Глава 11

1–9. Царуването на Давид над целия Израел в Хеврон. 10–47. Списък на героите, другари на Давид. Тази глава повтаря, с незначителни промени, съдържанието на (2 Царе 5:1-10) (тук съответства на стихове 1 Летописи 11:1-9) и (2 Царе 23:8-39) (съответстващи тук на стихове 1 Летописи 11:10-47). 1 Летописи 11:1. И целият Израил се събра при Давид в Хеврон и каза: Ето, ние сме твоя кост и твоя плът; 1 Летописи 11:2. Вчера и онзи ден, докато Саул беше още цар, ти изведе и въведе Израил, и Господ твоят Бог ти каза: Ти ще пасеш народа Ми Израил и ще бъдеш водач на народа Ми Израил. 1 Летописи 11:3. И всичките израилеви старейшини дойдоха при царя в Хеврон и Давид направи завет с тях в Хеврон пред Господа; и те помазаха Давид за цар над Израил, според Господното слово чрез Самуил. Помазанието на Давид за цар над целия Израел не се състоя след смъртта на Саул, както може да се заключи въз основа на разказа в книгата. Хроники и след смъртта на наследника на Саул на трона, Исвостей (2 Царе 3-5). Историята на неговото царуване, белязана от междуособна война между домовете на Саул и Давид, е пропусната от автора на книгата. Хроники, може би, защото представлява тъмна страница в историята на царуването на последния. В сравнение с (2 Царе 5:3), този стих има леко допълнение: „според словото на Господа, чрез Самуил“. Следващият тогава чл. (2 Царе 5:4–5), съдържащи указание за годините на Давид след възкачването му и продължителността на царуването му в Хеврон и Ерусалим, са пропуснати от автора на Хрониките, за да не се наруши съгласуваността на разказа. Книгата с датите на царете е дадена от него в края на неговия преглед на царуването на Давид (1 Летописи 29:27). 1 Летописи 11:5. И мъжете от Йевус казаха на Давид: Няма да влезеш тук. Но Давид превзе крепостта Сион; това е градът на Давид. Поради склонността си към съкращенията авторът на Хроники пропуска думите в книгата. Самуил: „Слепите и куците ще те отблъснат, като че ли казват: Давид не може да влезе тук” (2 Царе 5:6). 1 Летописи 11:6. И Давид каза: Който пръв победи евусейците, той ще бъде водач и началник на войската. И Йоав, синът на Саруя, се изкачи пръв от всички и стана глава. В съответствие с пропуска в стих 5 и 6, стихът се чете напълно различно от неговия паралел (2 Царе 5:8). Но както предложението на Давид, така и изпълнението му от Йоав намират своето обяснение: първото в арогантността на евусейците, второто в смелостта на Йоав. 1 Летописи 11:8. И той построи града наоколо, като се започне от Мило, наоколо, а Йоав възстанови останалата част от града. В Книгата на царете не се говори за участието на Йоав в работата по изграждането на Ерусалим; но е съвсем естествено с оглед на ролята, която той играе в превземането на града. 1 Летописи 11:9. И Давид преуспяваше и се издигаше все по-високо и по-високо, и Господ на Силите беше с него. 1 Летописи 11:10. Тези са първенците на силните Давидови, които се трудеха с него в царството му, заедно с целия Израил, за да го направят цар, според словото Господне, над Израил, Изброяването на героите - сподвижници на Давид, допринесли за славата на неговото царуване, в началото на изложението на историята на неговото царуване, намира своето обяснение в желанието и желанието на автора да отбележи най-блестящите страници от неговата дейност. Затова излиза на преден план. Лицата, посочени по-долу, „се бореха да направят Давид цар заедно с целия Израил“, или по-скоро, да установят неговия престол. 1 Летописи 11:11. и това е числото на храбрите мъже, които имаше Давид: Исваал, синът на Ахаман, началникът на тридесетте. Той вдигна копието си срещу триста души и ги порази наведнъж. В (2 Царе 23:8) този човек е наречен Йошев-Яшевет. "Син на Ахамани" - "Хакмони". Фамилията, доколкото може да се съди по книгата. Кралства е името на място, а не на човек. В (1 Летописи 27:2) Ишбаал е наречен син на Завдиил. Той уби „триста“ души, но не осемстотин, както се казва в книгата на Царете (2 Царе 23:8). Смята се, че числото триста е поставено в ред в книгата Летописи (1 Летописи 11:20), която се отнася до Авишай. 1 Летописи 11:12. Според него Елеазар, син на Додо Ахохите, е един от тримата смели мъже: Името на третия герой, както се вижда от книга 2. Царе (2 Царе 23:11) – Шамна. Преминете в книгата. Хрониките са извън всякакво съмнение, тъй като дори по-долу постоянно се споменават трима герои, въпреки че са посочени само двама. Книгата Летописи също пропуска историята за подвига на Елеазар (2 Царе 23:10). 1 Летописи 11:13. той беше с Давид в Пасдамим, където филистимците бяха събрани за война. Там част от нивата беше засята с ечемик и хората избягаха от филистимците; 1 Летописи 11:14. но те застанаха в средата на полето, защитиха го и победиха филистимците. И Господ даде голямо спасение! В съответствие с инструкциите (2 Царе 23:11-12), описаният тук подвиг не е извършен от Елеазар, както следва от книгата. Хроники и Шамой. 1 Летописи 11:23. той уби египтянина, човек висок пет лакти: в ръката на египтянина имаше копие, като тъкачна греда, и той се приближи до него с пръчка и, като изтръгна копието от ръката на египтянина, го уби със собственото си копие: Пет лакти се равняват приблизително на 3 3/4 аршина. В книгата. Царе (2 Царе 23:21) няма определение за височина и се използва изразът „изпъкнал“. „Навой при тъкачите” - увеличение на книгата. Паралипоменон. 1 Летописи 11:27. Шама Хародитът; Ерец Пелонит; Името Херез трябва да бъде предшествано от „Елика Хародица“ (2 Царе 23:25). Родината на Херец е наречена в книга 2. Царе (2 Царе 23:26) Палти. Четенето на книга Хроники става ясно, че Пелони е в племето на Ефрем. 1 Летописи 11:41. Урия хетееца; Завад, син на Ахлай; Няма имена след хетееца Урия във (2 Царе 23) и имената на местата на произход на тези хора, с изключение на Ароер, не се срещат в Стария завет. Може да се интересувате от: