Глава 21

1–6. Nummerierung der Israeliten. 7–17. Pest. 18–30. David kaufte die Tenne von Orna, dem Jebusiter, und opferte. 1. Chronik 21:1. Und Satan erhob sich gegen Israel und stachelte David auf, die Israeliten zu zählen. In (2. Samuel 24:1) wird die Inspiration, Israel zu zählen, Gott selbst zugeschrieben; hier zu Satan. Als eine von Gott abhängige Kraft handelt sie gemäß seiner Erlaubnis und wird vom Autor des Buches erwähnt. Chroniken als Hauptschuldiger, begleitet von schädlichen Folgen für Israel. Laut Buch. Die Volkszählung der Könige ist eines der Ereignisse am Ende der Herrschaft Davids; Dem Buch der Chroniken zufolge folgte es auf die siegreichen Kriege Davids, die den Ruhm seiner Herrschaft steigerten und zur Entstehung eines Gefühls von Stolz und Selbsterhöhung beitrugen, das für den König einer Theokratie unverzeihlich war. Der Autor verfolgt keine chronologische, sondern eine ideologische Verteilung der Ereignisse. 1. Chronik 21:3. Und Joab sagte: Möge der Herr sein Volk vermehren, hundertmal so viele wie es gibt. Sind sie nicht alle, mein Herr, der König, die Diener meines Herrn? Warum verlangt mein Herr das? Damit dies Israel zugeschrieben werden kann? Joabs Antwort wird im Buch präsentiert. Paralipomenon weist im Vergleich zum Buch einige Besonderheiten auf. Königreiche Davids Befehlshaber führt nämlich zwei im letzten nicht erwähnte Erwägungen gegen die Volkszählung an. Dies ist erstens unnötig, weil alle Untertanen dem König gegenüber loyal sind. Warum ihre Nummer kennen? Zweitens kann die Zählung des Volkes aus Stolz eine Katastrophe über Israel bringen. 1. Chronik 21:4. Aber das Wort des Königs gewann über Joab; Und Joab zog umher in ganz Israel und kam gen Jerusalem. Im Buch der Chroniken wird auf eine Beschreibung des Verfahrens zur Durchführung der Volkszählung verzichtet. Gemäß Buch 2. Könige (2. Samuel 24:5-7) begann es auf der ostjordanischen Seite, setzte sich im Gebiet der nördlichen Stämme fort und endete im Süden. 1. Chronik 21:5. Und Joab gab David die Volkszählung, und es waren tausendtausend Israeliten, und hunderttausend Mann zogen das Schwert, und vierhundertsiebzigtausend Juden zogen das Schwert. Die Anzahl der dargestellten Juden ist ungefähr die gleiche wie in 2 Büchern. Könige (500.000, nach 2. Samuel 24:9), aber es gibt viel mehr Israeliten: (1.100.000) statt (800.000). Es ist schwer zu sagen, was diesen Unterschied erklärt. 1. Chronik 21:6. Aber er zählte die Leviten und Benjaminiter nicht zu ihnen, weil das Wort des Königs Joab zuwider war. Wie aus der Reihenfolge der Volkszählung (2. Samuel 24,5–7) hervorgeht, sollte der Stamm Benjamin zuletzt gezählt werden. Aber Joab war sich der Kriminalität der Tat so bewusst („das Wort des Königs war ihm zuwider“), dass er die Volkszählung nicht abschließen konnte (vgl. 1. Chronik 27,24). Die Leviten, die in den Besitztümern aller Stämme lebten, konnten zu den Bewohnern dieser Stämme gezählt werden. Und wenn Joab dies nicht tut, dann in Erfüllung des Gesetzes des Mose, das sie von einer Volkszählung politischer Natur ausnimmt (4. Mose 1,47-49). 1. Chronik 21:12. oder drei Jahre – Hungersnot, oder drei Monate wirst du von deinen Feinden verfolgt und das Schwert deiner Feinde wird dich erreichen; oder drei Tage – das Schwert des Herrn und die Plage auf der Erde und der Engel des Herrn, der alle Grenzen Israels vernichtet. Überlegen Sie also, was ich Ihm, der mich gesandt hat, mit einem Wort antworten soll. Zusatz gegen das Buch. Könige: „das Schwert des Herrn“ und „der Engel des Herrn“, entsprechend der weiteren Erzählung in den Text eingeführt (1. Chronik 21,14–16). 1. Chronik 21:16. Und David hob seine Augen auf und sah den Engel des Herrn zwischen Erde und Himmel stehen, mit gezogenem Schwert in seiner Hand, ausgestreckt nach Jerusalem; Da fielen David und die Ältesten in Säcke gehüllt auf ihr Angesicht. Das in diesem Vers erwähnte Detail ist in Buch 2 nicht zu finden. Königreiche Die reuigen Gefühle Davids und seiner Ältesten sind angesichts ihrer früheren Reue durchaus verständlich (1. Chronik 21:8). 1. Chronik 21:20. Orna drehte sich um, sah den Engel und seine vier Söhne verschwanden mit ihm. Orna war damals gerade dabei, Weizen zu dreschen. Das Zweite Buch der Könige spricht weder von der Angst vor Orna und seinen Söhnen noch davon, dass sie sich auf der Tenne versteckten. Aber diese Tatsache wird im Buch vermerkt. Auch die Chroniken gelten als das Buch der Könige, und zwar gerade wegen der Bemerkung: „Orna ging aus“ (2. Sam. 24,20), also von der Tenne. 1. Chronik 21:22. Und David sprach zu Orna: Gib mir den Platz unter der Tenne, ich werde dem Herrn darauf einen Altar bauen; Gib es mir zu einem echten Preis, damit die Vernichtung des Volkes aufhört. Die Einzelheiten von Davids Gespräch mit Orna (2. Samuel 24:20–21) ändern nichts am Kern der Sache. 1. Chronik 21:25. Und David gab Orna sechshundert Schekel Gold für den Ort. Wie angewiesen (2. Samuel 24:24) wurde die Tenne für 50 Schekel gekauft, was in unserem Geld etwa 25 Rubel entspricht. Aber es scheint wahrscheinlicher, das Buch der Chroniken zu lesen: 600 Schekel. Aus der Geschichte Abrahams geht hervor, dass in der Antike eine Höhle einen Wert von 400 Schekel hatte. 1. Chronik 21:26. Und David baute dort dem Herrn einen Altar und opferte Brandopfer und Friedensopfer; Und er rief den Herrn an, und er hörte ihn und sandte Feuer vom Himmel auf den Brandopferaltar. Das Senden von Feuer auf Davids Opfer ist ein Zeichen dafür, dass es Gott gefällt (1. Könige 18:37–38). 1. Chronik 21:28. Zu dieser Zeit brachte David, als er sah, dass der Herr ihn auf der Tenne des Jebusiters Orna hörte, dort ein Opfer dar. Wenn das erste Opfer als Ausdruck der Reue diente, dann war das zweite die Dankbarkeit für das Ende der Katastrophe. 1. Chronik 21:29. Die Stiftshütte des Herrn, die Mose in der Wüste gebaut hatte, und der Brandopferaltar befanden sich zu dieser Zeit oben in Gibeon. 1. Chronik 21:30. Und David konnte nicht dorthin gehen, um Gott zu suchen, weil ihn das Schwert des Engels des Herrn fürchtete. Nach dem Gesetz des Mose (Deuteronomium 12,5) darf das Opfer nur an dem vom Herrn selbst angegebenen Ort durchgeführt werden. Das Opfer nicht in Gibeon, wo sich die Stiftshütte des Mose und der Altar befanden, sondern auf der Tenne von Orna, verstieß gegen diesen Beschluss. Aber die Rechtfertigung für David war in diesem Fall die Tatsache, dass er „durch das Schwert eines Engels erschreckt“ wurde, d. Sie könnten interessiert sein an: