Глава 1

1–23. Deset předpotopních patriarchů od Adama po Noema, tři Noemovi synové a 70 národů z nich pocházelo. 24–42. Deset potomků Semových před Abrahamem, synů druhého z Hagar, Ketury a Sáry. 43–54. Kings of Idumea. 1. Paralipomenon 1:1. Adam, Seth, Enos, 1. Paralipomenon 1:2. Cainan, Maleleel, Jared, 1. Paralipomenon 1:3. Enoch, Metuzalém, Lámech, 1. Paralipomenon 1:4. Noe, Shem, Ham a Japheth. Výčet deseti předpotopních patriarchů s uvedením let života každého z nich se nachází v páté kapitole knihy. Genesis. Autor Letopisů uvádí pouze jména bez jakékoli souvislosti, pravděpodobně proto, že původ patriarchů a jejich délku života považoval za známé čtenářům z knihy. Genesis. 1. Paralipomenon 1:5. Synové Jafetovi: Gomer, Magog, Madai, Javan, [Elisa,] Tubal, Meshech a Tiras. 1. Paralipomenon 1:6. Synové Gomerovi: Askenaz, Riphat a Togarmah. 1. Paralipomenon 1:7. Synové Jávovi: Elíša, Taršíš, Kittim a Dodanim. 1. Paralipomenon 1:8. Synové Chamovi: Kúš, Mizraim, Pút a Kanaán. 1. Paralipomenon 1:9. Synové Kúše: Seba, Havila, Sawta, Raam a Sawteha. Synové Raamovi: Sheba a Dedan. 1. Paralipomenon 1:10. Kúš také porodila Nimroda: začal být silný na zemi. 1. Paralipomenon 1:11. Mizraim zplodil: Ludim, Anamim, Legavim, Naftukhim, 1. Paralipomenon 1:12. Patrusim, Kasluhim, z něhož pocházeli Pelištejci, a Kaftorim. 1. Paralipomenon 1:13. Kanaán zplodil Sidona, svého prvorozeného, Heta, 1. Paralipomenon 1:14. Jebusite, Amorejec, Girgašit, 1. Paralipomenon 1:15. Eveya, Arkeya, Sineya, 1. Paralipomenon 1:16. Arvadeya, Tsemareya a Hamafeya. 1. Paralipomenon 1:17. Synové Šemovi: Elam, Assur, Arfaxad, Lud a Aram. [Synové Aramovi:] Uz, Hul, Gefer a Mešech. 1. Paralipomenon 1:18. Arfaxad [porodil Kainana, Kajnan] porodila Salaha a Sála zplodil Ebera. 1. Paralipomenon 1:19. Eber měl dva syny: jeden se jmenoval Peleg, protože za jeho dnů byla země rozdělena; Jeho bratr se jmenoval Joktan. 1. Paralipomenon 1:20. Joktan zplodil Almodada, Shalepha, Hatzarmavetha, Jeraha, 1. Paralipomenon 1:21. Gadorama, Uzala, Diklu, 1. Paralipomenon 1:22. Ebala, Abimaila, Sheba, 1. Paralipomenon 1:23. Ofir, Havila a Jobab. Všichni tito jsou synové Joktanovi. Potomci synů Noemových jsou také uvedeni v desáté kapitole knihy Genesis. Ale v knize Letopisů jsou vynechány úvodní a závěrečné poznámky (Gn 10:1,21,32), stejně jako historické pokyny knihy. Genesis pro založení království Nimrodem v Ninive (Gn 10:10) a pro usazení Jafetitů a Hamitů v místech jejich bydliště (Gn 10:5,19). Kromě tohoto rozdílu a drobných rysů ve výslovnosti jmen a vynechání některých slov ve verši 17 (viz níže) jsou si oba seznamy podobné jak ve vyjmenovaných jménech, tak ve formě. Takže ve verších 5–9, stejně jako v (Gn 10:2–7), jsou členové seznamu spojeni prostřednictvím výrazu „ubenei“ („synové“); od verše 10, jako ve verši 8, přes „yalad“ („porodil“); v (1. Paralipomenon 17) opět prostřednictvím „benei“, jako ve verši 22, a ve verši 18 znovu prostřednictvím „yalad“, jako ve verších 24 a 25 Genesis. Vzhledem k tomu je seznam Noemových potomků, kniha. Paralipomenon lze považovat za vypůjčený z knihy. Genesis. Jména 14 Jafetových potomků – sedmi synů a sedmi vnuků. Čtení „Rifat“ místo hebrejského „Difat“ má pro sebe kromě pravomoci LXX a Vulgáty i etnografické názvy; Ριφαταῖοι Paflagonci v Josephus (Archeologie 1.6). Přeměna Rifatu na Difat byla ovlivněna podobností hebrejských písmen resh (ר) a dalet (ד). Místo jména "Rodamin" v hebrejském textu (Gn 10:4) je Dodanim; v LXX v obou případech „Ρόδιος“, ve Vulgátě v obou „Dodanim“. Řecké čtení a hebrejská kniha. Kroniky by měly být považovány za správnější, protože najdou vysvětlení ve jménu ostrova Rhodos, jehož obyvatelé byli potomky Yavana. Jména 30 Hamových potomků jsou 4 synové, 24 vnuků a 2 pravnuci (Sheba a Dedan - v. 3). Nimrod není zahrnut mezi vnoučata, protože není považován za předka samostatné generace, ale pouze za hrdinu. Poznámka: „začal být silný na zemi“ představuje jeho dostatečnou charakteristiku, kvůli které není třeba o něm opakovat další svědectví z knihy Genesis (Gn 10, 9–12). 26 potomků Šemových, nežidů: pět synů, pět vnuků a šestnáct dalších potomků. V Čl. 17 před jménem Uz není žádný výraz (Gn 10:23): „synové Aramovi“, kvůli kterému je on i další osoby – Hul, Gepher a Meshech v knize představeni. Kroniky od synů Šemových, zatímco podle knihy. Genesis jsou děti Aramovy, tedy Simova vnoučata. Tento rozdíl je však vysvětlen skutečností, že zde, stejně jako v seznamu prvních čtyř veršů, pisatel Letopisů vynechal slova „syn ovcí aramských“, přičemž si byl jist, že postoj Uz, Hula atd. k Aramovi je jeho čtenářům z knihy znám. Genesis. Při setkání se samotným autorem je Knobelův předpoklad, že považoval Utsa za syna Šéma, nepřijatelný. Místo Mešech v hebrejském textu (Gn 10:23) je Mash. Těžko říct, které čtení je správnější. Ale protože jméno Mešech přijal syn Jafetův (Gn 10,2; 1Kron 1,5), je přirozenější předpokládat, že lidé pocházející ze Šema nesli jiné jméno – „Maš“, tj. přijímají čtení Genesis jako správné. Řecký text, jak v 1. Paralipomenon, tak v (Gn 10:24,11:12), klade Kainana mezi Arfaxada a Saloi, naopak v hebrejštině. V textu ani na tomto ani na tomto místě není toto prostřední jméno, které uvedl evangelista Lukáš mezi předky Spasitele (Lukáš 3:36). Otázka převládající věrnosti toho či onoho textu je řešena na základě úvahy, že ani nejstarší řečtí překladatelé, ani křesťané prvních století neměli motivaci zahrnout do genealogických seznamů židovských patriarchů osobu, která nikdy neexistovala. Je přirozenější předpokládat, že vynechání v hebrejském textu je v knize. Genesis, kde důvodem chyby písaře mohl být stejný počet let (130) Kainana a Salaha před narozením jejich prvorozených (Gn 11,12.14). Nepravděpodobnost židovského zúčtování je zřejmá ze skutečnosti, že s vynecháním Kainana se Shem musí dočkat pandemonia a rozptýlení kmenů. 1. Paralipomenon 1:24. [Synové] Šemovi: Arfaxad, [Kainan,] Salah, 1. Paralipomenon 1:25. Eber, Peleg, Raghav, 1. Paralipomenon 1:26. Seruch, Nahor, Terah, 1. Paralipomenon 1:27. Abram, neboli Abraham. 1. Paralipomenon 1:50. I umřel Baal Chanan, a kraloval nad ním Gadar; jméno jeho města je Pau; Jeho manželka se jmenovala Mehetabeel, dcera Matreda, dcery Mezaghaba. 1. Paralipomenon 1:51. A Gadar zemřel. A byli tam starší Edomu: starší Timna, starší Alva, starší Jeteth, 1. Paralipomenon 1:52. starší Olivema, starší Ela, starší Pinon, 1. Paralipomenon 1:53. starší Kenaz, starší Teman, starší Mivtsar, 1. Paralipomenon 1:54. Starší Magdiel, starší Iram. Toto jsou starší Edomu. Potomci Abrahama se dělí do tří skupin: od Hagar (Izmaela), Ketury a Sáry. První dvě skupiny jsou samozřejmě uvedeny dříve než poslední, takže později je možné přejít ke genealogii Božího vyvoleného lidu, aniž by se narušila její souvislá prezentace uvedením dalších národů pocházejících z Abrahama. Jména 12 synů Izmaela a pořadí, ve kterém jsou uvedeni, jsou stejná jako (Gn 25:12–16). Stejně tak úvodní poznámka: „zde je jejich genealogie“, fráze: „prvorozený Izmaelův, Navaioth“ a závěrečná formulace: „toto jsou synové Izmaelovi“, nenechají na pochybách, že autor knihu znovu opakuje. Genesis (Gn 25:12,13,16). Abrahamovi potomci z Ketury – 6 synů a 7 vnuků – nejsou uvedeni zcela podle pokynů (Gn 25,1-4). Autor Letopisů totiž podle vysvětlení některých exegetů (Keil) vynechává národy pocházející z Dedana, vnuka Abrahamova (Gn 25,3), protože chtěl podle jiných označit pouze syny a vnuky, protože potomci Dedana nebyli uvedeni v seznamu Genesis, který je k dispozici. Izák je nazýván synem Abrahamovým již ve verši 28; ale zde, před představením jeho rodokmenu, je učiněna poznámka o jeho narození z Abrahama analogicky k (Gn 25:19), kde před Izákovým rodokmenem je přesně stejná fráze: „Abraham zplodil Izáka“. Od (Gn 36,10) se současný seznam Ezauových potomků vyznačuje absencí zmínky o jeho manželkách a drobnými rozdíly ve výslovnosti jmen: Jeus místo Eis (Gn 36,14), Zefo místo Tsefi (Gn 36,11). Sedm Seirových synů a jejich potomků, kteří tvoří původní obyvatelstvo Idumey, ačkoli nepatří do generace Abrahama, je do knihy zahrnuto kvůli jejich sloučení s kmenem Ezau (Olivema, Ezauova manželka, pocházela ze Seirianů (Gn 36:18,25)). Kroniky, jako v knize. Genesis (Gn 36:20 atd.), do složení národa pocházejícího z posledně jmenovaného. Jména sedmi synů Seirových jsou podobná jménům knížete. Genesis (Gn 35:20–21); podobná shoda je vidět i ve jménech jejich potomků – 19 mužů a jedné ženy. Autor pouze vynechává jméno druhého zmíněného v knize. Genesis, Seirské ženy - Olivem (Gn 36:25). Seznam edomských králů je téměř doslovným opakováním seznamu (Gn 36:31–39). Kromě drobných rysů způsobených rozdílem ve formách výslovnosti stejného jména (Gadad - verš 46 a Pau verš 50 místo Gadar a Pai (Gn 36:35,39), stejně jako vynechání některých dodatků knihy Genesis ("a byl králem v Edomu" - (Gen.) 36 -36:32), pak "Gn 36 -36:32" důležitějším rozdílem mezi seznamy je absence komentáře ke smrti posledního krále Hadada v knize Genesis (verš 51). Vysvětluje se to tím, že tento král žil v době Mojžíše.