Глава 6

1–33. Нови чуда на пророкот Елисеј: појава на секира, откривање од страна на пророкот на сириските воени планови, појавување на небесната војска на пророкот, пораз на Сиријците со слепило, предвидување на опасноста од Јорам. 2. Царевите 6:1. А синовите на пророците му рекоа на Елисеј: ете, местото каде што живееме со тебе е премало за нас; 2. Царевите 6:2. Да одиме до Јордан и да земеме оттаму по еден труп и да си направиме место за живеење таму. Тој рече: оди. 2. Царевите 6:3. И еден рече: Направи ми услуга, оди ти и твоите слуги. А тој рече: Ќе одам. 2. Царевите 6:4. И отиде со нив, и тие дојдоа до Јордан и почнаа да ги сечат дрвјата. 2. Царевите 6:5. И кога еден паднал труп, неговата секира паднала во водата. А тој извика и рече: Ах, господару! и тој е приведен! 2. Царевите 6:6. А Божјиот човек рече: Каде падна? Му го покажа местото. И отсече едно дрво и го фрли таму, и секирата исплива. 2. Царевите 6:7. А тој рече: Земи си го. Ја испружи раката и ја зеде. Комуникацијата започна погл. VI со крајот на претходното блаженство. Теодорит го утврдува ова: „Гехази, овој љубител на набавките, стана лепрозен, а мноштвото пророци сакаше крајна сиромаштија. Тие немаа ни куќа, живееја во колиби. Затоа го замолија големиот пророк да оди со нив да исече дрвја за да ги изгради. А нивната сиромаштија беше таква што немаа со што да купат 1 (сопствената)“. Во однос на поставеноста и содржината, овој дел (стих 1–7) е директно во непосредна близина на приказната за 2. Царевите 4:38–44. Чудото на секирата што лебди нагоре, благословено. Теодорит, „ја претстави економијата на нашиот Спасител. Зашто, како што потона лесното дрво и исплива тешко железо, така и слегувањето на Божјата природа го постигна искачувањето на човечката природа“. 2. Царевите 6:8. Сирискиот цар тргна да војува против Израел и се посоветува со своите слуги, велејќи: во такво и такво место ќе го сместам својот логор. 2. Царевите 6:9. И Божјиот човек испрати кај израелскиот цар да му каже: чувај се да не поминуваш низ ова место, зашто таму лежат Сиријците. 2. Царевите 6:10. И израелскиот цар испрати до местото за кое Божјиот човек му зборуваше и го предупреди; и таму се спасил повеќе од еднаш или двапати. 2. Царевите 6:11. И срцето на сирискиот цар се вознемири од оваа случка, па ги повика своите слуги и им рече: Кажете ми, кој од нас е во врска со израелскиот цар? 2. Царевите 6:12. А еден од неговите слуги рече: „Никој, господару мој царе; а пророкот Елисеј, кој е со Израел, му ги кажа на израелскиот цар зборовите што ги кажуваш во твојата спална соба. 2. Царевите 6:13. А тој рече: Оди, дознај каде е; Ќе испратам и ќе го земам. А тие му кажаа и рекоа: „Ете, тој е во Дофаим. 2. Царевите 6:14. И испрати таму коњи, коли и многу војници. И дојдоа ноќе и го опколија градот. 2. Царевите 6:15. Утрото, слугата на Божјиот човек стана и излезе; и ете, имаше војска околу градот, и коњи и коли. А неговиот слуга му рече: Ај! Господару, што да правиме? 2. Царевите 6:16. А тој рече: Не плашете се, зашто оние што се со нас се поголеми од оние што се со нив. 2. Царевите 6:17. А Елисеј се помоли и рече: Господи! отвори му ги очите за да види. И Господ му ги отвори очите на слугата, и тој виде, и ете, целата планина беше исполнета со коњи и огнени коли околу Елисеј. 2. Царевите 6:18. Кога Сиријците дојдоа кај него, Елисеј Му се помоли на Господа и рече: Удри ги со слепило. И ги удри со слепило според словото на Елисеј. 2. Царевите 6:19. А Елисеј им рече: „Ова не е вистинскиот пат и ова не е вистинскиот град; следете ме, па ќе ве одведам кај оној што го барате. И тој ги донесе во Самарија. 2. Царевите 6:20. Кога дојдоа во Самарија, Елисеј рече: Господи! отворете ги очите за да видат. И Господ им ги отвори очите и видоа дека се среде Самарија. 2. Царевите 6:21. А израелскиот цар му рече на Елисеј, кога ги виде: „Дали да ги убијам, татко мој? 2. Царевите 6:22. А тој рече: не убивај. Дали ги зеде во заробеништво со меч и со лак за да ги убиеш? Понудете им леб и вода; нека јадат и пијат и нека одат кај својот суверен. 2. Царевите 6:23. И им приготви големо јадење, па јадеа и пиеја. И ги ослободи, и тие отидоа кај нивниот суверен. И тие сириски орди повеќе не отидоа во земјата Израилова. Хронолошкиот датум на вооружените напади на Сиријците врз кралството Израел опишан овде не може да се одреди со точност: обединувачката идеја овде не е временска низа, туку чудотворство на пророкот Елисеј. Очигледно, овие напади и претходеле на приказната за Нееман, каде што се спомнуваат овие рации (2. Царевите 5:2); Веројатно, овие настани се случиле под Јорам „синот на убиецот“; овие зборови од стихот (2. Царевите 6:32) можеле да се применат само за него, а не и за следните кралеви. Пророкот Елисеј, поседувајќи натчовечко знаење, го користи за да ги открие подмолните планови на Сиријците и тоа поттикнува прогон од страна на вторите (стихови 9-12), насочени кон резиденцијата на пророкот - Дофаим, Евр. Дотан (с. 13) е град на трговскиот пат од Гилеад до Египет, каде што некогаш бил продаден Јосиф (1. Мој. 37:17,25), северно од Самарија (сп. Јудит 3:6 и други). Сега Тел Дотан е северно од Набулус (Onomasticon, 396. Cf. Interpretations. Bible, vol. I, стр. 101). Блажената небесна заштита над Израел во вид на огнени коњи и коли, како небесната војска што некогаш го охрабрувала Јаков (1. Мој. 32:1-2), преку молитвата на пророкот му била откриена на еден од неговите слуги (стихови 15-17). Елисеј на чудесен начин ја заслепува сириската чета, потоа повторно го исцелува, го носи во Самарија кај израелскиот цар, но го отфрла последниот од неговата намера да изврши ерем кој во античко време бил опасен над Сиријците (стихови 19-23; сп. (1. Сам. 27:11)), наредувајќи ги сириските војници да се убијат, а ако чудотворните војници ќе бидат убиени. да не се знае; а ако му се вратат здрави на испраќачот, тогаш и тој ќе ја спознае силата на нашиот Бог (блажениот Теодорит, прашање 20). Постигнат е привремен мир. 2. Царевите 6:24. После тоа, сирискиот цар Вен-Адад ја собра сета своја војска и излезе и ја опколи Самарија. 2. Царевите 6:25. И во Самарија настана голем глад кога ја опседнаа, така што главата на магаре се продаваше за осумдесет сикли сребро, а четвртина од зелка од гулабски измет за пет сикли сребро. 2. Царевите 6:26. Еден ден израелскиот цар одеше по ѕидот, а една жена врескаше и му рече: „Помогни ми, господару мој цар! 2. Царевите 6:27. А тој рече: „Ако Господ не ти помага, како да ти помогнам јас? Дали е од гумното, или од мелење? 2. Царевите 6:28. А царот ѝ рече: што сакаш? А таа рече: оваа жена ми рече: „Дај ми го синот, ќе го јадеме денес, а утре ќе го јадеме мојот син“. 2. Царевите 6:29. И го зготвивме син ми и го јадевме. И јас и реков следниот ден: „Дај ми го твојот син, ќе го јадеме“. Но, таа го сокри својот син. 2. Царевите 6:30. Царот, слушајќи ги зборовите на жената, му ја раскина облеката; и одеше по ѕидот, и луѓето видоа дека вреќиштето е на неговото тело. 2. Царевите 6:31. И рече: Господ нека ми направи вака и онака, а уште повеќе, ако денес на него остане главата на Елисеј, синот Сафатов. 2. Царевите 6:32. Елисеј седеше во неговата куќа, а старешините седеа со него. И [кралот] испрати човек од себе. Пред да дојде гласникот кај него, тој им рече на постарите: Гледате ли дека овој син на убиец испрати да ми ја извади главата? Погледнете, кога ќе дојде гласникот, затворете ја вратата и притиснете го со вратата. И тука доаѓа газењето на нозете на неговиот господар зад него! 2. Царевите 6:33. Додека тој уште разговараше со нив, му дојде гласник и рече: ова е несреќа од Господа! Што можам да очекувам од Господа од сега па натаму? Сега започнува отворената војна на сирискиот крал против кралството Израел. За Бенхадад, види коментар на (1. Царевите 15:18) и (1. Царевите 20:1). За време на опсадата на Самарија настанал голем глад, 3 кој ги принудувал жителите да јадат видови храна забранета со закон, дури и измет од гулаби (кој наместо сол го користел опколените, блажениот Теодорит) и да ги купуваат по висока цена (т. 25) Каб - 1/16 ефа (v.). Страшната случка (ст. 26–30), препознаена од кралот, иако го потона во голема тага (стих 30), но потоа ова чувство беше заменето со неодговорниот гнев на кралот кон пророкот Елисеј (ст. 31), и само чудесната моќ на неговата промисла го спаси пророкот (v. 21–22). Тој ги советува оние околу пророкот да го приведат кралскиот гласник, очигледно во помислата дека набрзо треба да се откаже избрзаната кралска команда, што всушност и се случи. Тешкиот глад што се случи за време на опсадата на Самарија и беше проследен со страшен феномен: убиство на дете од мајка за храна, што го предвиде Мојсеј, 5. Мој. 28:53, беше само предвесник на оние преголеми ужаси на глад и смрт што беа придружени по уништувањето на Ерусалим од Навуходоносор и, конечно, Тит. Јосиф Јосиф зборува за второто, Јуда Војна 5:13,7) и други. Можеби ќе ве интересира: