Глава 21

1 à 6. Dénombrement des Israélites. 7-17. Peste. 18-30. L'achat par David de l'aire de battage et du sacrifice d'Orna la Jébuséenne. 1 Chroniques 21 : 1. Et Satan se leva contre Israël et poussa David à dénombrer les Israélites. Dans (2 Samuel 24 : 1), l'inspiration pour dénombrer Israël est attribuée à Dieu lui-même ; ici à Satan. En tant que force dépendant de Dieu, elle agit selon Sa permission et est notée par l'auteur du livre. Les chroniques comme principal coupable, accompagnées de conséquences néfastes pour Israël. D'après le livre. Le recensement des rois est l'un des événements de la fin du règne de David ; selon le livre des Chroniques, elle faisait suite aux guerres victorieuses de David, qui augmentèrent la gloire de son règne et contribuèrent à l'émergence d'un sentiment d'orgueil et d'exaltation de soi impardonnable pour le roi d'une théocratie. L'auteur ne suit pas une distribution chronologique des événements, mais une distribution idéologique. 1 Chroniques 21:3. Et Joab dit : Que l'Éternel multiplie son peuple cent fois autant qu'il y en a. Ne sont-ils pas tous, mon seigneur le roi, les serviteurs de mon seigneur ? Pourquoi mon seigneur exige-t-il cela ? Pour que cela puisse être imputé à Israël ? La réponse de Joab est présentée dans le livre. Paralipomenon présente certaines caractéristiques par rapport au livre. Royaumes À savoir, le commandant de David cite deux considérations, non mentionnées dans le dernier, contre le recensement. Cela n’est pas nécessaire, premièrement, parce que tous les sujets sont fidèles au roi. Pourquoi connaître leur numéro ? Deuxièmement, compter le peuple, comme fruit de l’orgueil, peut provoquer un désastre en Israël. 1 Chroniques 21:4. Mais la parole du roi prévalut sur Joab ; Joab partit et parcourut tout Israël, et arriva à Jérusalem. Le livre des Chroniques omet une description de la procédure à suivre pour effectuer le recensement. Comme indiqué dans le livre 2. Rois (2 Samuel 24 : 5-7), elle commença du côté est de la Jordanie, se poursuivit dans la région des tribus du nord et se terminait au sud. 1 Chroniques 21:5. Et Joab donna à David le recensement du peuple : tous les Israélites étaient mille mille, et cent mille hommes tiraient l'épée, et quatre cent soixante-dix mille Juifs tiraient l'épée. Le nombre de Juifs indiqué est à peu près le même que dans 2 livres. Rois (500 000, selon 2 Samuel 24 :9), mais il y a beaucoup plus d'Israélites : (1 100 000) au lieu de (800 000). Il est difficile de dire ce qui explique cette différence. 1 Chroniques 21:6. Mais il ne comptait pas parmi eux les Lévites et les Benjaminites, parce que les paroles du roi dégoûtaient Joab. Comme le montre l’ordre du recensement (2 Samuel 24 :5-7), la tribu de Benjamin devait être comptée en dernier. Mais la conscience de Joab de la criminalité de cet acte était si forte (« la parole du roi lui répugnait ») qu’il ne put terminer le recensement (cf. 1 Chroniques 27 :24). The Levites who lived in the inheritances of all the tribes could be counted along with the inhabitants of these latter. Et si Joab ne le fait pas, c'est en accomplissement de la loi de Moïse, qui les exempte d'un recensement à caractère politique (Nombres 1 : 47-49). 1 Chroniques 21 :12. ou trois ans - famine, ou trois mois vous serez poursuivi par vos ennemis et l'épée de vos ennemis vous atteindra ; ou trois jours - l'épée du Seigneur et la peste sur la terre et l'Ange du Seigneur détruisant toutes les frontières d'Israël. Considérez donc ce que je dois répondre à Celui qui m'a envoyé avec une parole. Ajout contre le livre. Rois : « l'épée du Seigneur » et « l'Ange du Seigneur », introduits dans le texte conformément au récit ultérieur (1 Chron. 21 : 14-16). 1 Chroniques 21:16. Et David leva les yeux et vit l'Ange du Seigneur debout entre la terre et le ciel, l'épée nue à la main, tendue vers Jérusalem ; et David et les anciens tombèrent la face contre terre, couverts de sacs. Le détail noté dans ce verset ne se trouve pas dans le livre 2. Royaumes Les sentiments de repentir de David et de ses aînés sont tout à fait compréhensibles compte tenu de leur repentir antérieur (1 Chron. 21 : 8). 1 Chroniques 21:20. Orna se retourna, vit l'Ange et ses quatre fils disparurent avec lui. Orna battait alors du blé. Le Deuxième Livre des Rois ne parle pas de la peur d'Orna et de ses fils, ni du fait qu'ils se cachaient dans l'aire. Mais ce fait est noté dans le livre. Les Chroniques sont également considérées comme le livre des Rois, précisément par la remarque : « Orna sortit » (2 Sam. 24 :20), c'est-à-dire de l'aire. 1 Chroniques 21:22. Et David dit à Orna : Donne-moi l'endroit sous l'aire, j'y bâtirai un autel à l'Éternel ; donnez-le-moi à un prix réel pour que l'extermination du peuple cesse. Les détails de la conversation de David avec Orna (2 Samuel 24 : 20-21) ne changent pas l’essence du problème. 1 Chroniques 21:25. Et David donna à Orna six cents sicles d'or pour ce lieu. Comme indiqué (2 Samuel 24 :24), l’aire de battage a été achetée pour 50 shekels, ce qui, dans notre argent, équivaut à environ 25 roubles. Mais il semble plus probable de lire le livre des Chroniques : 600 shekels. L’histoire d’Abraham montre clairement que dans les temps anciens, une grotte valait 400 shekels. 1 Chroniques 21:26. Et David bâtit là un autel à l'Éternel, et offrit des holocaustes et des offrandes de paix ; et il invoqua le Seigneur, et il l'exauça, envoyant du ciel du feu sur l'autel des holocaustes. L'envoi du feu sur le sacrifice de David est un signe qu'il plaît à Dieu (1 Rois 18 : 37-38). 1 Chroniques 21:28. A cette époque, David, voyant que le Seigneur l'entendait à l'aire d'Orna le Jébusien, y offrit un sacrifice. Si le premier sacrifice servait d'expression de remords, alors le second était de gratitude pour la fin du désastre. 1 Chroniques 21:29. Le tabernacle de l'Éternel, que Moïse avait fait dans le désert, et l'autel des holocaustes étaient alors en haut de Gabaon. 1 Chroniques 21:30. Et David ne pouvait pas y aller pour chercher Dieu, parce qu'il était terrifié par l'épée de l'Ange du Seigneur. Selon la Loi de Moïse (Deutéronome 12.5), le sacrifice doit être accompli uniquement à l'endroit indiqué par le Seigneur lui-même. Le sacrifice, non pas à Gabaon, où se trouvaient le tabernacle de Moïse et l'autel, mais sur l'aire d'Orna, violait ce décret. Mais la justification de David dans ce cas était le fait qu'il était « terrifié par l'épée d'un ange », c'est-à-dire que l'apparition de l'Ange suscitait en lui un sentiment de crainte respectueuse de la sainteté du lieu, et donc il était considéré comme tout à fait pratique pour le sacrifice. Vous pourriez être intéressé par :