Глава 23

1–32. Обчислення Левитів і поділ їх за родами служіння. 1Пар.23:1. Давид, постарившись і наситившись життям, зацарював над Ізраїлем сина свого Соломона. Вільний від частини справ правління, завдяки царюванню Соломона, яке не знайшло ще, однак, публічного характеру (1Пар.29:22), і не тривожний ворогами (1Пар.22:18), Давид присвячує останні дні свого життя внутрішньому благоустрою держави. Насамперед у цьому відношенні є впорядкування богослужіння шляхом поділу на черги священиків і левітів, із зазначенням ним відповідних обов'язків. 1Пар.23:3. І перелічені були Левити, від тридцяти літ і вище, і було число їх, рахуючи поголовно, тридцять вісім тисяч чоловік. Поділ Левитів на так звані черги передувало обчислення тих з них, які мали по тридцять років, тобто. граничний вік для вступу на службу згідно із законом Мойсеєвим (Чис.4:3,23,30,39). Але оскільки до виконання обов'язків залучалися особи і 25 років (Чис.8:23–26), то Давид згодом взяв до уваги і цю постанову (1Пар.23:24 і д). 1Пар.23:4. З них призначено для діла в домі Господньому двадцять чотири тисячі, а переписувачів та суддів шість тисяч, До кола «справ у Господньому домі» не належали справи спеціально священичі ( 1Пар.24:1–19 ), судові ( 1Пар.26:29–32 ), обов'язки воротарів (вірш 5; 1Пар.26:1–19 ) і співаків і музикантів ( 1Пар.25:5 ). 1Пар.23:6. І розділив їх Давид на черги по синах Левія, Ґершонові, Кааті та Мерарі. Судячи з того, що наведені нижче імена не зустрічаються серед імен 24 класів співаків ( 1Пар.25:1 ), привратників ( 1Пар.26:1–19 ), суддів ( 1Пар.26:29–32 ), можна думати, що в справжньому і подальших віршах йдеться про поділ 0 на «справи Господнього дому» . В основу їхнього поділу було покладено поділ самого коліна Левіїна на три головні лінії - Гірсона, Каафа, і Мерари (пор. 1Пар.6: 16). 1Пар.23:7. З Гірсонян – Лаєдан та Шімей. 1Пар.23:8. Сини Лаєдана: перший Єхіїл, Зефам та Йоїл, троє. 1Пар.23:9. Сини Шимея: Шеломіт, Хазіїл та Гаран, троє. Вони голови поколінь Лаєданових. 1Пар.23:10. Ще сини Шимея: Яхат, Зіза, Єуш та Берія. Це сини Шимея, четверо. 1Пар.23:11. Яхат був головним, Зіза другим; Єуш і Берія мали небагато дітей, і тому вони були в одному рахунку при домі батька. Глави гірсонітян. Покоління Гірсона розпадалося за Давида на дві головні гілки: Лаєдана, нащадка сина Гірсона Лівні (1Пар.6:17,20; Вих.6:17; Чис.3:18) і Шимея. Перша налічувала шість представників: трьох синів Лаєдана (ст. 8) та трьох – Шимея, нащадка Лівні (ст. 9); друга (гілка Шимея, брата Лаедана) – лише трьох, оскільки двоє синів Шимея – Єуш і Берія, через нечисленність свого потомства, становили одну сім'ю (ст. 11). Таким чином, із гірсонітян часу Давида було обрано на діла «дома Господнього» дев'ять пологів. 1Пар.23:12. Сини Каафа: Амрам, Іцгар, Хеврон та Озіїл, четверо. 1Пар.23:13. Сини Амрама: Аарон та Мойсей. Аарон був відділений на посвяту до Святого Святих, він і сини його, на віки, щоб курити перед Господнім лицем, щоб служити Йому і благословляти ім'ям Його на віки. 1Пар.23:14. А Мойсей, чоловік Божий, і сини його зараховані до Левієвого племени. 1Пар.23:15. Сини Мойсея: Гірсон та Елієзер. 1Пар.23:16. Сини Гірсона: перший був Шевуїл. 1Пар.23:17. Сини Еліезера були: перший Рехавія. І не було у Еліезера інших синів; у Рехавії було дуже багато синів. 1Пар.23:18. Сини Іцгара: перший Шеломіт. 1Пар.23:19. Сини Хеврона: перший Ієрія та другий Амарія, третій Яхазіїл та четвертий Єкамам. 1Пар.23:20. Сини Озіїла: перший Міха та другий Ішшія. Глави каафітів. До племені Каафа належав рід Амрама, що його сини Аарон і Мойсей. Але покоління Аарона, якому належали права священства, не береться до уваги при розподілі Левитів, призначених на справи «дома Господнього» (ст. 13), і навпаки, такого винятку не робиться для покоління Мойсея, зарахованого до простих Левитів (ст. 14). Відповідно до цього на лінії Каафа обчислюються левитские пологи Мойсея, Іцгара, Хеврона і Озіїла – трьох синів Каафа ( 1Пар.6:18 ; Вих.6:18 ; Чис.3:19,27 ). Перший дав двох представників (ст. 15–17), другий – одного (ст. 18), третій – чотирьох (ст. 19) та четвертий – двох (ст. 20), отже, весь рід Каафа – дев'ять. 1Пар.23:21. Сини Мераріни: Махлі та Муші. Сини Махлія: Елеазар та Кіс. 1Пар.23:22. І помер Елеазар, і не було в нього синів, тільки дочки; І взяли їх за себе сини Кіса, їхні брати. 1Пар.23:23. Сини Мушія: Махлі, Едер та Іремоф – троє. Глави покоління Мерарі від його синів Махлі та Муші (1Пар.6:19; Вих.6:19; Чис.3:33). Лінія Махлі від його сина Елеазара через бездітність останнього (відсутності синів) за Давидом не існувало; представники покоління Кіса, іншого сина Махлі, не названо (ст. 22). Для справи «дома Господнього» призначаються три левітські роди Мерарі від його сина Муші (ст. 23). Разом із дев'ятьма пологами Гірсона та дев'ятьма пологами Каафа вони становитимуть двадцять один рід. Але оскільки, за свідченням Йосипа Флавія (Юд.Древн. 7:4, 7), Левити, призначені на «справи дому Господнього», поділялися на 24 класи або черги, відповідно до 24 класів священиків і співаків, то для досягнення цього числа до 21 роду Гірсоні, Каа від названого в (1Пар.24:26) і нібито пропущеного в главі (Вих.23) третього сина Мерарі - Іаазії, саме покоління Шогама, Заккура та Іврі (1Пар.24:27). Але переклади LXX, Пешито та Вульгата обчислюють і в цьому місці лише двох синів Мерарі. П'ятикнижжя і весь взагалі Старий Завіт нічого не знають про третього його сина і нащадків останнього, і, нарешті, текст (1Пар.24:26–27) носить слід безперечного ушкодження (див. нижче). Все це разом узяте і не дозволяє наполягати на пропуску Іаазії (1Пар.23:21 і д.). Крім того, з приєднанням трьох його нащадків до родів Каафа, Гірсона і Мерарі ми отримаємо не 24 класи Левитів, а 25, оскільки немає жодних підстав виключати рід Кіса (1Пар.23:22), хоча його представники і не названі автором Параліпоменон. Зважаючи на це, слід визнати, що з покоління Мерарі було призначено на «справи Господнього дому» чотири роди; отже, всіх левітських класів, черга була встановлена 22. 1Пар.23:24. Ось сини Левіїни, за домами батьків їхніх, глави сімейств, за іменним числом їх поголовно, що відправляли справи служіння в домі Господньому, від двадцяти років і вище. 1Пар.23:25. Бо Давид сказав: Господь, Бог Ізраїлів, дав спокій народові Своєму, і настановив його в Єрусалимі навіки, 1Пар.23:26. і Левитам не треба носити скинію, і всякі речі її для служіння в ній. Крім левітів тридцятирічного віку, граничного для вступу на службу, Давидом були призначені ще Левити двадцятирічні на підставі того міркування, що служба при Єрусалимському храмі легша, ніж у пустелі, могла бути відправлена ​​і не зовсім зміцнілими у фізичному відношенні людьми. І оскільки Левитів тридцятирічного віку було за Давида 33 000, то очевидно, що Левити двадцятирічного не включалися в це число. Причина цього начебто в тому, що вони призначалися на нижчі посади, були помічниками старших братів. 1Пар.23:28. щоб вони були при синах Ааронових, для служіння дому Господньому, на подвір'ї та в прибудовах, на дотримання чистоти всього святилища і на виконання всякої служби при домі Божому, 1Пар.23:29. для спостереження за хлібами пропозиції та пшеничним борошном для хлібного приношення та прісними коржами, за печеним, смаженим і за всякою мірою та вагою, 1Пар.23:30. і щоб ставали щоранку дякувати і хвалити Господа, також і ввечері, 1Пар.23:31. і при всіх цілопаленнях, що підносяться Господеві в суботу, в новомісяччя і в свята за числом, як наказано про них, постійно перед лицем Господа, 1Пар.23:32. і щоб охороняли скинію одкровення та святилище та синів Ааронових, братів своїх, при службах дому Господнього. Обчислення обов'язків Левитів, призначених на «справи Господнього дому» . До обов'язків перелічених вище левитських класів належали спостереження за двором храму і прибудовами, їх чистотою; приготування хлібів пропозиції (1Пар.9:32), але не становище їх, останнє належало священикам (Лев.24:8 і д.), спостереження за приготуванням хлібних жертв, за кількістю меду, оливи та вина, що приєднуються до жертв (Вих.29:40,30:24; віком, властивостями тощо. (Ст. 31). Вам може бути цікаво: