Глава 1

1-23. Dix patriarches antédiluviens, d'Adam à Noé, trois fils de Noé et 70 nations en descendirent. 24-42. Dix descendants de Sem avant Abraham, les fils de ce dernier d'Agar, Ketura et Sarah. 43-54. Rois d'Idumée. 1 Chroniques 1:1. Adam, Seth, Enos, 1 Chroniques 1:2. Caïnan, Maleleel, Jared, 1 Chroniques 1:3. Hénoc, Mathusalem, Lémec, 1 Chroniques 1:4. Noé, Sem, Cham et Japhet. Une liste de dix patriarches antédiluviens, indiquant les années de vie de chacun, se trouve dans le cinquième chapitre du livre. Genèse. L'auteur des Chroniques ne donne que des noms sans aucun lien, probablement parce qu'il considérait que l'origine des patriarches et leur durée de vie étaient connues de ses lecteurs grâce au livre. Genèse. 1 Chroniques 1:5. Fils de Japhet : Gomer, Magog, Madaï, Javan, [Elisée,] Tubal, Méschec et Tiras. 1 Chroniques 1:6. Fils de Gomer : Askenaz, Riphat et Togarma. 1 Chroniques 1:7. Fils de Javan : Élisée, Tarsis, Kittim et Dodanim. 1 Chroniques 1:8. Fils de Cham : Cush, Mizraïm, Puth et Canaan. 1 Chroniques 1:9. Fils de Cush : Seba, Havila, Sawta, Raam et Sawteha. Fils de Raam : Saba et Dedan. 1 Chroniques 1:10. Cush a également donné naissance à Nimrod : il a commencé à être fort sur terre. 1 Chroniques 1:11. Mizraïm engendra : Ludim, Anamim, Legavim, Naftukhim, Les descendants des fils de Noé sont également répertoriés dans le dixième chapitre du livre de la Genèse. Mais dans le livre des Chroniques, les remarques introductives et finales (Gen. 10 :1,21,32), ainsi que les instructions historiques du livre, sont omises. Genèse pour la fondation du royaume par Nimrod à Ninive (Gen.10 :10) et pour l'installation des Japhetites et des Hamites dans leurs lieux de résidence (Gen.10 :5,19). Hormis cette différence, ainsi que des caractéristiques mineures dans la prononciation des noms et l'omission de certains mots dans le verset 17 (voir ci-dessous), les deux listes sont similaires tant dans les noms répertoriés que dans la forme. Ainsi, dans les versets 5 à 9, comme dans (Genèse 10 : 2-7), les membres de la liste sont reliés par l'expression « ubenei » (« fils ») ; du verset 10, comme au verset 8, jusqu'à « yalad » (« a donné naissance ») ; dans (1 Chroniques 17) encore par « benei », comme au verset 22, et au verset 18 encore par « yalad », comme dans les versets 24 et 25 de la Genèse. Dans cette optique, la liste des descendants de Noé, livre. Le paralipomène peut être considéré comme emprunté au livre. Genèse. Les noms des 14 descendants de Japhet : sept fils et sept petits-fils. La lecture « Rifat » au lieu de l'hébreu « Difat » a pour elle-même, outre l'autorité de la LXX et de la Vulgate, des noms ethnographiques ; Ριφαταῖοι Paphlagoniens à Josèphe (Archéologie 1.6). La transformation de Rifat en Difat a été influencée par la similitude des lettres hébraïques resh (ר) et dalet (ד). Au lieu du nom « Rodamin » dans le texte hébreu (Gen. 10 :4), il y a Dodanim ; dans la LXX dans les deux cas « Ρόδιος », dans la Vulgate dans les deux cas « Dodanim ». Lecture grecque et livre hébreu. Les chroniques devraient être considérées comme plus correctes, puisqu'elles trouvent une explication dans le nom de l'île de Rhodes, dont les habitants étaient des descendants de Yavan. Les noms des 30 descendants de Cham sont 4 fils, 24 petits-fils et 2 arrière-petits-fils (Sheba et Dedan - v. 3). Nimrod ne fait pas partie des petits-enfants, car il n'est pas considéré comme l'ancêtre d'une génération distincte, mais seulement comme un héros. La remarque : « il commença à être fort sur la terre » représente sa caractéristique suffisante, grâce à laquelle il n'est pas nécessaire de répéter d'autres témoignages à son sujet tirés du livre de la Genèse (Genèse 10 : 9-12). Le texte grec, tant dans 1 Chroniques que dans (Gen. 10 :24,11 :12), place Caïnan entre Arphaxad et Saloi, au contraire en hébreu. Dans le texte, ni ici ni cet endroit n'est présent ce nom intermédiaire, fourni par l'évangéliste Luc parmi les ancêtres du Sauveur (Luc 3, 36). La question de la fidélité prédominante de tel ou tel texte est résolue sur la base de la considération que ni les traducteurs grecs les plus anciens ni les chrétiens des premiers siècles n'étaient incités à inclure dans les listes généalogiques des patriarches juifs une personne qui n'avait jamais existé. Il est plus naturel de supposer que l’omission dans le texte hébreu se trouve dans le livre. Genèse, où la raison de l'erreur du scribe aurait pu être le même nombre d'années (130) de Caïnan et Salah avant la naissance de leurs premiers-nés (Genèse 11 : 12,14). L’invraisemblance du calcul juif est évidente dans le fait qu’avec l’omission de Caïnan, Sem doit vivre assez longtemps pour voir le chaos et la dispersion des tribus. 1 Chroniques 1:24. [Les fils] de Sem : Arphaxad, [Kaïnan,] Salah, 1 Chroniques 1:25. Eber, Peleg, Raghav, 1 Chroniques 1:26. Seruch, Nahor, Terah, 1 Chroniques 1:27. Abram, alias Abraham. 1 Chroniques 1:38. Fils de Séir : Lotan, Shobal, Tsibeon, Ana, Dishon, Yetser et Dishan. 1 Chroniques 1:39. Fils de Lotan : Hori et Gemam ; et Lotan a une sœur : Timna. 1 Chroniques 1:40. Fils de Shobal : Aléan, Manahath, Ébal, Shefo et Onam. Fils de Tsibeon : Aia et Ana. 1 Chroniques 1:41. Enfants d'Ana : Dishon [et la fille d'Olivema Ana]. Fils de Dishon : Hemdan, Eshban, Ifran et Heran. 1 Chroniques 1:42. Fils de Yetzer : Bilgan, Zaavan et Akan. Fils de Dishan : Uz et Aran. 1 Chroniques 1:43. Voici les rois qui régnèrent au pays d'Édom avant qu'un roi ne règne sur les enfants d'Israël : Béla, fils de Beor, et le nom de sa ville était Dingaba ; 1 Chroniques 1:44. et Béla mourut, et Jobab, fils de Zérach, de Botsra, régna à sa suite. 1 Chroniques 1:45. Et Jobab mourut, et Husham, du pays des Thémanites, régna sur sa succession. 1 Chroniques 1:46. Et Husham mourut, et Hadad, fils de Bedad, régna à sa place, qui frappa les Madianites dans le champ de Moab ; Le nom de sa ville est Aviv. 1 Chroniques 1:47. Et Hadad mourut, et Samla de Masreki régna sur sa succession. 1 Chroniques 1:48. Et Samla mourut, et Saül de Rehoboth, qui était près du fleuve, régna à sa place. 1 Chroniques 1:49. Et Saül mourut, et Baal Hanan, fils d'Achbor, régna à sa place. 1 Chroniques 1:50. Et Baal Hanan mourut, et Gadar régna sur lui ; le nom de sa ville est Pau ; Le nom de sa femme était Mehetabeel, fille de Matred, fille de Mezaghab. 1 Chroniques 1:51. Et Gadar est mort. Et il y avait les anciens d'Édom : l'ancien Timna, l'ancien Alva, l'ancien Jeteth, 1 Chroniques 1:52. Ancien Olivema, Ancien Ela, Ancien Pinon, 1 Chroniques 1:53. Ancien Kenaz, Ancien Teman, Ancien Mivtsar, 1 Chroniques 1:54. Ancien Magdiel, Ancien Iram. Ce sont les anciens d'Edom. Les descendants d'Abraham sont divisés en trois groupes : d'Agar (Ismaël), Ketura et Sarah. Les deux premiers groupes sont évidemment énumérés plus tôt que le dernier, afin qu'il soit possible de passer ultérieurement à la généalogie du peuple élu de Dieu, sans perturber sa présentation cohérente en indiquant d'autres peuples descendants d'Abraham. Les noms des 12 fils d’Ismaël et l’ordre dans lequel ils sont répertoriés sont les mêmes que (Genèse 25 : 12-16). De même, la remarque introductive : « voici leur généalogie », la phrase : « le premier-né d'Ismaël, Navaioth » et la formule finale : « ce sont les fils d'Ismaël », ne laissent aucun doute sur le fait que l'auteur répète encore une fois le livre. Genèse (Genèse 25 : 12,13,16). Les descendants d'Abraham de Ketura - 6 fils et 7 petits-fils - ne sont pas entièrement répertoriés selon les instructions (Genèse 25 : 1-4). En effet, l’auteur des Chroniques omet les peuples descendants de Dédan, le petit-fils d’Abraham (Gen. 25 : 3), selon l’explication de certains exégètes (Keil), parce qu’il voulait indiquer uniquement les fils et petits-fils, selon d’autres, parce que les descendants de Dédan n’étaient pas répertoriés dans la liste de la Genèse en question. Isaac est déjà appelé le fils d'Abraham au verset 28 ; mais ici, avant la présentation de sa généalogie, une remarque est faite sur sa naissance d'Abraham par analogie avec (Genèse 25 : 19), où la généalogie d'Isaac est précédée de la même phrase exacte : « Abraham engendra Isaac ». À partir de (Gen. 36 :10), la liste actuelle des descendants d'Ésaü se distingue par l'absence de mention de ses épouses et des différences mineures dans la prononciation des noms : Jeus au lieu d'Eis (Gen. 36 :14), Zepho au lieu de Tsephi (Gen. 36 :11). Les sept fils de Séir et leurs descendants, qui constituent la population originelle de l’Idumée, bien qu’ils n’appartiennent pas à la génération d’Abraham, sont inclus dans le livre en raison de leur fusion avec la tribu d’Ésaü (Olivema, l’épouse d’Ésaü, était issue des Séiriens (Gen. 36 : 18,25)). Chroniques, comme dans le livre. Genèse (Gen. 36:20 etc.), dans la composition de la nation issue de cette dernière. Les noms des sept fils de Séir sont semblables aux noms du prince. Genèse (Genèse 35 :20-21) ; une coïncidence similaire se retrouve dans les noms de leurs descendants – 19 hommes et une femme. L'auteur omet seulement le nom du deuxième mentionné dans le livre. Genèse, femmes séirites - Olivem (Gen.36:25). La liste des rois d’Édom est une répétition presque littérale de la liste (Genèse 36 : 31-39). Outre les caractéristiques mineures causées par la différence dans les formes de prononciation du même nom (Gadad - verset 46 et Pau verset 50 au lieu de Gadar et Pai (Gen. 36 :35,39), ainsi que l'omission de certains ajouts du livre de la Genèse (« et fut roi à Edom » - (Gen. 36 :32) et « fils d'Achbor » - Gen. 36 :39), alors une différence plus importante entre les listes est l'absence dans le livre de la Genèse du commentaire sur la mort du dernier roi Hadad (verset 51). Cela s'explique par le fait que ce roi était vivant au temps de Moïse. Une liste des anciens d’Édom, avec une introduction et une conclusion plus complètes qu’ici, se trouve dans (Gen. 31 : 40-3). L'abréviation du texte de la Genèse a été faite par l'auteur des Chroniques en considérant que les ajouts sont connus des lecteurs. Les chefs portent le nom de leurs domaines ; Ceci est sans aucun doute garanti par les prénoms féminins Famna et Agalivam, ainsi que par les noms des localités - Ela, Pinon, Feman. L'expression placée devant le calcul des anciens : « et Hadad mourut » donne à certains savants (Berto) le droit de les considérer comme les successeurs des rois et d'y voir une indication du passage du pouvoir monarchique au pouvoir démocratique. D'autres (Keil) autorisent un gouvernement conjoint entre les rois et les anciens. Vous pourriez être intéressé par :