Глава 6

1–33. Nové zázraky proroka Elizea: objevení se sekery, objevení syrských vojenských plánů prorokem, zjevení se nebeské armády prorokovi, porážka Syřanů slepotou, předvídání nebezpečí od Jorama. 2. králi 6:1. I řekli synové proroci Elizeovi: Hle, místo, kde bydlíme s tebou, jest nám malé; 2. králi 6:2. Pojďme k Jordánu a vezměme si odtud každý jedno poleno a udělejme si tam místo k životu. Řekl: jdi. 2. králi 6:3. A jeden řekl: Udělej mi laskavost a jdi se svými služebníky. A on řekl: Půjdu. 2. králi 6:4. A šel s nimi, přišli k Jordánu a začali kácet stromy. 2. králi 6:5. A když jeden porazil poleno, jeho sekera spadla do vody. A křičel a řekl: Ach, můj pane! a byl vzat do vazby! 2. králi 6:6. I řekl muž Boží: Kam padl? Ukázal mu místo. A uřízl kus dřeva a hodil ho tam a sekera vyplavala nahoru. 2. králi 6:7. A on řekl: Vezměte si to pro sebe. Natáhl ruku a vzal ji. Komunikace začala ch. VI s koncem předchozího blahoslavenství. Theodoret uvádí toto: „Gehazi, tento milovník akvizic, se stal malomocným a zástup proroků miloval extrémní chudobu. Neměli ani dům; žili v chatrčích. Proto požádali velkého proroka, aby s nimi šel kácet stromy na jejich stavbu. A jejich chudoba byla taková, že si neměli za co koupit vlastní sekeru“ (otázka 19). Z hlediska prostředí a obsahu tato část (verše 1–7) přímo sousedí s příběhem 2. Královské 4:38–44. Zázrak vznášející se sekery, požehnaně. Theodoret, „předznamenal ekonomiku našeho Spasitele. Neboť stejně jako lehké dřevo kleslo a těžké železo se vznášelo, tak sestup Boží přirozenosti završil vzestup lidské přirozenosti“. 2. Královská 6:8. Syrský král vytáhl do války proti Izraeli a poradil se se svými služebníky: "Na tom a tom místě se utábořím." 2. Královská 6:9. A muž Boží poslal k izraelskému králi, aby řekl: Dejte si pozor, abyste procházeli tímto místem, neboť tam leží Syřané. 2. Královská 6:10. I poslal král Izraelský na místo, o němž k němu muž Boží mluvil, a varoval ho; a zachránil se tam více než jednou nebo dvakrát. 2. Královská 6:11. A srdce syrského krále se nad touto událostí zaleklo, zavolal své služebníky a řekl jim: Povězte mi, kdo z nás má styk s izraelským králem? 2. Královská 6:12. Jeden z jeho služebníků řekl: "Nikdo, můj pane králi." a prorok Elíša, který je s Izraelem, říká izraelskému králi slova, která mluvíš ve své ložnici. 2. Královská 6:13. A řekl: Jdi, zjisti, kde je; Pošlu a dostanu. I řekli mu a řekli: Hle, je v Dophaim. 2. Královská 6:14. A poslal tam koně a vozy a mnoho vojáků. A přišli v noci a obklíčili město. 2. Královská 6:15. Ráno služebník muže Božího vstal a vyšel; a hle, kolem města bylo vojsko, koně i vozy. I řekl mu jeho služebník: Běda! můj pane, co máme dělat? 2. Královská 6:16. A řekl: Nebojte se, neboť ti, kdo jsou s námi, jsou větší než ti, kteří jsou s nimi. 2. Královská 6:17. A Elíša se modlil a řekl: Pane! otevřít oči, aby viděl. A Hospodin otevřel oči služebníka, a on viděl, a hle, celá hora byla plná koní a ohnivých vozů kolem Elíšy. 2. Královská 6:18. Když k němu přišli Syřané, Elíša se modlil k Hospodinu a řekl: Ubij je slepotou. A udeřil je slepotou podle slova Elizeova. 2. Královská 6:19. Elíša jim řekl: "Toto není správná cesta a toto není správné město; následujte mě a já vás dovedu k osobě, kterou hledáte. A přivedl je do Samaří." 2. králi 6:20. Když přišli do Samaří, řekl Elíša: Pane! otevřít oči, aby viděli. A Hospodin jim otevřel oči a viděli, že jsou uprostřed Samaří. 2. Královská 6:21. Když je izraelský král uviděl, řekl Elíšovi: "Mám je zabít, můj otče?" 2. Královská 6:22. A on řekl: nezabíjejte. Vzal jsi je do zajetí svým mečem a lukem, abys je zabil? Nabídněte jim chléb a vodu; ať jedí a pijí a jdou ke svému panovníkovi. 2. Královská 6:23. A připravil jim skvělé jídlo a oni jedli a pili. A on je propustil a oni šli ke svému panovníkovi. A ty zástupy Sýrie už nešly do izraelské země. Chronologické datum zde popsaných ozbrojených útoků Syřanů na izraelské království nelze přesně určit: sjednocující myšlenkou zde není časová posloupnost, ale zázraky proroka Elizea. Tyto nájezdy zřejmě předcházely příběhu o Naamanovi, kde je o těchto nájezdech zmínka (2. Královská 5:2); Tyto události se pravděpodobně odehrály za Jorama „syna vraha“; tato slova verše (2. Královská 6:32) mohla být aplikována pouze na něj, a ne na následující krále. Prorok Elizeus, disponující nadlidskými znalostmi, je využívá k odhalení zákeřných plánů Syřanů a to podněcuje pronásledování ze strany Syřanů (verše 9-12), směřující k prorokově rezidenci - Dophaim, hebr. Dotan (v. 13) je město na obchodní cestě z Gileadu do Egypta, kde byl kdysi prodán Josef (Gn 37:17,25), severně od Samaří (srov. Judita 3:6 a další). Nyní Tell Dotan je severně od Nabulu (Onomasticon, 396. Cf. Interpretations. Bible, svazek I, str. 101). Požehnaná nebeská ochrana nad Izraelem v podobě ohnivých koní a vozů, jako nebeské vojsko, které kdysi povzbuzovalo Jákoba (Gn 32,1-2), byla skrze modlitbu proroka zjevena jednomu z jeho služebníků (verše 15-17). Elíša zázračně oslepí syrský oddíl, pak ho znovu uzdraví, přivede ho do Samaří k izraelskému králi, ale odmítne izraelského krále od jeho úmyslu provést herem, který byl ve starověku nad Syřany nebezpečný (verše 19-23; srov. (1 Sam 27,11)), nařídil syrským vojákům, aby byli propuštěni jako zajatci a nebudou-li známi bez boje, zázrak: a pokud se vrátí ve zdraví odesílateli, pak i on pozná moc našeho Boha (blahoslavený Theodoret, otázka 20). Bylo dosaženo dočasného míru. 2. Královská 6:24. Poté syrský král Ben-hadad shromáždil celé své vojsko, vytáhl a oblehl Samaří. 2. Královská 6:25. Když je obléhali, nastal v Samaří velký hlad, takže oslí hlava byla prodána za osmdesát šekelů stříbra a čtvrtý díl zelí holubího trusu za pět šekelů stříbra. 2. Královská 6:26. Jednoho dne šel izraelský král podél zdi a nějaká žena křičela a řekla mu: "Pomoz mi, můj pane králi." 2. Královská 6:27. A on řekl: Nepomůže-li vám Hospodin, jak vám mohu pomoci já? Je to z mlatu, nebo z brusu? 2. Královská 6:28. A král jí řekl: Co chceš? A ona řekla: tato žena mi řekla: "Dej mi svého syna, sníme ho dnes a zítra sníme mého syna." 2. Královská 6:29. A uvařili jsme mého syna a snědli ho. A druhý den jsem jí řekl: "Dej mi svého syna a sníme ho." Svého syna ale schovala. 2. králi 6:30. Král poslouchal slova ženy a roztrhl své šaty; a šel podél zdi a lidé viděli, že žíně je na jeho těle. 2. Královská 6:31. A řekl: Kéž mi Bůh učiní to a to, ba ještě více, zůstane-li dnes na něm hlava Elizea, syna Šafatova. 2. Královská 6:32. Elizeus seděl v jeho domě a starší seděli s ním. I poslal [král] muže ze sebe. Než k němu posel přišel, řekl starším: Vidíte, že tento syn vraha poslal, aby mi usekl hlavu? Podívejte, až přijde posel, zavřete dveře a stiskněte ho dveřmi. A tady za ním přichází dupání nohou jeho pána! 2. Královská 6:33. Zatímco s nimi ještě mluvil, přišel k němu posel a řekl: Toto je neštěstí od Hospodina! Co mohu od nynějška očekávat od Pána? Nyní začíná otevřená válka syrského krále proti izraelskému království. O Benhadadovi viz komentář k (1. Královská 15:18) a (1. Královská 20:1). Během obléhání Samaří nastal velký hladomor, 3 který přinutil obyvatele jíst zákonem zakázané druhy potravin, dokonce i holubí trus (používaný obléhanými místo soli, blahoslavený Theodoret) a kupovat je za vysokou cenu (v. 25) Kab - 1/16 epha (v. 25). Ta strašná událost (verše 26–30), kterou král poznal, ho sice uvrhla do velkého smutku (verš 30), ale pak tento pocit vystřídal králův nevysvětlitelný hněv vůči proroku Elizeovi (verše 31) a proroka zachránila pouze zázračná síla jeho prozíravosti (verše 31–22, bezedná otázka). Radí lidem kolem proroka, aby zadrželi královského posla, zjevně v myšlence, že by unáhlený královský příkaz měl být brzy zrušen, což se skutečně stalo. Silný hladomor, který nastal při obléhání Samaří a byl provázen strašlivým jevem: zabitím dítěte matkou kvůli jídlu, což předpověděl Mojžíš, Deut. 28:53 byla pouze předzvěstí těch přehnaných hrůz hladu a smrti, které byly doprovázeny po zničení Jeruzaléma Nabuchodonozorem a nakonec Titem. Josephus Josephus mluví o tom druhém, Judově válce 5:13,7) a dalších. Mohlo by vás zajímat: