Глава 21
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–6. Исчисление израильтян. 7–17. ჭირი. 18–30. დავითმა ორნა იებუსელის კალო იყიდა და მსხვერპლი შესწირა.
1 მატიანე 21:1. და აღდგა სატანა ისრაელის წინააღმდეგ და აღძრა დავითი ისრაელიანების დასათვლელად.
В ( 2Цар.24:1 ) внушение исчислить Израиля приписывается самому Богу; აქ სატანას. Как зависящая от Бога сила, он действует по Его попущению и отмечается автором кн. Паралипоменон в качестве главного виновника сопровождавшегося вредными для Израиля последствиями дела. წიგნის მიხედვით. მეფეთა აღწერა ერთ-ერთი მოვლენაა დავითის მეფობის ბოლოს; ეს წიგნები же Паралипоменон она следовала за победоносными войнами Давида, увеличившими славу его царствования и способствовавшими возникновению непрольного длститея царя теократии чувства гордости и самопревозношения. Автор следует не хронологическому распределению событий, но идейному.
1 მატიანე 21:3. თქვა იოაბმა: ასჯერ გაამრავლოს უფალმა თავისი ხალხი. განა ყველანი არ არიან, ბატონო მეფეო, ჩემი ბატონის მსახურები? რატომ ითხოვს ჩემი ბატონი ამას? ასე რომ ეს შეიძლება მიეწეროს ისრაელს?
იოაბის პასუხი წარმოდგენილია წიგნში. პარალიპომენონს აქვს წიგნთან შედარებით გარკვეული მახასიათებლები. სამეფოები კერძოდ, დავითის მეთაურს მოჰყავს აღწერის საწინააღმდეგო ორი მოსაზრება, რომლებიც ბოლოში არ არის ნახსენები. ეს არასაჭიროა, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ ყველა ქვეშევრდომი მეფის ერთგულია. რატომ იცი მათი ნომერი? მეორეც, ხალხის დათვლამ, როგორც სიამაყის ნაყოფი, შეიძლება უბედურება მოუტანოს ისრაელს.
1 მატიანე 21:4. მაგრამ მეფის სიტყვამ სძლია იოაბს; წავიდა იოაბი და მოიარა მთელ ისრაელს და მივიდა იერუსალიმში.
მატიანეების წიგნში გამოტოვებულია აღწერის ჩატარების პროცედურის აღწერა. მე-2 წიგნის მიხედვით, მეფეები (2 სამუელი 24:5-7), ის იწყებოდა აღმოსავლეთ იორდანიის მხრიდან, გრძელდებოდა ჩრდილოეთ ტომების ტერიტორიაზე და მთავრდებოდა სამხრეთით.
1 მატიანე 21:5. იოაბმა დავითს აღრიცხა ხალხის აღრიცხვა და მთელი ისრაელი იყო ათასი ათასი, ასი ათასი კაცი იშიშვლებდა მახვილს, ოთხას სამოცდაათი ათასი იუდეველები იშლიდნენ მახვილს.
ნაჩვენები ებრაელთა რაოდენობა დაახლოებით იგივეა, რაც 2 წიგნში. მეფეები (500,000, 2 სამუელის 24:9-ის მიხედვით), მაგრამ კიდევ ბევრი ისრაელია: (1,100,000) ნაცვლად (800,000). ძნელი სათქმელია, რა ხსნის ამ განსხვავებას.
1 მატიანე 21:6. მაგრამ ლევიანები და ბენიამინელები არ ჩათვალა მათ შორის, რადგან მეფის სიტყვა ამაზრზენი იყო იოაბისთვის.
როგორც აღწერის ბრძანებიდან ჩანს (2 სამუელი 24:5–7), ბენიამინის ტომი ბოლოს უნდა დაეთვალა. მაგრამ იოაბის დანაშაულის დანაშაულის შეგნება იმდენად ძლიერი იყო („მეფის სიტყვა ამაზრზენი იყო მისთვის“), რომ მან ვერ დაასრულა აღწერა (შდრ. 1 მატიანე 27:24). ლევიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ყველა ტომის სამკვიდროში, ამ უკანასკნელთა მკვიდრებთან ერთად შეიძლება ჩაითვალოს. და თუ იოაბი ამას არ აკეთებს, მაშინ მოსეს კანონის აღსრულებით, რომელიც ათავისუფლებს მათ პოლიტიკური ხასიათის აღწერისგან (რიცხ. 1:47-49).
1 მატიანე 21:12. ან სამი წელი - შიმშილი, ან სამი თვე დაგედევნებიან შენი მტრები და შენი მტრების მახვილი მოგაღწევს; ან სამი დღე - უფლის მახვილი და ჭირი დედამიწაზე და უფლის ანგელოზი, რომელიც ანადგურებს ისრაელის მთელ საზღვრებს. ასე რომ, დაფიქრდი, რა ვუპასუხო მას, ვინც სიტყვით გამომგზავნა.
დამატება წიგნის წინააღმდეგ. მეფეები: „უფლის მახვილი“ და „უფლის ანგელოზი“, ტექსტში შეტანილი შემდგომი მონათხრობის შესაბამისად (1 მატ. 21:14–16).
1 მატიანე 21:16. დავითმა ასწია თვალები და დაინახა უფლის ანგელოზი, რომელიც დგას მიწასა და ცას შორის, მახვილით ხელში, იერუსალიმისკენ გაშლილი; ხოლო დავითი და უხუცესები პირქვე დაემხო ჯვალოსანი.
ამ მუხლში მოცემული დეტალები არ არის ნაპოვნი მე-2 წიგნში. სამეფოები დავითისა და მისი უხუცესების მონანიების გრძნობები სავსებით გასაგებია მათი ადრეული მონანიების გათვალისწინებით (1 მატ. 21:8).
1 მატიანე 21:20. ორნა შებრუნდა, დაინახა ანგელოზი და მასთან ერთად გაუჩინარდნენ მისი ოთხი ვაჟი. ორნა მაშინ ხორბალს თლიდა.
მეფეთა მეორე წიგნში არ არის საუბარი ორნასა და მისი ვაჟების შიშზე და არც იმაზე, რომ ისინი კალოში იმალებოდნენ. მაგრამ ეს ფაქტი წიგნშია აღნიშნული. მატიანეები ასევე ვარაუდობენ მეფეთა წიგნად, სწორედ მისი შენიშვნით: „გამოვიდა ორნა“ (2სმ. 24:20), ე.ი. კალოდან.
1 მატიანე 21:22. უთხრა დავითმა ორნას: მომეცი ადგილი კალოს ქვეშ, ავაშენებ მასზე სამსხვერპლო უფალს; მომეცი რეალურ ფასად, რომ ხალხის განადგურება შეწყდეს.
მოსეს კანონის მიხედვით (მეორე რჯული 12.5), მსხვერპლი უნდა შესრულდეს მხოლოდ იმ ადგილას, რომელიც თავად უფლის მიერ არის მითითებული. მსხვერპლშეწირვამ არა გაბაონში, სადაც იყო მოსეს კარავი და სამსხვერპლო, არამედ ორნას კალოზე, დაარღვია ეს განკარგულება. მაგრამ დავითისთვის ამ შემთხვევაში გამართლება იყო ის, რომ მას "შეშინდა ანგელოზის მახვილი", ანუ ანგელოზის გამოჩენამ მასში აღძრა ადგილის სიწმინდისადმი პატივისცემის შიშის გრძნობა და, შესაბამისად, იგი საკმაოდ მოსახერხებლად ითვლებოდა შესაწირად.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: