Глава 8

1–6. Mëshira e mbretit të Izraelit ndaj gruas shunamite për hir të Eliseut. 7–15. Profeti Elise në Damask parashikon mbretërimin e Hazaelit dhe vdekjen e Ben-Hadadit. 16–24. Mbreti i 5-të i Judës, Jehorami. 25–29. Mbreti i 6-të i Judës Ahaziah. 2 Mbretërve 8:1. Pastaj Eliseu i foli gruas së cilës i kishte rritur djalin dhe i tha: "Çohu dhe shko ti dhe shtëpia jote dhe bano ku të mund të banosh, sepse Zoti ka shpallur zi buke dhe do të bjerë mbi këtë vend për shtatë vjet". 2 Mbretërve 8:2. Dhe gruaja u ngrit dhe veproi sipas fjalës së burrit të Perëndisë; dhe ajo dhe shtëpia e saj shkuan dhe banuan në vendin e Filistejve shtatë vjet. 2 Mbretërve 8:3. Pas shtatë vjetësh, kjo grua u kthye nga vendi i Filistejve dhe erdhi t'i kërkojë mbretit shtëpinë dhe arën e saj. 2 Mbretërve 8:4. Atëherë mbreti i foli Gehazit, shërbëtorit të njeriut të Perëndisë, dhe i tha: Më trego të gjitha gjërat e mrekullueshme që bëri Eliseu. 2 Mbretërve 8:5. Dhe ndërsa ai po i thoshte mbretit se kishte ringjallur të vdekurit, gruaja të cilës ai i kishte ringjallur djalin e pyeti mbretin për shtëpinë e saj dhe për arën e saj. Gehazi tha: "O mbret, o imzot, kjo është e njëjta grua dhe i njëjti bir që ka rritur Eliseu". 2 Mbretërve 8:6. Mbreti e pyeti gruan dhe ajo i tha. Mbreti i dha një nga oborrtarët, duke i thënë: ktheji asaj gjithçka që i takon dhe të gjitha të ardhurat nga fusha, që nga dita që ajo u largua nga toka e deri më tani. Uria shtatëvjeçare e parashikuar nga profeti Elise ishte identike me atë të përmendur në (2 Mbretërve 4:39). Së shpejti, ndoshta, pasi profeti ringjalli djalin e gruas shunamite (2 Mbretërve 4:35–37), ai parashikoi për të fillimin e një zie buke 7-vjeçare, duke e këshilluar që të tërhiqej me familjen e saj në një nga vendet fqinje (siç bënte dikur familja e Elimelekut (Rutha 1:1 e poshtë)). "Kjo fjalë do të japë arsye për të hamendësuar se izraelitët u dënuan me uri. Dhe nëse do të kishte pasur një zi buke të përgjithshme në tokë, ai nuk do të kishte dërguar në një vend tjetër. Nga kjo është e qartë se izraelitët u këshilluan nga ky dënim i dërguar nga Zoti dhe pas një kujdesi të tillë për ta ata jetuan në mënyrë të lig" (Bekuar Theodoret, pyetja 22). Gruaja Shunamite zgjodhi tokën filistine ngjitur me Izraelin, e cila dallohej për pjellorinë e saj, ku kaloi kohën e zisë me familjen e saj. Pas kthimit, ajo gjeti shtëpinë dhe arën e saj në duar të gabuara: ose të konfiskuara në prona mbretërore (krh. 1 Mbretërve 21:15) ose të marra nga një individ, në kundërshtim me frymën e Ligjit të Moisiut dhe praktikën e lashtë (Ruth.1:4,4:5). Shunamitja i drejtohet mbretit, i cili në atë kohë po fliste me Gehazin për mrekullitë e profetit Elise, duke i kërkuar kthimin e pronës së saj. (Nga fakti që në vargun 4 Gehazi quhet shërbëtor i Eliseut dhe, si njeri i shëndoshë, flet me mbretin, ndërsa pas krimit të njohur të shërimit të Naamanit, ai u godit nga lebra (2 Mbretërve 5:27) dhe, natyrisht, për shkak të krimit dhe sëmundjes, nuk mund të mbetej më një shërbëtor i interpretuar mes profetit, që këtu shumë interpretues i përshkruante profetit. kohë para shërimit të Naamanit, por për lebrozët nuk përjashtohej mundësia e të folurit me njerëzit (Mateu 8:2; Luka 17:12, etj.) Gehazi mund t'i kishte folur mbretit tashmë si lebroz, më e rëndësishmja, riorganizimi i ngjarjeve të sugjeruara nga ky hamendësim paraqet një rrëfim edhe më të madh të konfuzionit; pasiguria). Gehazi, midis mrekullive të Eliseut, e quan mbretin ringjalljen më të rëndësishme të djalit të gruas Shunamite, veçanërisht pasi ajo vetë më pas erdhi te mbreti, i cili ia plotësoi kërkesën - jo pa ndikimin e hijeshisë së personalitetit të profetit nën përshtypjen e freskët të kujtimeve të mrekullive të tij. 2 Mbretërve 8:7. Eliseu erdhi në Damask kur Ben-Hadadi, mbret i Sirisë, ishte i sëmurë. Dhe ata i thanë: "Një njeri i Perëndisë ka ardhur këtu". 2 Mbretërve 8:8. Mbreti i tha Hazaelit: Merre dhuratën në dorë dhe shko të takosh njeriun e Perëndisë dhe pyet Zotin nëpërmjet tij, duke i thënë: A do të shërohem nga kjo sëmundje? 2 Mbretërve 8:9. Dhe Hazaeli shkoi ta takonte dhe mori në dorë dhuratën dhe të gjitha gjërat më të mira në Damask, sa dyzet deve mund të mbanin, dhe ai erdhi dhe u ndal para tij dhe i tha: Djali yt Benhadad, mbret i Sirisë, më ka dërguar te ti për të pyetur: "A do të shërohem nga kjo sëmundje?" 2 Mbretërve 8:10. Dhe Eliseu i tha: "Shko, thuaji: "Do të shërohesh"; megjithatë, Zoti më zbuloi se ai do të vdiste. 2 Mbretërve 8:11. Dhe Eliseu nguli sytë mbi të dhe mbeti i tillë deri sa u turpërua; dhe njeriu i Perëndisë qau. 2 Mbretërve 8:12. Hazaeli tha: "Pse po qan zotëria im?". Dhe ai tha: "Sepse e di se çfarë të keqe do t'u bëni bijve të Izraelit; Do t'u vësh flakën kështjellave të tyre, do të vrasësh me shpatë të rinjtë e tyre, do të rrahësh fëmijët e tyre të mitur dhe do të vrasësh gratë shtatzëna të tyre. 2 Mbretërve 8:13. Atëherë Hazaeli tha: "Çfarë është shërbëtori yt, qeni i ngordhur, që mund të bëjë një gjë kaq të madhe?" Eliseu tha: "Zoti më ka treguar në ty mbretin e Sirisë". 2 Mbretërve 8:14. Ai la Eliseun dhe shkoi te zotëria e tij. Dhe njeriu i tha: "Çfarë të tha Eliseu?". Dhe ai tha: "Më tha se do të shërohesh". 2 Mbretërve 8:15. Dhe të nesërmen mori një batanije, e lagu me ujë, e vuri në fytyrë dhe vdiq. Në vend të tij mbretëroi Hazaeli. Profeti Elise, pa dyshim, duke pasur parasysh urdhrin e profetit të Perëndisë Elia, i njohur prej tij në Horeb, për të vajosur një farë Hazael në mbretërinë siriane (1 Mbretërve 19:15) - një urdhër që nuk u përmbush nga vetë profeti Elija dhe, me siguri, i ishte përcjellë prej tij Eliseut, shkon në Damask (Damask, në një kohë kur ishte në Damask në Siri). rezultati i rrethimit të Samarisë, (2 Mbretërve 7), siç vëren Jozefi, pasi mësoi për ardhjen e profetit të respektuar, Benhadad dërgon njëfarë Azail (sipas Jozefit: o πιστόεατος τῶν οἰκετῶν) për ta takuar me një pyetje në lidhje me përfundimin e sëmundjes dhe, natyrisht, me një kërkesë të tillë lindore Në mënyrë të pashmangshme iu desh t'i çonte dhurata profetit (krh. 1 Mbretërve 9:7; 1 Mbretërve 14:3), sipas pompozitetit lindor dhe të shpërndara kot midis 40 deveve "Profeti i parashikoi Hazaelit që do të vinte si ngjitjen e tij në fron ashtu edhe vdekjen e atij që e dërgoi, por ai urdhëroi që të mos i jepte fund jetës së tij. dëshpërim” (I bekuari Theodoret, pyetja 23). Hebr. teksti i vargut 10 me shkrim (“Ketib”) ka një mohim: ja, pra kuptimi është si vijon: dhe thuaj (Benhadad): nuk do të shërohesh, por në lexim (“Keri”) dhe në shumës. në kode, ja, konsiderohet përemri “ai” (“thuaji: do të shërohet”). Arsyeja e përgjigjes indirekte të profetit tregohet në mënyrë të kënaqshme nga i bekuari. Theodoret, dhe gjithashtu, sipas tij, I. Flavius, mbretërimi i Hazaelit kishte të ngjarë të sillte në të ardhmen (krh. (2 Mbretërve 10:32) etj.; (2 Mbretërve 13:3-4,7-22)) fatkeqësi të mëdha në mbretërinë e Izraelit, të cilat ishin të zakonshme në kohët e lashta gjatë luftërave shkatërruese (v. Hos.10:14; Si lajmëtar i vullnetit të Zotit, profeti Elise nuk ia fsheh Hazaelit këtë veprimtari katastrofike të Hazaelit në të ardhmen për Izraelin, ashtu siç nuk e fsheh vdekjen e afërt të Benhadadit dhe ngjitjen pasuese të Hazaelit (v. 13), megjithëse e dinte se Hazaeli do të arrinte në fron nëpërmjet kufomës së mbretit (15 para të zotit të tij): 3:19) parashikon vetëm faktet e së ardhmes, duke mos e detyruar në asnjë mënyrë Hazaelin të veprojë në mënyrë kriminale. Përulësia e rreme e Hazaelit (v. 13; krh. 1 Samuelit 24:15; 2 Mbretërve 16:9) nuk e pengoi të vriste Benhadadin e sëmurë (v. 15, sipas Jozefit, ai e mbyti, gjë që nuk përputhet plotësisht me tekstin biblik), pas së cilës ai u bë mbret i Damaskut (krh. Theodoreti i bekuar, pyetja 24). 2 Mbretërve 8:16. Në vitin e pestë të Jehoramit, birit të Ashabit, mbretit të Izraelit, pas Jozafatit, mbretit të Judës, mbretëroi Jehorami, bir i Jozafatit, mbret i Judës. 2 Mbretërve 8:17. Ai ishte tridhjetë e dy vjeç kur filloi të mbretërojë, dhe mbretëroi tetë vjet në Jeruzalem. 2 Mbretërve 8:18. dhe ai ndoqi rrugën e mbretërve të Izraelit, ashtu si kishte bërë shtëpia e Ashabit, sepse e bija e Ashabit ishte gruaja e tij, dhe ai bëri atë që është e keqe në sytë e Zotit. 2 Mbretërve 8:19. Sidoqoftë, Zoti nuk donte të shkatërronte Judën për hir të shërbëtorit të tij David, pasi i premtoi t'i jepte një llambë midis fëmijëve të tij përgjithmonë. 2 Mbretërve 8:20. Në ditët e tij Edomi doli nga pushteti i Judës dhe ata vunë mbi ta një mbret. 2 Mbretërve 8:21. Pastaj Jorami shkoi në Zair me të gjitha qerret; Ai u ngrit natën dhe goditi Edomitët që e rrethonin dhe kapitenët e qerreve, por populli ia mbathi në çadrat e tij. 2 Mbretërve 8:22. Dhe Edomi doli nga duart e Judës deri në ditën e sotme. Në të njëjtën kohë foli edhe Livna. 2 Mbretërve 8:23. Pjesa tjetër e Jehoramit dhe të gjitha ato që ai bëri u shkruan në librin e Kronikave të mbretërve të Judës. 2 Mbretërve 8:24. Pastaj Joramin e zuri gjumi me etërit e tij dhe u varros bashkë me etërit e tij në qytetin e Davidit. Në vend të tij mbretëroi i biri, Ashaziahu. Rreth mbretërimit të Jehoramit, mbretit të 5-të të Judës, tregimi paralel (2 Kronikave 21:1) përmban, përveç asaj që tregohet në këtë pjesë (2 Mbretërve 8:16–24), 3 detaje të reja: a) një letër akuzuese nga profeti Elia drejtuar Jehoramit (2 Mbretërve 8:12–); b) pushtimi i Judës nën Jehoramin nga filistinët dhe arabët, të cilët pushtuan pronën dhe fëmijët e Jehoramit (vargjet 16–17) dhe c) sëmundja e rëndë e Jehoramit për dy vjet dhe varrimi jashtë varreve mbretërore (v. 18–21). Rreth vitit të mbretërimit të Jehoramit (v. 16–17) krh. koment mbi (2 Mbretërve 1:17). Ligësia e tij (v. 18) ishte vepër e ndikimit të shtëpisë sunduese të Izraelit lidhur me të: ai ishte dhëndër i Ashabit dhe Jezebelës (2 Kronikave 18:1) dhe ishte i martuar me vajzën e tyre Athaliah. Vetëm besnikëria e Jehovait ndaj besëlidhjes së tij me Davidin (2 Samuelit 7:12; krh. 1 Mbretërve 11:36) e ruajti këtë pasardhës të padenjë të familjes së tij. Nga punët e jashtme, raportohet këtu për fushatën e pasuksesshme të Joramit në Idumea (v. 20-22; 2 Kron. 21: 8-10), ku me të u shfaq një mbret, me sa duket amator, dhe jo mëkëmbësi i mbretit të Judës, siç ishte më parë (1 Mbretërve 8:2 ;2); sipas I. Flavius (Juda. Ancient. 9: 5, 1, "Edomitët vranë mbretin e mëparshëm, i cili ishte vasal i babait të Joramit dhe zgjodhën një mbret për veten e tyre sipas gjykimit të tyre"; sulmi i ndërmarrë nga Joram në Tsair - ndoshta në qytetin idumean (në LXnomX, 626 dhe slav.5). dhe disfata e edomitëve nuk solli asnjë dobi, së bashku me depozitimin e Edomit (krh. Ps. 3:7), u depozitua edhe qyteti i Libnit - një qytet i lashtë kananit (Josh. 10:22, 12:15), i cili ra në duart e fisit të Judës (Josh. 15:42) pas kthimit të mbretit 2 në sulmin e sotëm, 19:8, Ish. 634; Theodoreti sheh (pyetja 25) përmbushjen e profecisë së Jakobit drejtuar Esaut: do të vijë koha kur ... do ta thyesh zgjedhën nga qafa (Zan. 27.40). 2 Mbretërve 8:25. Në vitin e dymbëdhjetë të Jehoramit, birit të Ashabit, mbretit të Izraelit, mbretëroi Ashaziahu, bir i Jehoramit, mbret i Judës. 2 Mbretërve 8:26. Ashaziahu ishte njëzet e dy vjeç kur filloi të mbretërojë, dhe mbretëroi një vit në Jeruzalem. E ëma quhej Athaliah, e bija e Omrit, mbretit të Izraelit. 2 Mbretërve 8:27. Ai ndoqi rrugën e shtëpisë së Ashabit dhe bëri atë që është e keqe në sytë e Zotit, ashtu si shtëpia e Ashabit, sepse ishte i lidhur me shtëpinë e Ashabit. 2 Mbretërve 8:28. Ai shkoi me Joramin, birin e Ashabit, për të luftuar kundër Hazaelit, mbretit të Sirisë, në Ramoth të Galaadit, dhe Sirët plagosën Joramin. 2 Mbretërve 8:29. Mbreti Joram u kthye për t'u shëruar në Jezreel për plagët që Sirët i kishin shkaktuar në Ramoth, kur ai luftonte kundër Hazaelit, mbretit të Sirisë. Ashaziahu, bir i Jehoramit, mbret i Judës, shkoi për të vizituar Jehoramin, birin e Ashabit, në Jezreel, sepse ishte i sëmurë. Mbretërimi njëvjeçar i mbretit të 6-të të Judës, birit të Jehoramit, Ahaziah (krh. 2 Kron. 22:1-9), ishte po aq i lig sa mbretërimi i babait të tij dhe nën të njëjtin ndikim: nëna e Ahaziahut, Athaliah, thirri këtu (v. 29) e bija e Ahahabit u gjet aq shumë nga Omri telashe jo vetëm për Izraelin, por edhe për Judën. Duke ndjekur shembullin e gjyshit të tij, Jozafatit (1 Mbretërve 22:1), i cili mori pjesë në fushatën fatale të Ashabit kundër Ramothit të Galaadit, të pushtuar nga sirianët, Ashaziahu mori pjesë në një fushatë të ngjashme nga Jorami i Izraelit kundër të njëjtit qytet. Ramothi u pushtua nga izraelitët (2 Mbretërve 9:2), por Jorami i Izraelit u plagos dhe u trajtua në Jezreel, ku Ashaziahu i Judës shkoi për të vizituar një të afërm (v. 29; 2 Mbretërve 9:15), por atje, së bashku me Joramin (2 Mbretërve 9:24), ai gjeti vdekjen në duart e Jehut 9:2 (2). Ju mund të jeni të interesuar në: