Глава 6

1–33. Нови чудеса на пророк Елисей: появата на брадва, откриването от пророка на сирийските военни планове, появата на небесната армия на пророка, поражението на сирийците чрез слепота, предвиждане на опасност от Йорам. 4 Царе 6:1. И синовете на пророците казаха на Елисей: Ето, мястото, където живеем с теб, е твърде малко за нас; 4 Царе 6:2. Да отидем при Йордан и да вземем оттам всеки по един дънер и да си направим място за живеене там. Той каза: върви. 4 Царе 6:3. И един каза: Направи ми услуга и иди със слугите си. И той каза: Ще отида. 4 Царе 6:4. И той отиде с тях и те стигнаха до Йордан и започнаха да секат дърветата. 4 Царе 6:5. И когато някой повали дънер, брадвата му падна във водата. И той извика и каза: Ах, господарю! и той беше задържан! 4 Царе 6:6. И Божият човек каза: Къде падна? Той му показа мястото. И той отряза едно дърво и го хвърли там, а брадвата изплува. 4 Царе 6:7. И той каза: Вземете го за себе си. Той протегна ръка и я хвана. Комуникацията започна гл. VI с края на предишното блаженство. Теодорит установява това: "Гиези, този любител на придобиванията, стана прокажен, а множеството пророци обичаше крайна бедност. Те дори нямаха къща; те живееха в колиби. Ето защо те помолиха великия пророк да отиде с тях, за да отсече дървета, за да ги построи. И такава беше бедността им, че нямаха с какво да си купят брадвата "(въпрос 19). По отношение на обстановката и съдържанието този раздел (ст. 1–7) е непосредствено до историята от 4 Царе 4:38–44. Чудото на брадвата, която изплува, благословено. Теодорит, "предобрази икономиката на нашия Спасител. Защото точно както лекото дърво потъна и тежкото желязо изплува нагоре, така слизането на Божието естество извърши изкачването на човешката природа." 4 Царе 6:8. Сирийският цар отиде на война срещу Израел и се посъветва със слугите си, като каза: На такова и това място ще разположа лагера си. 4 Царе 6:9. И Божият човек изпрати до израилевия цар да кажат: Пазете се да минавате през това място, защото сирийците лежат там. 4 Царе 6:10. И Израилевият цар изпрати до мястото, за което Божият човек му беше говорил и го предупреди; и се спаси там повече от веднъж или два пъти. 4 Царе 6:11. И сърцето на сирийския цар се разтревожи от това събитие и той повика слугите си и им каза: Кажете ми кой от нас е във връзка с израилевия цар? 4 Царе 6:12. И един от слугите му каза: Никой, господарю мой царю; и пророк Елисей, който е с Израил, казва на израилевия цар думите, които говориш в спалнята си. 4 Царе 6:13. И той каза: Идете, разберете къде е; Изпращам и ще взема. И те му съобщиха и казаха: Ето, той е в Дофаим. 4 Царе 6:14. И той изпрати там коне, колесници и много войска. И те дойдоха през нощта и обградиха града. 4 Царе 6:15. На сутринта слугата на Божия човек стана и излезе; и ето, имаше войска около града, коне и колесници. И слугата му каза: Уви! господарю, какво да правим? 4 Царе 6:16. И той каза: Не се страхувайте, защото тези, които са с нас, са по-велики от тези, които са с тях. 4 Царе 6:17. И Елисей се помоли и каза: Господи! отвори му очите, за да види. И Господ отвори очите на слугата и той видя, и ето, цялата планина беше пълна с огнени коне и колесници около Елисей. 4 Царе 6:18. Когато сирийците дойдоха при него, Елисей се помоли на Господа и каза: Порази ги със слепота. И Той ги порази със слепота според думата на Елисей. 4 Царе 6:19. И Елисей им каза: „Това не е правилният път и това не е правилният град; последвайте ме и аз ще ви заведа при човека, когото търсите. И той ги доведе в Самария. 4 Царе 6:20. Когато дойдоха в Самария, Елисей каза: Господи! отворете им очите, за да могат да видят. И Господ отвори очите им и те видяха, че са в средата на Самария. 4 Царе 6:21. И израилевият цар каза на Елисей, като ги видя: „Да ги убия ли, татко мой?“ 4 Царе 6:22. И той каза: не убивай. Пленил ли си ги с меча и лъка си, за да ги убиеш? Предложете им хляб и вода; нека ядат и пият и отидат при своя владетел. 4 Царе 6:23. И той им приготви голямо ястие и те ядоха и пиха. И той ги пусна и те отидоха при своя владетел. И тези орди от Сирия не влизаха повече в земята на Израел. Хронологическата дата на описаните тук въоръжени нападения на сирийците срещу израелското царство не може да бъде определена с точност: обединяващата идея тук не е времева последователност, а чудотворството на пророк Елисей. Очевидно тези набези са предшествали историята на Нееман, където се споменава за тези набези (4 Царе 5:2); Вероятно тези събития са се случили при Йорам, „сина на убиеца”; тези думи от стиха (4 Царе 6:32) могат да се приложат само към него, а не към следващите царе. Пророк Елисей, притежаващ свръхчовешко знание, го използва, за да разкрие коварните планове на сирийците и това предизвиква гонение от страна на последните (стихове 9-12), насочено към резиденцията на пророка - Дофаим, евр. Дотан (ст. 13) е град на търговския път от Галаад към Египет, където Йосиф някога е бил продаден (Бит. 37:17,25), на север от Самария (вж. Юдит 3:6 и други). Сега Тел Дотан е на север от Набулус (Ономастикон, 396. Срв. Тълкувания. Библия, том I, стр. 101). Благословената небесна защита над Израел под формата на огнени коне и колесници, подобно на небесната армия, насърчила някога Яков (Бит. 32:1-2), чрез молитвата на пророка беше открита на един от неговите слуги (стихове 15-17). Елисей по чудодеен начин ослепява сирийския отряд, след това го изцелява отново, води го в Самария при царя на Израел, но отхвърля последния от намерението му да извърши херем, опасен в древността над сирийците (стихове 19-23; срв. (1 Царе 27:11)), като заповядва сирийските войници да бъдат освободени като пленници без бой: и ако бъдат убити, тогава чудото няма да се узнае; и ако се върнат здрави при изпращача, тогава и той ще познае силата на нашия Бог (блажени Теодорит, въпрос 20). Беше постигнат временен мир. 4 Царе 6:24. След това сирийският цар Венадад събра цялата си войска и излезе и обсади Самария. 4 Царе 6:25. И имаше голям глад в Самария, когато я обсадиха, така че една магарешка глава се продаваше за осемдесет сикли сребро, а четвъртата част от зеле гълъбова тор за пет сикли сребро. 4 Царе 6:26. Един ден царят на Израел вървеше покрай стената и една жена изпищя и му каза: „Помогни ми, господарю мой царю.“ 4 Царе 6:27. И той каза: Ако Господ не ти помогне, как мога да ти помогна? От хармана ли е, или от точилото? 4 Царе 6:28. И царят й каза: какво искаш? И тя каза: тази жена ми каза: „Дай ми сина си, днес ще го изядем, а утре ще изядем моя син.“ 4 Царе 6:29. И сготвихме сина ми и го изядохме. И на следващия ден й казах: „Дай ми сина си и ще го изядем“. Но тя скри сина си. 4 Царе 6:30. Царят, като се вслуша в думите на жената, раздра дрехите си; и той вървеше покрай стената, и хората видяха, че вретището беше върху самото му тяло. 4 Царе 6:31. И той каза: Бог да направи това и това за мен, и дори повече, ако главата на Елисей, сина на Сафат, остане на него днес. 4 Царе 6:32. Елисей седеше в къщата си и старейшините седяха с него. И [царят] изпрати човек от себе си. Преди пратеникът да дойде при него, той каза на старейшините: Виждате ли, че този син на убиец изпрати да ми отсекат главата? Вижте, когато пратеникът дойде, затворете вратата и го натиснете с вратата. И ето го тъпченето на краката на господаря му зад него! 4 Царе 6:33. Докато той още говореше с тях, един пратеник дойде при него и каза: това е бедствието от Господа! Какво мога да очаквам от Господа оттук нататък? Сега започва откритата война на сирийския цар срещу царството на Израел. За Венадад вижте коментара на (3 Царе 15:18) и (3 Царе 20:1). По време на обсадата на Самария настъпил голям глад, 3 който принудил жителите да ядат видове храни, забранени от закона, дори изпражнения от гълъби (използвани от обсадените вместо сол, блажени Теодорит) и да ги купуват на висока цена (ст. 25) Каб - 1/16 ефа (ст. 25). Ужасният инцидент (ст. 26–30), разпознат от царя, въпреки че го потопи в голяма тъга (стих 30), но след това това чувство беше заменено от необяснимия гняв на царя към пророк Елисей (ст. 31) и само чудотворната сила на неговата прозорливост спаси пророка (ст. 31–33; сн. Блажени Теодорит, въпрос 21–22). Той съветва околните на пророка да задържат царския пратеник, явно с мисълта, че необмислената кралска заповед скоро ще бъде отменена, което и се случва. Тежкият глад, който настъпи по време на обсадата на Самария и беше придружен от ужасно явление: убийството на дете от майка за храна, което Мойсей предсказа, Втор. 28:53, беше само предвестник на онези прекомерни ужаси от глад и смърт, които бяха придружени след унищожаването на Йерусалим от Навуходоносор и накрая от Тит. Йосиф Флавий Йосиф Флавий говори за последното, Jude War 5:13,7) и други. Може да се интересувате от: