Глава 11

1–9. Воцарение Давида над всем Израилем в Хевроне. 10–47. Список героев, сподвижников Давида. В этой главе с незначительными изменениями повторяется содержание ( 2Цар.5:1–10 ) (соответствует здесь стихи 1Пар.11:1–9 ) и ( 2Цар.23:8–39 ) (соответствуют здесь стихи 1Пар.11:10–47 ). 1Пар.11:1 . И собрались все Израильтяне к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы кость твоя и плоть твоя; 1Пар.11:2 . и вчера, и третьего дня, когда еще Саул был царем, ты выводил и вводил Израиля, и Господь Бог твой сказал тебе: «ты будешь пасти народ Мой, Израиля и ты будешь вождем народа Моего Израиля». 1Пар.11:3 . И пришли все старейшины Израилевы к царю в Хеврон, и заключил с ними Давид завет в Хевроне пред лицем Господним; и они помазали Давида в царя над Израилем, по слову Господню, чрез Самуила. Помазание Давида в цари над всем Израилем имело место не после смерти Саула, как можно заключить на основании повествования кн. Паралипоменон, а после смерти преемника Саула по престолу – Иевосфея ( 2Цар.3–5 ). История его царствования, ознаменованная междоусобною войною между домом Саула и Давида, опускается автором кн. Паралипоменон, может быть, потому, что составляет темную страницу в истории правления последнего. По сравнению с ( 2Цар.5:3 ) данный стих имеет незначительную прибавку: «по слову Господню, через Самуила» . Следующие затем ст. ( 2Цар.5:4–5 ), содержащие указание на годы Давида при воцарении и на продолжительность правления в Хевроне и Иерусалиме, опускаются автором Паралипоменон для того, чтобы не нарушать связность повествования. Даты кн. Царств приводятся им в конце обзора правления Давида ( 1Пар.29:27 ). 1Пар.11:5 . И сказали жители Иевуса Давиду: не войдешь сюда. Но Давид взял крепость Сион; это город Давидов. По склонности к сокращениям автор Паралипоменон пропускает слова кн. Царств: «слепые и хромые отразят тебя, как бы говорили: Давиду не войти сюда» ( 2Цар.5:6 ). 1Пар.11:6 . И сказал Давид: кто прежде всех поразит Иевусеев, тот будет главою и военачальником. И взошел прежде всех Иоав, сын Саруи, и сделался главою. Сообразно с пропуском в стихе 5 и 6-й стих читается совершенно иначе, чем параллельный ему ( 2Цар.5:8 ). Но как предложение Давида, так и его выполнение Иоавом находят свое объяснение: первое в самонадеянности Иевуссеев, второе в храбрости Иоава. 1Пар.11:8 . И он обстроил город кругом, начиная от Милло, всю окружность, а Иоав возобновил остальные части города. Книга Царств не говорит об участии Иоава в работах по устроении Иерусалима; но оно вполне естественно в виду той роли, которую он играл при завоевании города. 1Пар.11:9 . И преуспевал Давид, и возвышался более и более, и Господь Саваоф был с ним. 1Пар.11:10 . Вот главные из сильных у Давида, которые крепко подвизались с ним в царстве его, вместе со всем Израилем, чтобы воцарить его, по слову Господню, над Израилем, Исчисление героев – сподвижников Давида, способствовавших славе его царствования, в начале изложения истории его правления находит свое объяснение в стремлении и желании автора отметить наиболее блестящие страницы его деятельности. Поэтому оно и выдвигается на первый план. Нижепоименованные лица «подвизались, чтобы вместе со всем Израилем воцарить Давида» , точнее, утвердить его престол. 1Пар.11:11 . и вот число храбрых, которые были у Давида: Иесваал, сын Ахамани, главный из тридцати. Он поднял копье свое на триста человек и поразил их в один раз. Во ( 2Цар.23:8 ) это лицо называется Иошев-Иашевет. «Сын Ахамани» – «Хакмони». Последнее имя, насколько можно судить по кн. Царств, – имя местности, а не лица. В ( 1Пар.27:2 ) Иесваал называется сыном Завдиила. Он убил «триста" человек, но не восемьсот, как говорится в кн. Царств ( 2Цар.23:8 ). Число триста поставлено, как думают, в кн. Паралипоменон в соответствие ( 1Пар.11:20 ), в котором идет речь об Авессе. 1Пар.11:12 . По нем Елеазар, сын Додо Ахохиянина, из трех храбрых: Имя третьего героя, как видно из 2 кн. Царств ( 2Цар.23:11 ) – Шамна. Пропуск в кн. Паралипоменон не подлежит никакому сомнению, так как и ниже постоянно упоминается о трех героях, хотя поименованы только два. Книга Паралипоменон опускает также повествование о подвиге Елеазара ( 2Цар.23:10 ). 1Пар.11:13 . он был с Давидом в Фасдамиме, куда Филистимляне собрались на войну. Там часть поля была засеяна ячменем, и народ побежал от Филистимлян; 1Пар.11:14 . но они стали среди поля, сберегли его и поразили Филистимлян. И даровал Господь спасение великое! Сообразно с указанием ( 2Цар.23:11–12 ) описанный здесь подвиг совершен не Елеазаром, как следует из кн. Паралипоменон, а Шаммою. 1Пар.11:23 . он же убил Египтянина, человека ростом в пять локтей: в руке Египтянина было копье, как навой у ткачей, а он подошел к нему с палкою и, вырвав копье из руки Египтянина, убил его его же копьем: Пять локтей равняются приблизительно 3 3/4 аршина. В кн. Царств ( 2Цар.23:21 ) отсутствует определение роста, и стоит выражение «видный" . «Навой у ткачей» – прибавка кн. Паралипоменон. 1Пар.11:27 . Шамма Гародитянин; Херец Пелонитянин; Перед именем Херец должно стоять « Елика Гародитянин » ( 2Цар.23:25 ). Родина Хереца называется во 2 кн. Царств ( 2Цар.23:26 ) Палти. Чтение кн. Паралипоменон дает понять, что Пелони лежала в колене Ефремовом. 1Пар.11:41 . Урия Хеттеянин; Завад, сын Ахлая; Следующих за Уриею Хеттеянином имен нет в ( 2Цар.23 ), а название мест происхождения этих лиц, кроме Ароэра, не встречаются в Ветхом Завете. Вам может быть интересно: