Глава 23

1–32. Бројање левита и њихово подела по врстама службе. 1. Летописа 23:1. Давид, остаривши и пун живота, постави свог сина Соломона за цара над Израиљем. Ослобођен неких државних послова, захваљујући уласку Соломона, који, међутим, још није добио јавни карактер (1. Лет. 29:22), и не узнемирен од непријатеља (1. Лет. 22:18), Давид посвећује последње дане свог живота унутрашњем побољшању државе. Његов први задатак у том погледу је да регулише богослужење тако што ће поделити на редове свештеника и левита, наводећи њихове одговарајуће дужности. 1. Летописа 23:3. И беху избројани Левити од тридесет година навише, и број их, пребројавајући све, беше тридесет осам хиљада. Подели левита на такозване редове претходило је израчунавање оних од њих који су имали по тридесет година, односно старосну границу за ступање у службу по Мојсијевом закону (Бр. 4, 3, 23, 30, 39). Али пошто су особе старе чак 25 година биле укључене у вршење дужности (Бр. 8:23–26), Давид је касније узео у обзир овај декрет (1. Лет. 23:24 и даље). 1. Летописа 23:4. Од њих двадесет четири хиљаде било је постављено да раде у дому Господњем, и шест хиљада књижевника и судија. Круг „рада у дому Господњем“ није посебно обухватао свештеничке послове (1. Летописа 24:1–19), судске послове (1 Летопис 26:29–32), дужности вратара (стих 5; 1. Летописа 26:1–19) и певаче (1 Летопис 26:1–19) и певаче и певаче. 1. Летописа 23:6. И Давид их је поделио у редове према Левијевим синовима - Герсону, Кату и Мерарију. Судећи по томе што се доле наведена имена не налазе међу именима 24 класе певача (1. Лет. 25, 1), вратара (1. Лет. 26, 1–19) и судија (1. Лет. 26, 29–32), можемо мислити да се у садашњем и наредним стиховима о подели стихова02 говори само о 04 редоследу. предодређен за „дело дома Господњег“. Њихова подела се заснивала на подели самог Левијевог племена на три главне лозе – Герсона, Кеата и Мерара (уп. 1. Лет. 6,16). 1. Летописа 23:7. Од Гирсоноваца – Лаедан и Шимеј. 1. Летописа 23:8. Синови Леданови: први Јехиило, Сефам и Јоило, тројица. 1. Летописа 23:9. Синови Шимејеви: Шеломит, Хазило и Гаран, тројица. Они су главе генерације Лаеданов. 1. Летописа 23:10. Још Симејевих синова: Јахат, Зиза, Јеуш и Берија. Ово су синови Шимејеви, четири. 1. Летописа 23:11. Јахат је био главни, Зиза други; Јеуш и Берија су имали мало деце, па су стога били у истом рачуну у кући свог оца. Главе Гершоновца. Гершонова генерација се под Давидом поделила на две главне гране: Ледан, потомак Гершоновог сина Либнија (1. Лет. 6:17,20; Излазак 6:17; Бр. 3:18) и Шимеј. Први је бројао шест представника: три Лаеданова сина (ст. 8) и три - Шимеј, потомак Либнија (ст. 9); други (грана Шимеја, брата Ледановог) – само три, пошто су два Шимејева сина – Јеуш и Берија, због малог броја потомака, чинили једну породицу (ст. 11). Тако је од Гершонаца Давидовог времена изабрано девет генерација за дело „дома Господњег“. 1. Летописа 23:12. Кехатови синови: Амрам, Изар, Хеврон и Озило, четири. 1. Летописа 23:13. Амрамови синови: Арон и Мојсије. Арон је одређен за посвећење Светињи над светињама, он и његови синови заувек, да каде пред Господом, да Му служе и да благосиљају у Његово име заувек. 1. Летописа 23:14. И Мојсије, човек Божији, и синови његови убројани су у племе Левијево. 1. Летописа 23:15. Синови Мојсијеви: Гершон и Елиезер. 1. Летописа 23:16. Гершонови синови: први је био Шевуило. 1. Летописа 23:17. Елијезерови синови су били: први је био Рехавија. А Елиезер није имао других синова; Рехабија је имала много синова. 1. Летописа 23:18. Синови Изгарови: први Шеломит. 1. Летописа 23:19. Хебронови синови: први Јерија и други Амарија, трећи Јахазило и четврти Јекамам. 1. Летописа 23:20. Синови Озијелови: први Михеј, а други Исишија. Главе Каафита. Племе Кехатово припадало је клану Амрам, који су представљали његови синови Арон и Мојсије. Али Аронова генерација, којој су припадала права свештенства, није узета у обзир када се поделе левити именовани за послове „дома Господњег” (ст. 13), и, обратно, такав изузетак није направљен за нараштај Мојсије, убројан међу једноставне левите (ст. 14). Сходно томе, у лозу Катове се убрајају левитске породице Мојсија, Изгара, Хеврона и Узијела - три сина Катова (1. Лет. 6:18; Изл 6:18; Бр. 3:19,27). Први је дао два представника (ст. 15-17), други - једног (ст. 18), трећи - четири (ст. 19) и четврти - два (ст. 20), дакле, цела породица Кехатова - девет. 1. Летописа 23:21. Мераринини синови: Махли и Муши. Синови Махлијеви: Елеазар и Киш. 1. Летописа 23:22. И умрије Елеазар, и немаше синова, него само кћери; а Кишови синови узеше их за себе. 1. Летописа 23:23. Мушијини синови: Макхли, Едер и Иремот - три. Главе генерације Мерари од његових синова Махлија и Мушија (1. Летописа 6:19; Излазак 6:19; Бр. 3:33). Махлијева лоза од његовог сина Елеазара, због потоњег бездетности (недостатак синова), није постојала под Давидом; представници генерације Киша, другог Махлијевог сина, нису именовани (ст. 22). Три левитска Мераријева клана од његовог сина Мушија су именована за рад „куће Господњег” (ст. 23). Заједно са девет Герсонових племена и девет племена Кехатових, они ће чинити двадесет и једно племе. Али пошто су, према сведочењу Јосифа Флавија (Ант. 7:4, 7), левити додељени за „дело дома Господњег” били подељени у 24 класе или реда, у складу са 24 класе свештеника и певача, онда се да би се постигао овај број додају још три генерације на 21, род од Кошата од Мерка и од 1. Летописа 24:26) и наводно је у поглављу (Излазак 23) пропустио трећег Мераријевог сина - Јазију, односно генерацију Шогама, Закура и Иврија (1. Летописа 24:27). Али преводи ЛКСКС, Пешито и Вулгата рачунају на овом месту само два Мераријева сина. Петокњижје и цео Стари завет уопште не знају ништа о његовом трећем сину и потомцима последњег, и, коначно, текст (1. Лет. 24:26–27) носи траг несумњиве штете (види доле). Све ово заједно не дозвољава нам да инсистирамо на изостављању Јаасије у (1. Лет. 23:21, итд.). Поред тога, додавањем његова три потомка у родове Кеата, Гершона и Мерарија, добићемо не 24 класе левита, већ 25, пошто нема разлога да се искључује род Киш (1. Летописа 23:22), иако његови представници нису именовани од стране аутора Летописа. С обзиром на ово, треба признати да су од генерације Мерари четири клана постављена за „дело дома Господњег“; Сходно томе, све левитске класе су биле постављене на 22. 1. Летописа 23:24. Ово су синови Левијеви, по домовима својих отаца, поглавари породица, према њиховим именима, сви они који су вршили дела службе у дому Господњем, од двадесет година навише. 1. Летописа 23:25. Јер Давид рече: Господ Бог Израиљев даде покој народ свој, и утврди га у Јерусалиму заувек, 1. Летописа 23:26. а Левити не морају да носе шатор и све његове ствари да би служили у њему. Поред левита од тридесет година, границе за ступање у службу, Давид је поставио и левите од двадесет година на основу става да службу у Јерусалимском храму, која је била лакша него у пустињи, могу обављати људи који нису били сасвим физички јаки. А пошто је под Давидом било 33.000 Левита од тридесет година, очигледно је да левити од двадесет година нису били укључени у овај број. Разлог за то је наводно то што су постављани на ниже функције и што су били помоћници старије браће. 1. Летописа 23:28. да буду са синовима Ароновим да служе дому Господњем, у дворишту и у помоћним зградама, да чувају сву светињу чистом и да врше сваку службу у дому Божијем, 1. Летописа 23:29. да пази на хлебове и добро брашно за принос, и на пресне колаче, и на печене и печене ствари, и на све врсте мере и тежине, 1. Летописа 23:30. и да почнемо да благодаримо и славимо Господа сваког јутра, а и увече, 1. Летописа 23:31. и са свим паљеницама које се приносе Господу у суботу, на младе месеце и на празнике по броју који им је прописан, непрестано пред Господом, 1. Летописа 23:32. и да чувају шатор и светињу и Аронове синове своју браћу у служби дома Господњег. Израчунавање дужности левита додељених „раду дома Господњег“. Дужности поменутих левитских сталежа обухватале су праћење храмског дворишта и помоћних зграда, њихову чистоћу; припремање хлебова (1. Лет. 9,32), али не и њихов положај, потоњи су припадали свештеницима (Лев.24,8 и др.), надзор над припремом житних жртава, количина меда, уља и вина која се додају на жртву (Изл 29,40,30,24; број животиња, Лев.36:19), број животиња. својства итд. (в. 31). Можда ће вас занимати: