Глава 25

Пад краљевства Јудеје. 1–3. Опсада Јерусалима и глад у граду 4–7. Заузимање града, Седекијино бекство, убиство његових синова и његово ропство у Вавилон. 8–17. Инвазија Навузардана, спаљивање Јерусалима, пљачка храма и ропство маса у Вавилон. 18–21. Погубљење јеврејских великодостојника у Ривли. 22–26. Преостало становништво у Јудеји; убиство Гедалије и егзодус Јевреја у Египат. 27–30. Белешка о ослобођењу Јехоније 37. године његове сеобе, под Евилмеродахом. 2. Краљевима 25:1. Девете године своје владавине, десетог месеца, десетог дана у месецу, дошао је Навуходоносор, цар вавилонски, са свом својом војском у Јерусалим, опседао га и саградио бедем око њега. 2. Краљевима 25:2. И град је био под опсадом до једанаесте године цара Седекије. 2. Краљевима 25:3. Деветог дана у месецу завладала је глад у граду, и није било хлеба за народ земље. Огорчен због Седекијиног кривоклетства, као и због устанка других народа, Навуходоносор (према Језеку 21:18 и даље, пошто је претходно бацио коб који је пао на Јерусалим) по други пут упао у границе Јудеје и опседао Јерусалим („према правилима“9, а не све) године његове владавине (не Навуходоносор, као према руском синодалном преводу „његов“, а Седекија, у ЛКСКС: αυτου, глав.: „његов“) у 10. месецу, 10. дана у месецу. Таква тачност датума почетка опсаде Јерусалима, као и других изузетних момената овог тужног догађаја за национално јеврејско осећање (уп. стих 3, 8) објашњава се чињеницом да су Јевреји у заточеништву, у знак сећања на овај и друге дане тужне успомене, успоставили и вршили промишљене постове (Зах8:19; ц. Десети месец, односно почетак вавилонске таблице имена месеци међу Јеврејима, који су примили у ропство, назван је Тебет (Јестира 2:16). Из чл. 6 јасно је да Навуходоносор није лично водио опсаду Јерусалима, пошто је свој главни стан и резиденцију имао у граду Ривла, већ посредством једног од својих војсковођа. Из стиха (2. Краљевима 34:7) јасно је да су Вавилонци опседали и друге јеврејске градове, као што су Лахиш и Азека. Опсада је у целини трајала око годину и по дана (са изузетком кратке паузе, када су, чувши за приближавање Египћана у помоћ Јеврејима, Халдејци накратко скинули опсаду са Јерусалима, (Јер. 37: 5-8, 34: 21-22)), тачно 1 година, 5 месеци; Екстремно повећање глади у граду и прво пробијање градског зида догодило се 9. дана четвртог (као што је директно наведено у Јер. 39:2,52:6) месеца („Тамуз“, што одговара већем делу нашег јула) 11. године владавине Седекије (стихови 2-3). Колико су велике биле несреће глади и других које су опкољени претрпели, види се из (Јер. 2,11-12,19,4,3-10), уп. (Језек.4) и друга места. 2. Краљевима 25:4. И град би заузет, и сви војници побегоше ноћу путем до капије, између два зида, што је близу царског врта; Халдејци су стајали око града, а цар је отишао путем у равницу. 2. Краљевима 25:5. И војска Халдејска прогонила је краља, и сустигла га на Јерихонским равницама, и сва војска његова побеже од њега. 2. Краљевима 25:6. И узеше краља и одведоше га цару вавилонском у Рибу, и одведоше га на суд. 2. Краљевима 25:7. и побили су Седекијине синове пред његовим очима, а самом Седекији заслепили су очи и свезали га ланцима, и одвели га у Вавилон. Пробијање зида и инвазија Халдејаца у Јерусалим десили су се са северне стране, на „средњим вратима“ (Јер. 39:3), која се обично поистовећује са Јефремовом капијом на северу Јерусалима (Нех 8:16,12:39; 2. Царевима 14:13). Сазнавши за то, Седекија и његова војска су ноћу побегли у правцу истока кроз такозвана врата „између два зида, која су близу царевог врта“, наводно идентична „Вратама од извора“ (Нех. 2:14, 3:15, 12:37) (краљевски зид је био на страни јужног зида града, поред Базен Силоам) на источној страни града, и упутио се ка Јерихону и преко Јордана, али је на путу Халдејци ухватили Седекију, након чега је његова војска побегла, а одведен је у Риву код Навуходоносора, који је над њим извршио сурово војно суђење. Последње што је видео сопственим очима било је погубљење његових синова (можда су се Вавилонцима чинили као узнемиривачи народа, а њихово убиство је могло да има за циљ истребљење целе владајуће династије Јуде. Међутим, према (Јер.39:6,52:10), неки јеврејски племићи су убијени заједно са Седекијиним синовима); тада је Седекија ослепљен – као древна халдејска и персијска егзекуција (Херодот. Историја ВИИ, 18), до сада прихваћена у Персији и Турској за претенденте на престо. Седекија је тада у ланцима одведен у Вавилон. 2. Краљевима 25:8. Петог месеца, седмог дана у месецу, то јест деветнаесте године Навуходоносора, краља вавилонског, дошао је у Јерусалим Навузарадан, заповедник страже, слуга цара вавилонског. 2. Краљевима 25:9. и спали дом Господњи и царев дом, и све куће у Јерусалиму, и све велике куће спали огњем; 2. Краљевима 25:10. а зидине око Јерусалима срушила је војска Халдејаца који су били са капетаном страже. 2. Краљевима 25:11. А остатак народа који је остао у граду, и одметнике који су били предати цару вавилонском, и остатак обичних људи истерао је Небузарадан, капетан телохранитеља. 2. Краљевима 25:12. Само неколико сиромашних људи из земље је шеф телохранитеља оставио као раднике у виноградима и култиваторе. У (Јер.52:12) на дан доласка Набузардана (његова позиција на хебрејском се зове рабтаббахим – „глава џелата”: уп. (Пост. 37:36), тј. телохранитељи: „џелати су увек чинили најближу стражу” проф. Гуљајев, али се овде не зове се38, стр. 10тх; на ово последње указује и Јосиф Флавије („Јеврејски рат“ 6:4,8; у „Јеврејским старинама“ 10:8,5 он, међутим, сматра да је 1. дан 5. месеца дан паљења храма). Пети месец Аб одговара већем делу нашег августа. Према Јосифу (Јеврејски рат, цит.), Соломонов храм су спалили Вавилонци истог дана петог месеца (Аба, код Јосифа Флавија - „лоос“ 23), у ком су касније (70. године нове ере) Римљани спалили Иродов храм. Талмудска традиција смјешта рушење оба храма на девети Аба (Таанит 29а), а на овај дан је успостављен пост. Поред храма и царске палате, Небузарадан је спалио и све палате града било каквог значаја, а порушени су и зидови града, који су чинили његово упориште (видети 2. Лет. 32:5,33:14). Небузарадан је, истеравши последње остатке било ког богатог народа из Јудеје, оставио у Јудеји само потпуно сиромашне становнике - земљораднике и баштоване. 2. Краљевима 25:13. И ступове од мједи који су били у дому Господњем, и постоље, и море од мједи што је било у дому Господњем, Халдејци су разбили, и однијели свој мјед у Вавилон; 2. Краљевима 25:14. и узели су умиваонике, и лопатице, и ножеве и кашике, и све бакарне посуде које су коришћене у служби; 2. Краљевима 25:15. Капетан гарде узе кадионице и чаше, неке од њих су биле златне, а неке сребрне: 2. Краљевима 25:16. стубова је било два на броју, море је било једно, и постоља које је Соломон направио за дом Господњи - месинг у свим овим стварима није био вредан своје тежине. 2. Краљевима 25:17. Осамнаест лаката висок у једном стубу; круна на њој је од бакра, а висина круне је три лакта, а мрежа и нар око круне су све од бакра. Иста ствар се дешава и на другом посту са мрежом. Наведен је прибор храмског прибора који је Набузарадан однео у Вавилон, почевши од великих и најважнијих „стубова од месинга“, односно чувених стубова Јахина и Боа испред забата храма, „море од месинга“ са „базама“ итд., уп. (1. Краљевима 7:15–39). 2. Краљевима 25:18. And the captain of the guard took Seraiah the high priest, and Zephaniah the second priest, and the three who stood guard at the threshold. 2. Краљевима 25:19. And from the city he took one eunuch, who was in charge of the military people, and five men who stood before the king, who were in the city, and the chief scribe of the army, who registered the people of the land in the army, and sixty men from the people of the land, who were in the city. 2. Краљевима 25:20. And Nebuzaradan, the captain of the guard, took them and led them to the king of Babylon at Riblah. 2. Краљевима 25:21. And the king of Babylon smote them, and slew them at Riblah in the land of Hamath. И Јевреји су протерани из своје земље. Након разарања Јерусалима, Набузарадан је одавде повео највише црквене и грађанске достојанственике и, попут Седекије, послао их у Ривлу, где су, одведени Навуходоносору, сви погубљени. At the same time, the deportations of the Jews to Babylon ended. Земља, наравно, није остала потпуно пуста (уп. Е. Благонравов, Вавилонско ропство, стр. 128 итд.), али ретко и најсиромашније становништво које је преостало у њој није сметало страшној пустоши Јудеје (2. Лет. 36, 21), у потпуном складу са предвиђањем пророка Јеремије (Ј11.25). The prophet of Chaldea himself, by order of his king, was given the freedom to go to Babylon or remain in his homeland. Пророк је изабрао ово друго (Јер.39:11,14). Behind the station 21 in the parallel story of the prophet Jeremiah (Jer. 52:28–30) there is a list of those resettled to Babylon. 2 Kings 25:22. А над народом који је остао у земљи Јудиној, коју је напустио Навуходоносор, цар вавилонски, поставио је за владара Гедалију, сина Ахикамова, сина Сафановог. 2. Краљевима 25:23. Када су сви војсковође, они и њихови људи, чули да је вавилонски краљ поставио Гедалију за владара, дођоше код Гедалије у Миспи, наиме: Исмаил син Нефанијин, и Јоханан син Карејев, и Сераја, син Танумета од Нетофата, и они, Језенија, син њихов, син Нефаније. 2. Краљевима 25:24. А Гедалија се закле њима и народу њиховом, и рече им: Не бојте се да будете покорни Халдејцима, настаните се у земљи и служите цару вавилонском, и биће вам добро. 2. Краљевима 25:25. Али у седмом месецу дође Исмаило, син Нефаније, сина Јелисеминог, из краљевог племена, са десет људи, и удари Годолију, и он умрије, и Јевреје и Халдејце који су били с њим у Миспи. 2. Краљевима 25:26. И сав народ, од најмањег до највећег, и војсковође устадоше и сиђоше у Египат, јер се бојаше Халдејаца. 2. Краљевима 25:27. Тридесет седме године изгнанства Јоахина, краља Јудиног, дванаестог месеца, двадесет и седмог дана у месецу, Евилмерода, краљ вавилонски, у години свог уласка, извео је Јоахина, краља Јудиног, из тамнице. 2. Краљевима 25:28. и рече му љубазно, и постави његов престо више од престола царева који је имао у Вавилону; 2. Краљевима 25:29. и затворничку одећу променише, и јела је увек имао са собом у све дане живота свога. 2. Краљевима 25:30. И његово издржавање, стално одржавање, давано му је од цара, дан за даном, у све дане живота његовог. Упоредите (Јер. 52:31–34). Ослобођење Јехоније пада 561. године. Владавина Евилмеродаха – 561–559. И. Флавије (Против Апиона И, 20), на основу Бероса, даје лошу рецензију о овом краљу. Догађај Јоахиновог избављења је последњи догађај забележен у 2. Краља, а писање 3. и 2. Краља се вероватно догодило убрзо након овог догађаја. Према Јосифу („Јеврејске старине“ 10:8,5), Соломонов храм је спаљен 470 година 6 месеци 10 дана након изградње. Према хронолозима, ову цифру би требало смањити: изградња храма би требало да буде 1012. године, а уништење 586. године, тако да је храм постојао 426–425 година (уп. И. Спаски „Студија библијске хронологије“, стр. 131) Можда ће вас занимати: