Глава 24

1–19. Разделяне на свещеници, потомци на Аарон. 20–31. Най-близките им помощници са левитите. 1 Летописи 24:1. И ето разпределението на синовете на Аарон: синовете на Аарон: Надав, Авиуд, Елеазар и Итамар. 1 Летописи 24:2. Надав и Авиуд умряха преди баща си, но нямаха синове и затова Елеазар и Итамар бяха свещеници. 1 Летописи 24:3. И Давид ги разпредели - Садок от синовете на Елеазар и Ахимелех от синовете на Итамар, на свой ред да им служат. 1 Летописи 24:4. И се установи, че сред синовете на Елеазар имаше повече глави на поколения, отколкото сред децата на Итамар. И той ги разпредели така: от синовете на Елеазар бяха шестнадесет глави на семейства, а от синовете на Итамар бяха осем. По времето на Давид са били запазени две свещенически линии, произхождащи от двамата най-малки синове на Аарон - Елеазар и Итамар, тъй като двамата му по-големи сина, Надав и Авиуд, са починали бездетни (Лев. 10:1). Представител на първата линия беше Садок, втората беше Ахимелех. И тъй като в поколението на Елеазар имаше шестнадесет рода, а в поколението на Итамар - 8, то съответно всички свещенически класове се оказаха 24 (срв. Неем. 12: 1-7, 12-21). 1 Летописи 24:5. Той ги разпредели с жребий, защото главните в светилището и главните пред Бога бяха синовете на Елеазар и синовете на Итамар, 1 Летописи 24:6. и Шемаия, синът на Натанаил, писар на левитите, ги записа пред царя и първенците и пред свещеника Садок и Ахимелех, сина на Авиатар, и пред началниците на свещеническите и левитските семейства: когато хвърлиха жребий, взеха едно семейство от семейството на Елеазар, след това взеха от семейството на Итамар. Службата в храма се разпределяше между 24 свещенически класа или групи за цялата година, а редът на една или друга линия се определяше чрез жребий, теглен последователно от представители на всяка линия. Такава заповед беше най-добрият начин да се елиминират различни видове недоразумения, които бяха неизбежни, ако условията на служба бяха определени по усмотрение на Давид и първосвещениците. Между другото, те биха възникнали поради факта, че някои седмици (празници) са били по-изгодни, други по-малко. Свещениците, принудени от властите да служат във времена на ниски доходи, биха били недоволни; обратното, недоволство не може да има по време на тегленето на жребий. Уравнението на свещениците, което той постигна, беше допълнително подсилено чрез алтернативно отстраняване. Ако 16-те най-стари клана на Елеазар бяха допуснати първи до жребия, много е възможно те да са получили повечето от най-добрите седмици, което, разбира се, би обидило клановете на Итамар. Чрез последователно теглене на жребий и двамата могат да получат лоши и добри условия. Редът на служба на свещеническите групи, определен чрез жребий, е записан от писаря Шемаия, очевидно за да го увековечи и по този начин да елиминира възможността за възникване на различни недоразумения в бъдеще. 1 Летописи 24:7. И първият жребий излезе за Йояриб, вторият за Йедая, 1 Летописи 24:8. трети Хариму, четвърти Сеориму, 1 Летописи 24:9. петият Малхи, шестият Миямин, 1 Летописи 24:10. седми Gakkotsu, осми Avia, 1 Летописи 24:11. деветият Йешуа, десетият Шехания, 1 Летописи 24:12. единадесетият за Елиашив, дванадесетият за Яким, 1 Летописи 24:13. тринадесетият за Хушай, четиринадесетият за Ишеваб, 1 Летописи 24:14. петнадесети Вилге, шестнадесети Имер, 1 Летописи 24:15. седемнадесети Хезиру, осемнадесети Гапицецу, 1 Летописи 24:16. деветнадесетият за Петахия, двадесетият за Езекиил, 1 Летописи 24:17. двадесет и първи на Яхин, двадесет и втори на Хамул, 1 Летописи 24:18. двадесет и третият от Делай, двадесет и четвъртият от Маази. Имената на лицата, изброени в тези стихове, главите на свещенически семейства, дадоха името на свещеническите ордени. Това е орденът на Йояриб (стих 7), към който принадлежи свещеник Мататия със своите синове, известните братя Макавеи (1 Мак. 2:1); Авив (стих 10), от който произлиза Захария, бащата на Йоан Кръстител (Лука 1:5); Имерова (стих 14), сред чиито членове е известен свещеник Пасхор, съвременник на пророк Еремия (Иер. 20:1). 1 Летописи 24:20. Другите синове на Леви имат следното разпределение: от синовете на Амрам: Шубаил; от синовете на Суваил: Едия; 1 Летописи 24:21. от Рехавия: от синовете на Рехавия, Ишшия беше първият; 1 Летописи 24:22. от Изхар: Шеломот; от синовете на Шеломот: Яхаб; 1 Летописи 24:23. от синовете на Хеврон: първият Ерия, вторият Амария, третият Яхазиил, четвъртият Екамам. 1 Летописи 24:24. От синовете на Озиил: Михей; от синовете на Михей: Шамир. 1 Летописи 24:25. Брат на Миха Ишшия; от синовете на Исисия: Захария. 1 Летописи 24:26. Синове на Мерари: Махли и Муши; от синовете на Яазия: Бено. 1 Летописи 24:27. От синовете на Мерари от Яазия: Бено и Шогам, и Закур и Иври. 1 Летописи 24:28. Махлиус има Елеазар; той нямаше синове. 1 Летописи 24:29. От Кис: от синовете на Кис: Ерахмиил; 1 Летописи 24:30. синове на Мушия: Махли, Едер и Йеримот. Тези са синовете на левитите според поколенията им. 1 Летописи 24:31. Те също хвърлиха жребий заедно с братята си, синовете на Аарон, в присъствието на цар Давид, Садок и Ахимелех, и главите на свещеническите и левитските семейства: главата на семейството е наравно с по-малкия си брат. Списъкът на левитските кланове, даден в тези стихове, не включва имената на представители на Гершоновците, поради което не може да се счита, както някои смятат, за списък на всички левитски кланове. Имената на левитите, изброени тук, са същите като имената на началниците на левитите, назначени за „работата на Господния дом“ (1 Летописи 23:6–23). И тъй като тези последните са участвали в богослужението (1 Летописи 23:28-32), може да се мисли, че в настоящия случай левитите, най-близките помощници на свещениците в това отношение, са били преброени. Валидността на това предположение се доказва между другото от факта, че теглиха жребий след синовете на Аарон (стих 31). 1 Летописи 24:20. Другите синове на Леви имат следното разпределение: от синовете на Амрам: Шубаил; от синовете на Суваил: Едия; Шубаил е внук на Моисей, син на неговия син Гиршон, наречен Шевуил в (1 Летописи 23:16). По времето на Давид представител на рода, който произлиза от него, е някой си Джедия, напълно неизвестен човек. 1 Летописи 24:23. от синовете на Хеврон: първи Ерия, втори Амария, трети Яхазиил, четвърти Йекамам. Името „Бено” („неговият син”) в никакъв случай не може да бъде признато за собствено. Споменаването на нечий син предполага изчезване на името на баща му. Друг признак за поквара в текста е повторението на фразата стих 26: „синовете на Мерари“ в началото на стих 27: преброяване, което няма паралел в предишните стихове. Може да се интересувате от: