Глава 7

1–20. Zázračný konec obléhání Samaří a hladomoru podle slova proroka Elizea. 2. králi 7:1. I řekl Elíša: Slyšte slovo Hospodinovo: Toto praví Hospodin: Zítra touto dobou bude míra jemné mouky šekel a dvě míry ječmene šekel v bráně Samaří. 2. králi 7:2. A hodnostář, o jehož ruku se král opíral, odpověděl muži Božímu a řekl: I kdyby Hospodin otevřel okna v nebi, mohlo by se to stát? A on řekl: Svýma očima uvidíš, ale jíst to nebudeš. „Prorok, když mu vyhrožovali smrtí, prosil Pána a okamžitě zastavil obléhání“ (blahoslavený Theodoret, otázka 22). Prorok mluví ke králi a starším lidu (srov. 2Kr 6,32–33) o nadcházející mimořádné levnosti chleba právě „u bran Samaří“ – u brány, kde se na Východě soustředil veškerý veřejný život, mimo jiné obchod. Změřte, Heb. seatalština, řecky τριστάτης, viz pozn. až (1. Královská 9:22). Přijatý hebrejský text říká lamelech, „králi“, což nedává smysl; v množném čísle: „hammelech“, tj. „král“ (kódy 70, 149, 174, 224 v Kennicott a další). Otázka hodnostáře pro proroka je hlasem nevěry a posměchu, který bude brzy tvrdě potrestán (2. Královská 7:19–20). 2. králi 7:3. Čtyři malomocní byli u vchodu do brány a říkali si: proč bychom tu měli sedět a čekat na smrt? 2. králi 7:4. Pokud se rozhodneme jít do města, pak bude ve městě hlad a my tam zemřeme; když tu budeme sedět, zemřeme také. Pojďme raději do syrského tábora. Pokud nás nechají naživu, budeme žít, a pokud nás zabijí, zemřeme. 2. králi 7:5. A vstali za soumraku, aby šli do tábora Sýrie. A přišli na kraj syrského tábora, a hle, nebyl tam jediný muž. 2. králi 7:6. Hospodin nechal syrský tábor slyšet zvuk vozů a řehtání koní, hluk velkého vojska. A řekli si: Izraelský král si proti nám najal krále Chetitů a Egypta, aby proti nám přišli. 2. králi 7:7. A oni vstali, běželi do soumraku a nechali své stany, své koně a své osly, celý tábor tak, jak byl, a běželi se zachránit. 2. Královská 7:8. A ti malomocní přišli na kraj tábora, vešli do jednoho stanu, jedli a pili, vzali odtud stříbro, zlato a šaty a šli a schovali je. Šli do jiného stanu a tam ho vzali a šli a schovali ho. Podle Talmudu (Sanhedr. 107, c.) byli 4 malomocní zde zmínění Gehazi a jeho 3 synové (srov. 2 Královská 5:27). Podle zákona byli malomocní přísně izolováni od společnosti (Lv 13:46; 4Mo 5:2 a násl.), a proto tito čtyři malomocní seděli pouze u bran města; nyní, během hladomoru, byli zvláště ponecháni k smrti hladem. To je přimělo k zoufalému rozhodnutí jít (za soumraku, aby si jich v Samaří nikdo nevšiml) do tábora Syřanů, a k překvapení a radosti ho Syřané shledali opuštěný stejně náhle a zázračně, jako když asyrská armáda náhle a zázračně zvedla obléhání z Jeruzaléma (2. Královská 19:7,32-36). Umění. 6–7 představují intersticiální poznámku vysvětlující důvod ústupu Syřanů. – „Králové Chetitů“ (v. 6): nikoli Chetité – poddaní Izraelitů (1. Královská 9:20), ale nezávislý a silný kmen na severu Palestiny (1. Královská 10:29), který ještě před vstupem Židů do ní tvořil mocné království, které stálo ve vazalských vztazích s Egyptem, jak je známo z korespondence Tell Amarna. 2. Královská 7:9. A řekli si: takhle my věci neděláme. Tento den je dnem radostných zvěstí; pokud zpomalíme a počkáme na ranní světlo, pak na nás padne vina. Pojďme a uvědomme královský dům. 2. Královská 7:10. Přišli, zavolali strážce města a řekli jim: Šli jsme do syrského tábora a hle, nebylo tam ani muže, ani hlasu člověka, ale jen přivázaní koně, přivázaní osli a stany, co mají dělat? 2. Královská 7:11. A zavolali strážce brány a ti sdělili zprávu do samotného královského paláce. 2. Královská 7:12. A král v noci vstal a řekl svým služebníkům: Řeknu vám, co s námi Syřané dělají. Vědí, že trpíme hladem, a odešli z tábora, aby se schovali do pole, a přemýšleli takto: „až opustí město, zajmeme je živé a vtrhneme do města“. 2. Královská 7:13. A jeden ze služebníků s ním odpověděl a řekl: Ať si vezmou pět zbylých koní, kteří zůstali ve městě, a pošleme a uvidíme. 2. Královská 7:14. A vzali dva páry koní zapřažených do vozů. A král za ním poslal syrské vojsko se slovy: "Pojď se podívat." 2. Královská 7:15. Šli za ním k Jordánu a celá cesta byla pokryta oděvy a věcmi, které Syřané opustili během svého rychlého útěku. A poslové se vrátili a oznámili králi. Po uspokojení vlastní potřeby nasycení a dokonce i vášně chamtivosti (v. 8) si malomocní pamatují svou občanskou povinnost – upozornit krále a obyvatelstvo na dobrou zprávu, že nebezpečí pominulo a že Syřané zanechali hojné zásoby. V reakci na královu vyslovenou nedůvěru k realitě skutečnosti a podezření na vojenskou lstivost ze strany Syřanů (verš 12), jeho blízcí navrhli nejprve ověřit platnost odsunu Syřanů (verše 13–15). 2. Královská 7:16. A lid vyšel a plenil tábor Syrský, a byla míra jemné mouky za šekel a dvě míry ječmene za šekel, podle slova Hospodinova. 2. Královská 7:17. A král postavil toho hodnostáře, o jehož ruku se opíral, k bráně; a lid ho pošlapal v bráně a zemřel, jak řekl muž Boží, který mluvil, když k němu král přišel. 2. Královská 7:18. Když muž Boží promluvil ke králi takto: „Dvě míry ječmene za šekel a míra jemné mouky za šekel bude zítra touto dobou u bran Samaří,“ 2. Královská 7:19. Potom tento hodnostář odpověděl muži Božímu a řekl: "I kdyby Hospodin otevřel okna v nebi, mohlo by se to stát?" A on řekl: "Očima uvidíš, ale jíst to nebudeš." 2. králi 7:20. A tak se mu to stalo; a lid ho pošlapal v bráně a zemřel. Když už nebylo pochyb o útěku nepřátel, hladový lid se vrhl na vyplenění nepřátelského tábora a hodnostář ustanovený k pořádku, který nevěřil předpovědi proroka Elizea (v. 19; srov. 2), zemřel. Mohlo by vás zajímat: