Глава 7

1–20. Чудодеен край на обсадата на Самария и глада според думите на пророк Елисей. 4 Царе 7:1. И Елисей каза: Чуйте словото на Господа: Така казва Господ: Утре по това време една мярка чисто брашно ще бъде една сикла, и две мерки ечемик ще бъдат една сикла при портата на Самария. 4 Царе 7:2. А сановникът, на чиято ръка се подпираше царят, отговори на Божия човек и каза: И ако Господ отвори прозорците на небето, тогава може ли това да бъде? И той каза: Ще видите с очите си, но няма да ядете. „Пророкът, когато го заплашиха със смърт, помоли Господа и веднага спря обсадата“ (Блажени Теодорит, въпрос 22). Пророкът говори на царя и старейшините на народа (вж. 4 Царе 6:32–33) за предстоящото извънредно поевтиняване на хляба именно „при портите на Самария” – при портите, където целият обществен живот, наред с други неща, търговията, е бил съсредоточен на Изток. Мярка, евр. seatalish, гръцки τριστάτης, виж бележката. до (3 Царе 9:22). Приетият текст на иврит казва ламелех, „на царя“, което няма смисъл; в кодове за множествено число: “hammelech”, т.е. “цар” (кодове 70, 149, 174, 224 в Kennicott и други). Въпросът за сановник на пророка е гласът на неверието и подигравката, която скоро ще бъде строго наказана (4 Царе 7:19-20). 4 Царе 7:3. Четирима прокажени бяха на входа на портата и си казаха: защо трябва да седим тук и да чакаме смъртта? 4 Царе 7:4. Ако решим да отидем в града, тогава в града ще има глад и ние ще умрем там; ако седим тук, също ще умрем. Нека по-добре да отидем в сирийския лагер. Ако ни оставят живи, ще живеем, а ако ни убият, ще умрем. 4 Царе 7:5. И станаха привечер, за да отидат в стана на Сирия. И стигнаха до края на сирийския лагер, и ето, там нямаше нито един човек. 4 Царе 7:6. Господ накара сирийския стан да чуе тропот на колесници и цвилене на коне, шум на голяма армия. И те казаха един на друг: „Царят на Израел със сигурност е наел царете на хетите и Египет срещу нас, за да дойдат срещу нас.“ 4 Царе 7:7. И те станаха и избягаха в здрача, и оставиха палатките си, и конете си, и магаретата си, целия лагер както беше, и хукнаха да се спасяват. 4 Царе 7:8. И онези прокажени дойдоха до края на лагера и влязоха в една шатра, ядоха и пиха и взеха оттам сребро, злато и дрехи и отидоха и ги скриха. Отидоха в друга палатка и там го взеха, отидоха и го скриха. Според Талмуда (Sanhedr. 107, c.), 4-мата прокажени, споменати тук, са Гиезий и неговите 3-ма сина (вж. 4 Царе 5:27). Според закона прокажените били строго изолирани от обществото (Лев.13:46; Числа 5:2 и сл.), поради което тези четирима прокажени седели само при портите на града; сега, по време на глада, те бяха особено оставени да умрат от глад. Това ги подтикна да вземат отчаяно решение да отидат (по здрач, за да не бъдат забелязани в Самария) в лагера на сирийците и те, за изненада и радост, го намериха изоставен от сирийците така внезапно и чудотворно, както след като асирийската армия внезапно и чудодейно вдигна обсадата от Ерусалим (4 Царе 19:7,32-36). Чл. 6–7 представляват интерстициална бележка, обясняваща причината за отстъплението на сирийците. – „Царе на хетейците“ (ст. 6): не хетите – поданици на израилтяните (3 Царе 9:20), а независимо и силно племе в северната част на Палестина (3 Царе 10:29), което още преди евреите да влязат в него съставлява мощно царство, което стои във васални отношения с Египет, както е известно от кореспонденцията на Тел Амарна. 4 Царе 7:9. И те си казаха: ние не правим така нещата. Този ден е ден на радостни вести; ако забавим темпото и изчакаме утринната светлина, тогава вината ще падне върху нас. Да отидем и да уведомим кралската къща. 4 Царе 7:10. И те дойдоха и повикаха вратарите на града и им казаха, като казаха: Влязохме в сирийския стан и ето, нямаше нито човек, нито глас човешки, а само вързани коне, вързани магарета и шатри, какво да правят? 4 Царе 7:11. И повикаха вратарите и те предадоха новината в самия царски дворец. 4 Царе 7:12. И царят стана през нощта и каза на слугите си: Ще ви кажа какво ни правят сирийците. Те знаят, че страдаме от глад, и напуснаха лагера, за да се скрият в полето, мислейки така: „когато напуснат града, ние ще ги заловим живи и ще нахлуем в града.“ 4 Царе 7:13. И един от слугите с него отговори и каза: Нека вземат пет от останалите коне, които останаха в града, и нека изпратим да видим. 4 Царе 7:14. И взеха два чифта коне, впрегнати в колесници. И царят изпрати сирийската войска след него, казвайки: Елате и вижте. 4 Царе 7:15. И те го последваха до Йордан и целият път беше покрит с дрехи и неща, които сирийците бяха изоставили по време на бързото си бягство. И пратениците се върнаха и докладваха на царя. След като са задоволили собствената си нужда от насищане и дори страстта на алчността (ст. 8), прокажените си спомнят своя граждански дълг - да донесат на вниманието на царя и населението добрата вест, че опасността е преминала и че сирийците са оставили изобилни запаси. В отговор на изразеното от царя недоверие към реалността на факта и подозрението за военна хитрост от страна на сирийците (ст. 12), приближените му предлагат първо да се провери валидността на отстраняването на сирийците (стихове 13-15). 4 Царе 7:16. И хората излязоха и плячкосаха сирийския стан, и имаше една мярка чисто брашно за сикъл, и две мерки ечемик за сикъл, според словото на Господа. 4 Царе 7:17. И царят постави онзи сановник, на чиято ръка се подпираше, при портата; и хората го стъпкаха в портата и той умря, както каза Божият човек, който говореше, когато царят дойде при него. 4 Царе 7:18. Когато Божият човек говори на царя така: „Две мерки ечемик за един сикъл и една мярка чисто брашно за един сикъл ще бъдат утре по това време пред портите на Самария, 4 Царе 7:19. Тогава този сановник отговори на Божия човек и каза: „И ако Господ отвори прозорците на небето, тогава може ли това да бъде?“ И той каза: "Ще видиш с очите си, но няма да го ядеш." 4 Царе 7:20. И така му се случи; и хората го стъпкаха в портата и той умря. Когато нямаше никакво съмнение за бягството на враговете, гладният народ се втурна да плячкосва вражеския лагер, а назначеният за ред сановник, който не повярва на предсказанието на пророк Елисей (ст. 19; срв. 2), умря. Може да се интересувате от: