Глава 25

Der Untergang des Königreichs Juda. 1–3. Belagerung Jerusalems und Hungersnot in der Stadt 4–7. Die Einnahme der Stadt, die Flucht Zedekias, die Tötung seiner Söhne und seine Gefangenschaft nach Babylon. 8–17. Die Invasion von Nebusardan, der Brand Jerusalems, der Raub der Kirche und die Gefangenschaft der Massen nach Babylon. 18–21. Hinrichtung jüdischer Würdenträger in Rivla. 22–26. Die verbleibende Bevölkerung in Judäa; die Ermordung Gedaljas und der Exodus der Juden nach Ägypten. 27–30. Eine Notiz zur Befreiung von Jeconiah im 37. Jahr seiner Migration unter Evilmerodach. 2. Könige 25:1. Im neunten Jahr seiner Herrschaft, im zehnten Monat, am zehnten Tag des Monats, kam Nebukadnezar, der König von Babylon, mit seinem ganzen Heer nach Jerusalem, belagerte es und baute einen Wall darum herum. 2. Könige 25:2. Und die Stadt wurde bis zum elften Jahr des Königs Zedekia belagert. 2. Könige 25:3. Am neunten Tag des Monats herrschte eine Hungersnot in der Stadt, und es gab kein Brot für die Menschen im Land. Empört über den Meineid Zedekias sowie über den Aufstand anderer Nationen drang Nebukadnezar (nach Hes 21,18 ff., nachdem er zuvor das Los geworfen hatte, das über Jerusalem fiel) zum zweiten Mal in die Grenzen Judäas ein und belagerte Jerusalem („nach allen Regeln der Kunst“, wie Josephus bemerkte) im 9. Jahr seiner Herrschaft (nicht Nebukadnezar, wie laut die russische synodale Übersetzung „sein“, und Zedekia, im LXX: αὺτοῦ, glav.: „sein“) im 10. Monat, am 10. Tag des Monats. Diese Genauigkeit des Datums des Beginns der Belagerung Jerusalems sowie anderer herausragender Momente dieses für das jüdische Nationalgefühl traurigen Ereignisses (vgl. Vers 3, 8) erklärt sich aus der Tatsache, dass die Juden in der Gefangenschaft in Erinnerung an diesen und andere Tage trauriger Erinnerung bewusste Fastenzeiten einführten und durchführten (Sach 8,19; vgl. 2. Könige 7,3). Der 10. Monat, entsprechend der Anfang der babylonischen Namenstabelle der Monate unter den Juden, die in die Gefangenschaft kamen, wurde Tebet genannt (Esther 2:16). Aus der Kunst. 6 Es ist klar, dass Nebukadnezar die Belagerung Jerusalems nicht persönlich durchführte, da er seine Hauptwohnung und seinen Wohnsitz in der Stadt Rivla hatte, sondern durch die Vermittlung eines seiner Heerführer. Aus dem Vers (2. Könige 34:7) geht klar hervor, dass die Babylonier auch andere jüdische Städte wie Lachisch und Aseka belagerten. Die gesamte Belagerung dauerte etwa anderthalb Jahre (mit Ausnahme einer kurzen Pause, als die Chaldäer, nachdem sie von der Annäherung der Ägypter zur Hilfe an die Juden gehört hatten, die Belagerung Jerusalems für kurze Zeit aufhoben (Jer. 37: 5-8, 34: 21-22)), genau 1 Jahr, 5 Monate, 27 Tage; Der extreme Anstieg der Hungersnot in der Stadt und der erste Durchbruch der Stadtmauer ereigneten sich am 9. Tag des vierten (wie in Jer. 39:2,52:6 direkt erwähnt) Monats („Tammuz“, was dem größten Teil unseres Julis entspricht) des 11. Regierungsjahres Zedekias (Verse 2-3). Wie groß die Katastrophen der Hungersnot und anderer waren, die die Belagerten erlitten, geht aus (Jer. 2:11-12,19,4:3-10) hervor, vgl. (Hes. 4) und anderen Orten. 2. Könige 25:4. Und die Stadt wurde eingenommen, und alle Soldaten flohen des Nachts den Weg entlang bis zum Tor zwischen den beiden Mauern, das in der Nähe des königlichen Gartens liegt; Die Chaldäer standen um die Stadt herum, und der König ging die Straße entlang in die Ebene. 2. Könige 25:5. Und das Heer der Chaldäer verfolgte den König und holte ihn in den Ebenen von Jericho ein, und sein ganzes Heer floh vor ihm. 2. Könige 25:6. Und sie nahmen den König und brachten ihn zum König von Babylon nach Ribla und stellten ihn vor Gericht: 2. Könige 25:7. Und sie töteten die Söhne Zedekias vor seinen Augen, und sie blendeten die Augen Zedekias selbst und fesselten ihn mit Ketten und brachten ihn nach Babylon. Der Durchbruch der Mauer und der Einmarsch der Chaldäer in Jerusalem erfolgte von der Nordseite aus, am „mittleren Tor“ (Jer. 39:3), das normalerweise mit dem Ephraim-Tor im Norden Jerusalems identifiziert wird (Neh. 8:16, 12:39; 2. Könige 14:13). Nachdem sie davon erfahren hatten, flohen Zedekia und seine Armee nachts in Richtung Osten durch das sogenannte Tor „zwischen den beiden Mauern, das in der Nähe des Gartens des Königs liegt“, das angeblich mit dem „Tor der Quelle“ (Neh. 2:14, 3:15, 12:37) identisch ist (die königlichen Gärten befanden sich auf der südöstlichen Seite außerhalb der Stadtmauern in der Nähe des Teichs Siloam) auf der Ostseite der Stadt und machten sich auf den Weg dorthin Jericho und jenseits des Jordans, aber auf dem Weg wurde Zedekia von den Chaldäern gefangen genommen, woraufhin seine Armee floh und er nach Rivla zu Nebukadnezar gebracht wurde, der einen grausamen Militärprozess gegen ihn durchführte. Das Letzte, was er mit eigenen Augen sah, war die Hinrichtung seiner Söhne (vielleicht erschienen sie den Babyloniern als Unruhestifter des Volkes, und ihre Ermordung hätte darauf abzielen können, die gesamte regierende Dynastie von Juda auszurotten). Allerdings wurden laut (Jer.39:6,52:10) einige jüdische Adlige zusammen mit den Söhnen Zedekias getötet; dann wurde Zedekia geblendet – wie die alte chaldäische und persische Hinrichtung (Herodot. Geschichte VII, 18), die bisher in Persien und der Türkei als Anwärter auf den Thron akzeptiert wurde. Zedekia wurde dann in Ketten nach Babylon gebracht. 2. Könige 25:8. Im fünften Monat, am siebten Tag des Monats, das heißt im neunzehnten Jahr Nebukadnezars, des Königs von Babylon, kam Nebusaradan, der Oberste der Wache, der Diener des Königs von Babylon, nach Jerusalem. 2. Könige 25:9. Und er verbrannte das Haus des Herrn und das Haus des Königs und alle Häuser in Jerusalem und alle großen Häuser verbrannte er mit Feuer; 2. Könige 25:10. und die Mauern um Jerusalem wurden zerstört durch das Heer der Chaldäer, die bei dem Hauptmann der Wache waren. 2. Könige 25:11. Und der Rest des Volkes, das in der Stadt blieb, und die Abtrünnigen, die dem König von Babylon ausgeliefert wurden, und der Rest des einfachen Volkes wurden von Nebusaradan, dem Hauptmann der Leibwache, vertrieben. 2. Könige 25:12. Nur wenige der armen Menschen des Landes wurden vom Chef der Leibwache als Arbeiter in den Weinbergen und als Landwirte zurückgelassen. In (Jer.52:12) wird der Tag der Ankunft von Nebusardan (seine Position wird auf Hebräisch rabtabbahim genannt – „Oberhaupt der Henker“: vgl. (Gen.37:36), d. h. Leibwächter: „Die Henker bildeten immer die engste Wache“ Prof. Gulyaev, S. 384) nicht wie hier der siebte, sondern der zehnte; Letzteres deutet auch Josephus an („Jüdischer Krieg“ 6,4,8; in „Jüdische Altertümer“ 10,8,5 hält er jedoch den 1. Tag des 5. Monats für den Tag der Kirchenverbrennung). Der fünfte Monat Ab entspricht dem größten Teil unseres Monats August. Laut Josephus (Jüdischer Krieg, cit.) wurde der Tempel Salomos am selben Tag des fünften Monats (Aba, bei Josephus - „loos“ 23) von den Babyloniern niedergebrannt, an dem später (70 n. Chr.) der Tempel des Herodes von den Römern niedergebrannt wurde. Die talmudische Tradition schreibt die Zerstörung beider Kirche auf den neunten Aba (Taanit 29a) und an diesem Tag wurde ein Fasten eingeführt. Außer der Kirche und dem königlichen Palast brannte Nebuzaradan auch alle wichtigen Paläste der Stadt nieder, und auch die Mauern der Stadt, die seine Festung bildeten, wurden zerstört (siehe 2. Chronik 32:5,33:14). Nebuzaradan, der die letzten Überreste aller wohlhabenden Menschen aus Judäa vertrieben hatte, hinterließ in Judäa nur völlig arme Einwohner – Bauern und Gärtner. 2. Könige 25:13. Und die ehernen Säulen, die im Haus des HERRN waren, und die Ständer und das eherne Meer, das im Haus des HERRN war, zerbrachen die Chaldäer und brachten ihr Erz nach Babylon; 2. Könige 25:14. Und sie nahmen die Schüsseln und Pfannenwender und Messer und Löffel und alle kupfernen Gefäße, die zum Gottesdienst gebraucht wurden; 2. Könige 25:15. Der Hauptmann der Wache nahm die Räuchergefäße und Becher, einige davon waren aus Gold, andere aus Silber: 2. Könige 25:16. die Säulen waren zwei an der Zahl, das Meer war eins und die Ständer, die Salomo für das Haus des Herrn machte – das Erz in all diesen Dingen war sein Gewicht nicht wert. 2. Könige 25:17. Achtzehn Ellen hoch in einer Säule; Die Krone darauf ist aus Kupfer, und die Höhe der Krone beträgt drei Ellen, und das Geflecht und die Granatäpfel rings um die Krone sind alle aus Kupfer. Das Gleiche passiert im anderen Beitrag mit dem Netz. Das Zubehör der Kirchengeräte, die Nebuzaradan nach Babylon mitnahm, wird aufgelistet, beginnend mit den großen und wichtigsten „Säulen aus Messing“, also den berühmten Säulen von Jachin und Boas vor dem Giebel der Kirche, dem „Meer aus Messing“ mit „Sockeln“ usw., vgl. (1. Könige 7:15–39). 2. Könige 25:18. Und der Hauptmann der Wache nahm Seraja, den Hohenpriester, und Zefanja, den zweiten Priester, und die drei, die an der Schwelle Wache hielten. 2. Könige 25:19. Und er holte aus der Stadt einen Eunuchen, der das Heer befehligte, und fünf Männer, die vor dem König standen, die in der Stadt waren, und den Oberschreiber des Heeres, der das Volk des Landes in das Heer einordnete, und sechzig Männer vom Volk des Landes, die in der Stadt waren. 2. Könige 25:20. Und Nebusaradan, der Oberste der Wache, nahm sie und führte sie zum König von Babylon nach Ribla. 2. Könige 25:21. Und der König von Babylon schlug sie und tötete sie bei Ribla im Land Hamath. Und die Juden wurden aus ihrem Land vertrieben. Nach der Zerstörung Jerusalems holte Nebuzaradan die höchsten kirchlichen und zivilen Würdenträger von hier und sandte sie wie Zedekia nach Rivla, wo sie alle hingerichtet wurden, nachdem sie zu Nebukadnezar gebracht wurden. Gleichzeitig endeten die Deportationen der Juden nach Babylon. Das Land blieb natürlich nicht völlig verlassen (vgl. E. Blagonravov, The Babylonian Captivity, S. 128 usw.), aber die seltene und ärmste Bevölkerung, die darin verblieben war, störte die schreckliche Verwüstung Judäas nicht (2. Chron. 36:21), ganz im Einklang mit der Vorhersage des Propheten Jeremia (Jer. 25:11). Dem Propheten von Chaldäa selbst wurde auf Befehl seines Königs die Freiheit gegeben, nach Babylon zu gehen oder in seiner Heimat zu bleiben. Der Prophet entschied sich für Letzteres (Jer.39:11,14). Hinter der Station 21 in der Parallelgeschichte des Propheten Jeremia (Jer. 52,28–30) steht eine Liste der nach Babylon Umgesiedelten. 2. Könige 25:22. Und über das Volk, das im Land Juda übriggeblieben war, das Nebukadnezar, der König von Babylon, verlassen hatte, ernannte er Gedalja, den Sohn Ahikams, des Sohnes Schaphans, zum Herrscher über sie. 2. Könige 25:23. Als alle Hauptleute des Heeres, sie und ihre Männer, hörten, dass der König von Babylon Gedalja zum Herrscher ernannt hatte, kamen sie zu Gedalja nach Mizpa, nämlich Ismael, der Sohn Nephanjas, und Johanan, der Sohn Kareachs, und Seraja, der Sohn Tanhumeths von Netophath, und Jesenja, der Sohn des Maachiters, sie und ihre Männer. 2. Könige 25:24. Und Gedalja schwor ihnen und ihrem Volk und sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht, euch den Chaldäern unterzuordnen, lasst euch im Land nieder und dient dem König von Babylon, so wird es euch gut gehen. 2. Könige 25:25. Aber im siebten Monat kam Ismael, der Sohn Nephanjas, des Sohnes Elischamas, aus dem Stamm des Königs, mit zehn Männern, und schlug Gedalja, und er starb und die Juden und Chaldäer, die bei ihm waren, in Mizpa. 2. Könige 25:26. Und das ganze Volk, vom Kleinsten bis zum Größten, und die Obersten des Heeres machten sich auf und zogen nach Ägypten hinab, weil sie sich vor den Chaldäern fürchteten. Eine gekürzte Fassung der Geschichte, die ausführlich im Buch des Propheten Jeremia enthalten ist (Jer.39:11–43:7). Gedalja, der Sohn von Ahikam, war der prominenteste der umsichtigen Bürger des Königreichs Juda, die glaubten und bereit waren, dem Rat des Propheten Jeremia Zedekia zu folgen – sich freiwillig dem babylonischen König zu ergeben (Jer. 38:17). Als Mann von edlem Geist (Jer. 40:16) erhielt Gedalja den Auftrag, Jeremia zu befreien (Jer. 39:14) und wurde mit dem Titel eines babylonischen Statthalters über die verbleibende Bevölkerung Judas ausgestattet (Jer. 40:7,10). Nachdem er Mizpah (eine Stadt im Stamm Benjamin (Josua 13:26) nordwestlich von Jerusalem) als Standort gewählt hatte, bildete Gedaliah eine Wache aus Juden und Chaldäern um sich herum und versuchte mit der Unterstützung des Propheten Jeremia und Baruch, die arme Bevölkerung Judas in einer sesshaften Gemeinde zu organisieren (Jer. 40:6,8,41:3,5,43:6), wurde jedoch zwei Monate später auf schurkische Weise getötet (V. 26; Jer. 41:2 ff.). Netophath ist eine Stadt im Erbe des Stammes Juda in der Nähe von Bethlehem (Neh. 7:26; 1 Esra 2:22; 1. Chronik 2:54), identifiziert mit dem heutigen Bett-Nitiz (Onomasticon, 747). Die Region Maach lag im Norden des transjordanischen Landes am Fuße des Hermon (Deut. 13:14; Jos. 13:13). 2. Könige 25:27. Im siebenunddreißigsten Jahr der Gefangenschaft Jojachins, des Königs von Juda, im zwölften Monat, am siebenundzwanzigsten Tag des Monats, führte Evilmerodah, der König von Babylon, im Jahr seiner Thronbesteigung Jojachin, den König von Juda, aus dem Gefängnis 2. Könige 25:28. Und er redete freundlich zu ihm und stellte seinen Thron höher als den Thron der Könige, die er in Babylon hatte; 2. Könige 25:29. und er wechselte seine Gefängniskleidung und hatte sein ganzes Leben lang immer Essen bei sich. 2. Könige 25:30. Und sein Unterhalt, beständiger Unterhalt, wurde ihm vom König gegeben, Tag für Tag, alle Tage seines Lebens. Vergleiche (Jer. 52:31–34). Die Befreiung von Jeconiah fällt in das Jahr 561. Herrschaft von Evilmerodach – 561–559. I. Flavius ​​​​(Gegen Apion I, 20), basierend auf Berosus, gibt eine schlechte Bewertung dieses Königs. Das Ereignis der Befreiung Jojachins ist das letzte Ereignis, das im 2. Buch der Könige aufgezeichnet wird, und die Niederschrift des 3. und 2. Buchs der Könige erfolgte wahrscheinlich kurz nach diesem Ereignis. Laut Josephus („Altertümer der Juden“ 10:8,5) wurde Salomos Tempel 470 Jahre, 6 Monate und 10 Tage nach seiner Errichtung niedergebrannt. Laut Chronologen sollte diese Zahl reduziert werden: Der Bau der Kirche soll im Jahr 1012 und die Zerstörung im Jahr 586 erfolgen, daher existierte die Kirche 426–425 Jahre (vgl. I. Spassky „Studie zur biblischen Chronologie“, S. 131). Sie könnten interessiert sein an: