Глава 7

1–20. Чудесен крај на опсадата на Самарија и глад според словото на пророкот Елисеј. 2. Царевите 7:1. А Елисеј рече: „Чујте го Господовото слово: вака вели Господ: утре во тоа време една мерка фино брашно ќе биде шекел, а две мери јачмен ќе биде сикл пред вратата на Самарија. 2. Царевите 7:2. А великодостојникот, на чија рака се потпираше кралот, му одговори на Божјиот човек и рече: Дури и ако Господ ги отвори прозорците на небото, тогаш може ли да биде тоа? А тој рече: Ќе видиш со очи, но нема да го јадеш. „Пророкот, кога му се заканија со смрт, го молеше Господа и веднаш ја прекина опсадата“ (Блажениот Теодорит, прашање 22). Пророкот им зборува на кралот и на старешините на народот (сп. 2. Царевите 6:32–33) за претстојната извонредна евтина цена на лебот токму „на портите на Самарија“ - на портата каде што целиот јавен живот, меѓу другото, трговијата, бил концентриран на Исток. Мери, Евр. seatalish, грчки τριστάτης, види забелешка. до (1. Царевите 9:22). Прифатениот хебрејски текст вели ламелех, „на царот“, што нема смисла; во множина шифри: „хамелех“, односно „крал“ (шифри 70, 149, 174, 224 во Кеникот и други). Прашањето за достоинственик на пророкот е гласот на неверувањето и потсмевот, кој наскоро ќе биде строго казнет (2. Царевите 7:19–20). 2. Царевите 7:3. Четворица лепрозни беа на влезот на портата и си рекоа: зошто да седиме овде, да ја чекаме смртта? 2. Царевите 7:4. Ако решиме да одиме во градот, тогаш во градот ќе има глад, и таму ќе умреме; ако седиме овде, и ние ќе умреме. Подобро да одиме во сирискиот камп. Ако не остават живи, ќе живееме, а ако не убијат, ќе умреме. 2. Царевите 7:5. И станаа во самракот да одат во сирискиот логор. И дојдоа до работ на сирискиот логор, и ете, таму немаше ниту еден човек. 2. Царевите 7:6. Господ го натера сирискиот логор да го слуша звукот на колите и лелењето на коњите, вревата на голема војска. И си рекоа еден на друг: „Израелскиот цар ги изнајми против нас хетејските и египетските цареви да дојдат против нас“. 2. Царевите 7:7. И станаа и истрчаа во самракот, ги оставија шаторите, коњите и магарињата, целиот логор каков што беше, и истрчаа да се спасат. 2. Царевите 7:8. А тие лепрозни дојдоа до работ на логорот, влегоа во еден шатор, и јадеа и пиеја, и зедоа оттаму сребро и злато и облека и отидоа и ги сокриа. Тие отидоа во друг шатор, и таму го зедоа и отидоа и го сокриа. Според Талмудот (Санхедр. 107, в.), 4-те лепрозни споменати овде биле Гехази и неговите 3 сина (сп. 2. Царевите 5:27). Според законот, лепрозните биле строго изолирани од општеството (3. Мој.13:46; Бр.5:2 и понатаму), поради што овие четворица лепрозни седеле само пред портите на градот; сега, за време на гладот, особено беа оставени да умрат од глад. Тоа ги поттикнало да донесат очајна одлука да одат (во самрак, за да не бидат забележани во Самарија) во логорот на Сиријците, а тие, на изненадување и радост, го нашле напуштен од Сиријците исто толку ненадејно и чудесно како откако асирската војска ненадејно и чудесно ја укина опсадата од Ерусија (2 Kings32-391). чл. 6–7 претставуваат интерстицијална белешка која ја објаснува причината за повлекувањето на Сиријците. – „Кралевите на Хетитите“ (ст. 6): не Хетитите - поданици на Израелците (1. Цареви 9:20), туку независно и силно племе на северот на Палестина (1. Цареви 10:29), кое уште пред да влезат Евреите во него претставувало моќно кралство кое стоело во вазални односи со Египет, како што е познато. 2. Царевите 7:9. И си рекоа: не ги правиме работите вака. Овој ден е ден на радосната вест; ако успориме и ја чекаме утринската светлина, тогаш ќе ни падне вината. Ајде да одиме и да ја известиме кралската куќа. 2. Царевите 7:10. А тие дојдоа и ги повикаа градските чувари и им кажаа: Влеговме во сирискиот логор, и ете, немаше ниту човек, ниту глас од човек, туку само врзани коњи, врзани магариња и шатори, што да прават? 2. Царевите 7:11. И ги повикаа вратарите и тие ја пренесоа веста до самиот царски дворец. 2. Царевите 7:12. А царот стана ноќе и им рече на своите слуги: Ќе ви кажам што ни прават Сиријците. Тие знаат дека страдаме од глад и го напуштија логорот да се кријат во полето, мислејќи вака: „кога ќе го напуштат градот, ќе ги заробиме живи и ќе го нападнеме градот“. 2. Царевите 7:13. А еден од слугите со него одговори и рече: Нека земат пет од преостанатите коњи што останаа во градот, па да испратиме да видиме. 2. Царевите 7:14. И зедоа два пара коњи впрегнати на коли. И царот ја испрати сириската војска по него, велејќи: „Дојди и види“. 2. Царевите 7:15. И тие тргнаа по него до Јордан, и целиот пат беше покриен со облека и работи што Сиријците ги оставија при нивното набрзина бегство. А гласниците се вратија и му известија на царот. Задоволувајќи ја сопствената потреба за заситување, па дури и страста за алчност (ст. 8), лепрозните се сеќаваат на својата граѓанска должност - да им го предочат на кралот и на населението добрата вест дека опасноста поминала и дека Сиријците оставиле изобилство залихи. Како одговор на изразената недоверба на кралот во реалноста на фактот и сомнежот за воена итрина од страна на Сиријците (т. 12), блиските до него предложија прво да се провери валидноста на отстранувањето на Сиријците (стихови 13–15). 2. Царевите 7:16. И народот излезе и го ограби сирискиот логор, и имаше по една мерка фино брашно за шекел, и две мери јачмен за сикел, според зборот Господов. 2. Царевите 7:17. И царот го постави тој великодостојник, на чија рака се потпре, на портата; и народот го згази во портата, и тој умре, како што рече Божјиот човек кој зборуваше кога царот дојде кај него. 2. Царевите 7:18. Кога Божјиот човек му рече на царот вака: „Две мери јачмен за шекел и ситно брашно за сикл утре во тоа време ќе бидат пред портите на Самарија“. 2. Царевите 7:19. Тогаш овој достоинственик му одговори на Божјиот човек и рече: „Дури и ако Господ ги отвори прозорците на небото, тогаш може ли да биде тоа? А тој рече: „Ќе гледаш со твоите очи, но нема да го јадеш“. 2. Царевите 7:20. И така му се случи; и народот го згази пред портата и тој умре. Кога немало никакво сомневање за бегството на непријателите, гладниот народ побрза да го ограби непријателскиот логор, а достоинственикот назначен за ред, кој не поверувал во предвидувањето на пророкот Елисеј (с. 19; сп. 2), умре. Можеби ќе ве интересира: