Глава 1

1 Χρονικών 1:12. Πατρουσίμ, Κασλουχίμ, από τον οποίο κατάγονταν οι Φιλισταίοι, και Καφθορίμ. 1 Χρονικών 1:13. Ο Χαναάν γέννησε τη Σιδώνα τον πρωτότοκό του, τον Χεθ, 1 Χρονικών 1:14. Ιεβουσίτης, Αμορίτης, Γιργκασιίτης, 1 Χρονικών 1:15. Eveya, Arkeya, Sineya, 1 Χρονικών 1:16. Arvadeya, Tsemareya και Hamafeya. 1 Χρονικών 1:17. Οι γιοι του Σημ: Ελάμ, Ασούρ, Αρφαξάδ, Λουδ και Αράμ. [Γιοί του Αράμ:] Ουζ, Χουλ, Γεφέρ και Μεσέχ. 1 Χρονικών 1:18. Ο Αρφαξάδ [γέννησε τον Καϊνάν, ο Καϊνάν] γέννησε τον Σαλάχ και ο Σαλάχ γέννησε τον Έμπερ. 1 Χρονικών 1:19. Ο Έβερ είχε δύο γιους: ο ένας ονομαζόταν Φελέγ, επειδή στις μέρες του η γη διαιρέθηκε. Ο αδερφός του λεγόταν Joktan. 1 Χρονικών 1:20. Ο Τζοκτάν γέννησε τον Αλμοδάδ, τον Σαλέφ, τον Χατζαμαβέθ, τον Τζεράχ, 1 Χρονικών 1:21. Gadorama, Uzala, Diklu, 1 Χρονικών 1:22. Ebala, Abimaila, Sheba, 1 Χρονικών 1:23. Οφίρ, Χαβιλά και Ιομπάμπ. Όλοι αυτοί είναι γιοι του Γιοκτάν. Οι απόγονοι των γιων του Νώε αναφέρονται επίσης στο δέκατο κεφάλαιο του βιβλίου της Γένεσης. Όμως στο βιβλίο των Χρονικών παραλείπονται οι εισαγωγικές και καταληκτικές παρατηρήσεις (Γεν. 10:1,21,32), καθώς και οι ιστορικές οδηγίες του βιβλίου. Γένεση για την ίδρυση του βασιλείου από τον Νεμρώδ στη Νινευή (Γεν.10:10) και για την εγκατάσταση των Ιαφεθαίων και των Χαμιτών στους τόπους κατοικίας τους (Γεν.10:5,19). Εκτός από αυτή τη διαφορά, καθώς και δευτερεύοντα χαρακτηριστικά στην προφορά των ονομάτων και την παράλειψη ορισμένων λέξεων στον στίχο 17 (βλ. παρακάτω), και οι δύο κατάλογοι είναι όμοιοι μεταξύ τους τόσο ως προς τα ονόματα που παρατίθενται όσο και ως προς τη μορφή. Έτσι, στους στίχους 5-9, όπως και στο (Γέν. 10:2-7), τα μέλη του καταλόγου συνδέονται μέσω της έκφρασης «ubenei» («γιοι»). από τον στίχο 10, όπως στον στίχο 8, μέσω του «yalad» («γέννησε»). στο (1 Χρονικών 17) πάλι μέσω του «benei», όπως στον στίχο 22, και στον στίχο 18 πάλι μέσω του «yalad», όπως στους στίχους 24 και 25 της Γένεσης. Ενόψει αυτού, ο κατάλογος των απογόνων του Νώε, βιβλίο. Το Παραλιπόμενο μπορεί να θεωρηθεί δανεικό από το βιβλίο. Γένεση. Τα ονόματα των 14 απογόνων του Ιάφεθ - επτά γιοι και επτά εγγονοί. Η ανάγνωση «Ριφάτ» αντί του εβραϊκού «Ντιφάτ» έχει για τον εαυτό της, εκτός από την αυθεντία του LXX και της Βουλγάτας, εθνογραφικά ονόματα. Ριφαταῖοι Paphlagonians in Josephus (Archaeology 1.6). Η μετατροπή του Ριφάτ σε Ντιφάτ επηρεάστηκε από την ομοιότητα των εβραϊκών γραμμάτων resh (ר) και dalet (ד). Αντί για το όνομα «Ροδαμίν» στο εβραϊκό κείμενο (Γεν. 10:4) υπάρχει το Δωδανίμ. στο LXX και στις δύο περιπτώσεις “Ρόδιος”, στη Vulgate και στα δύο “Dodanim”. Ελληνική ανάγνωση και εβραϊκό βιβλίο. Τα Χρονικά πρέπει να θεωρηθούν ορθότερα, αφού βρίσκει εξήγηση στο όνομα του νησιού της Ρόδου, οι κάτοικοι του οποίου ήταν απόγονοι του Γιαβάν. Τα ονόματα των 30 απογόνων του Χαμ είναι 4 γιοι, 24 εγγονοί και 2 δισέγγονοι (Sheba και Dedan - στ. 3). Ο Nimrod δεν συγκαταλέγεται στα εγγόνια, αφού δεν θεωρείται ως ο πρόγονος μιας ξεχωριστής γενιάς, αλλά μόνο ως ήρωας. Η παρατήρηση: «άρχισε να είναι δυνατός στη γη» αντιπροσωπεύει το επαρκές χαρακτηριστικό του, λόγω του οποίου δεν χρειάζεται να επαναλάβουμε περαιτέρω μαρτυρία για αυτόν από το βιβλίο της Γένεσης (Γέν. 10:9–12). 26 απόγονοι του Σημ, μη Εβραίοι: πέντε γιοι, πέντε εγγονοί και δεκαέξι άλλοι απόγονοι. Στην Τέχνη. 17 δεν υπάρχει έκφραση πριν από το όνομα Ουζ (Γέν. 10:23): «γιοι του Αράμ», λόγω του οποίου αυτός, καθώς και άλλα πρόσωπα - Ουλ, Γεφέρ και Μεσέχ παρουσιάζονται στο βιβλίο. Χρονικά από τους γιους του Σημ, ενώ σύμφωνα με το βιβλίο. Γένεσις είναι τα παιδιά του Αράμ, δηλαδή τα εγγόνια του Σιμ. Αλλά αυτή η διαφορά εξηγείται από το γεγονός ότι εδώ, όπως και στον κατάλογο των πρώτων τεσσάρων στίχων, ο συγγραφέας των Χρονικών παρέλειψε τις λέξεις «γιος του προβάτου του Αράμ», όντας σίγουρος ότι η στάση του Ουζ, του Χουλ κ.λπ. προς τον Αράμ είναι γνωστή στους αναγνώστες του από το βιβλίο. Γένεση. Όταν συνάντησε τον ίδιο τον συγγραφέα, η υπόθεση του Knobel ότι θεωρούσε τον Uts γιο του Shem είναι απαράδεκτη. Αντί για Meshech στο εβραϊκό κείμενο (Γεν. 10:23) υπάρχει Mash. Είναι δύσκολο να πούμε ποια ανάγνωση είναι πιο σωστή. Επειδή όμως το όνομα Μεσέχ υιοθετήθηκε από τον γιο του Ιάφεθ (Γέν. 10:2, 1 Χρον. 1:5), είναι πιο φυσικό να υποθέσουμε ότι ο λαός που κατάγονταν από τον Σημ έφερε διαφορετικό όνομα - «Μας», δηλ. δέχονται την ανάγνωση της Γένεσης ως σωστή. Το ελληνικό κείμενο, τόσο στο Α' Χρονικών όσο και στο (Γεν. 10:24,11:12), τοποθετεί τον Καϊνάν μεταξύ Αρφαξάδ και Σαλόι, αντίθετα, στα εβραϊκά. Στο κείμενο, ούτε σε αυτό ούτε σε αυτό το μέρος υπάρχει αυτό το ενδιάμεσο όνομα, που παρέχεται από τον Ευαγγελιστή Λουκά μεταξύ των προγόνων του Σωτήρος (Λουκάς 3:36). Το ζήτημα της κυρίαρχης πιστότητας του ενός ή του άλλου κειμένου επιλύεται με βάση τη σκέψη ότι ούτε οι αρχαιότεροι Έλληνες μεταφραστές ούτε οι χριστιανοί των πρώτων αιώνων είχαν κανένα κίνητρο να συμπεριλάβουν στους γενεαλογικούς καταλόγους των Εβραίων πατριαρχών ένα πρόσωπο που δεν είχε υπάρξει ποτέ. Είναι πιο φυσικό να υποθέσουμε ότι η παράλειψη στο εβραϊκό κείμενο βρίσκεται στο βιβλίο. Γένεση, όπου η αιτία του λάθους του γραμματέα θα μπορούσε να ήταν τα ίδια χρόνια (130) του Καϊνάν και του Σαλάχ πριν από τη γέννηση των πρωτότοκων τους (Γεν. 11:12,14). Το απίθανο του εβραϊκού απολογισμού είναι εμφανές από το γεγονός ότι με την παράλειψη του Καϊνάν, ο Σημ πρέπει να ζήσει για να δει το πανδαιμόνιο και τον διασκορπισμό των φυλών. 1 Χρονικών 1:24. [Οι γιοι] του Σημ: Αρφαξάδ, [Καϊνάν,] Σαλά, 1 Χρονικών 1:25. Eber, Peleg, Raghav, 1 Χρονικών 1:26. Σερούχ, Ναχώρ, Θάρα, 1 Χρονικών 1:27. Abram, γνωστός και ως Αβραάμ. Οι επτά γιοι του Σηείρ και οι απόγονοί τους, που αποτελούν τον αρχικό πληθυσμό της Ιδουμαίας, αν και δεν ανήκουν στη γενιά του Αβραάμ, περιλαμβάνονται στο βιβλίο λόγω της συγχώνευσής τους με τη φυλή του Ησαύ (η Ολιβέμα, η σύζυγος του Ησαύ, καταγόταν από τους Σειριανούς (Γέν. 36:18,25)). Χρονικά, όπως στο βιβλίο. Γένεση (Γεν. 36:20 κ.λπ.), στη σύνθεση του έθνους που κατάγεται από το τελευταίο. Τα ονόματα των επτά γιων του Σείρ είναι παρόμοια με τα ονόματα του πρίγκιπα. Γένεση (Γέν.35:20–21); Μια παρόμοια σύμπτωση φαίνεται στα ονόματα των απογόνων τους - 19 άνδρες και μία γυναίκα. Ο συγγραφέας παραλείπει μόνο το όνομα του δεύτερου που αναφέρεται στο βιβλίο. Γένεση, Σειρίτες γυναίκες - Ελιά (Γεν.36:25). Ένας κατάλογος των πρεσβυτέρων του Εδώμ, με πληρέστερη εισαγωγή και συμπέρασμα από εδώ, βρίσκεται στο (Γέν. 31:40–3). Η σύντμηση του κειμένου της Γένεσης έγινε από τον συγγραφέα των Χρονικών με την εκτίμηση ότι οι προσθήκες είναι γνωστές στους αναγνώστες. Οι αρχηγοί ονομάζονται από τους τομείς τους. Αυτό εγγυάται αναμφίβολα τα γυναικεία ονόματα Famna και Agalivam, καθώς και τα ονόματα των τοποθεσιών - Ela, Pinon, Feman. Η έκφραση που στέκεται μπροστά στον υπολογισμό των πρεσβυτέρων: «και πέθανε ο Χαντάντ» δίνει σε ορισμένους μελετητές (Berto) το δικαίωμα να τους θεωρούν διαδόχους των βασιλιάδων και να δουν εδώ μια ένδειξη της μετάβασης από τη μοναρχική στη δημοκρατική εξουσία. Άλλοι (Keil) επιτρέπουν την κοινή διακυβέρνηση μεταξύ βασιλέων και πρεσβυτέρων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: