ordnung von Joiarib (Vers 7), zu der der Priester Mattathias mit seinen Söhnen, den berühmten Makkabäerbrüdern, gehörte (1. Makkabäer 2:1); Abib (Vers 10), aus dem Sacharja, der Vater von Johannes dem Täufer, stammte (Lukas 1:5); Imerova (Vers 14), unter deren Mitgliedern der Priester Pashor, ein Zeitgenosse des Propheten Jeremia, bekannt ist (Jer. 20:1). 1. Chronik 24:20. Die anderen Söhne Levis haben folgende Verteilung: von den Söhnen Amrams: Schubael; von den Söhnen Schubaels: Jediah; 1. Chronik 24:21. von Rehabja: Von den Söhnen Rehabjas war Isschija der erste; 1. Chronik 24:22. von Izhar: Schelomoth; von den Söhnen Selomoths: Jahab; 1. Chronik 24:23. von den Söhnen Hebrons: der erste Jerija, der zweite Amarja, der dritte Jahasiel, der vierte Jekamam. 1. Chronik 24:24. Von den Söhnen Usiels: Micha; von den Söhnen Michas: Schamir. 1. Chronik 24:25. Bruder von Micha Ishshiya; von den Söhnen Isischias: Sacharja. 1. Chronik 24:26. Söhne von Merari: Mahli und Mushi; von den Söhnen Jaasjas: Beno. 1. Chronik 24:27. Von den Söhnen Meraris von Jaasja: Beno und Shogam und Zakkur und Ivri. 1. Chronik 24:28. Mahlius hat Eleasar; er hatte keine Söhne. 1. Chronik 24:29. Von Kisch: von den Söhnen Kischs: Jerahmiel; 1. Chronik 24:30. Söhne Mushiyas: Mahli, Eder und Jerimoth. Das sind die Söhne der Leviten, nach ihren Geschlechtern. 1. Chronik 24:31. Sie warfen auch das Los zusammen mit ihren Brüdern, den Söhnen Aarons, vor König David, Zadok und Ahimelech und den Oberhäuptern der Priester- und Levitenfamilien: Das Oberhaupt der Familie steht seinem jüngeren Bruder gleich. Die in diesen Versen angegebene Liste der levitischen Clans enthält nicht die Namen von Vertretern der Gerschoniten, weshalb sie nicht, wie manche glauben, als Liste aller levitischen Clans angesehen werden kann. Die Namen der hier aufgeführten Leviten sind dieselben wie die Namen der Oberhäupter der Leviten, die für „die Arbeit am Hause des Herrn“ eingesetzt wurden (1. Chronik 23:6–23). Und da diese am Gottesdienst teilnahmen (1. Chronik 23,28-32), kann man meinen, dass im vorliegenden Fall die Leviten als die engsten Gehilfen der Priester in dieser Hinsicht gezählt wurden. Die Gültigkeit dieser Annahme wird übrigens durch die Tatsache belegt, dass nach den Söhnen Aarons das Los gezogen wurde (Vers 31). 1. Chronik 24:20. Die anderen Söhne Levis haben folgende Verteilung: von den Söhnen Amrams: Schubael; von den Söhnen Schubaels: Jediah; Schubael ist der Enkel von Moses, der Sohn seines Sohnes Gerschon, der in 1. Chronik 23:16 Schebuel genannt wird. Zur Zeit Davids war der Vertreter der von ihm abstammenden Familie ein gewisser Jediah, eine völlig unbekannte Person. 1. Chronik 24:23. von den Söhnen Hebrons: erstens Jerija, zweitens Amarja, drittens Jahasiel, viertens Jekamam. Der Name „Beno“ („sein Sohn“) kann auf keinen Fall als sein eigener anerkannt werden. Die Erwähnung eines Sohnes impliziert das Verschwinden des Namens seines Vaters. Ein weiteres Zeichen der Korruption im Text ist die Wiederholung des Satzes aus Vers 26: „die Söhne Meraris“ am Anfang von Vers 27: eine Zählung, die in den vorherigen Versen keine Parallele hat. Sie könnten interessiert sein an: