Глава 25

سقوط مملكة يهوذا. 1-3. حصار أورشليم والمجاعة في المدينة 4-7. الاستيلاء على المدينة وهروب صدقيا وقتل أبنائه وسبيه إلى بابل. 8-17. غزوة نبوزردان وحرق القدس ونهب الكنيسة وسبي الجماهير إلى بابل. 18-21. إعدام كبار الشخصيات اليهودية في ريفلا. 22-26. بقية السكان في يهودا؛ مقتل جدليا وخروج اليهود إلى مصر. 27-30. مذكرة عن تحرير يكنيا في السنة السابعة والثلاثين من هجرته تحت حكم إفيلميروداخ. 2 ملوك 25: 1. وفي السنة التاسعة لملكه، في الشهر العاشر، في اليوم العاشر من الشهر، جاء نبوخذنصر ملك بابل هو وكل جيشه إلى أورشليم وحاصرها وبنى حولها مترسة. 2 ملوك 25: 2. وكانت المدينة تحت الحصار إلى السنة الحادية عشرة للملك صدقيا. 2 ملوك 25: 3. وفي اليوم التاسع من الشهر حدث جوع في المدينة ولم يكن خبز لشعب الارض. غاضبًا من شهادة الزور صدقيا، وكذلك من انتفاضة الأمم الأخرى، غزا نبوخذنصر (وفقًا لحزقيال 21: 18 وما يليه، بعد أن ألقى قرعة في السابق على أورشليم) حدود يهودا للمرة الثانية وحاصر أورشليم («حسب كل قواعد الفن»، كما أشار يوسيفوس) في السنة التاسعة من حكمه (وليس نبوخذنصر، كما يقول يوسيفوس). الترجمة المجمعية الروسية "له"، وصدقيا، في LXX: αὺτοῦ، glav.: "له") في الشهر العاشر، في اليوم العاشر من الشهر. هذه الدقة في تاريخ بداية حصار القدس، وكذلك اللحظات البارزة الأخرى لهذا الحدث الحزين للشعور اليهودي القومي (راجع الآيات 3، 8) تفسر بحقيقة أن اليهود في السبي، في ذكرى هذا اليوم وغيره من أيام الذكرى الحزينة، أقاموا وأدوا صيامًا متعمدًا (زك 8: 19؛ راجع 2 ملوك 7: 3). الشهر العاشر ، وهو بداية الجدول البابلي لأسماء الأشهر بين اليهود الذين تم قبولهم في السبي ، كان يسمى تيبت (أستير 2:16). من الفن. 6 من الواضح أن نبوخذنصر لم يقم بحصار أورشليم شخصيًا، إذ كانت شقته الرئيسية ومقر إقامته في مدينة ريفلا، ولكن بوكالة أحد قادته العسكريين. ومن الآية (2 ملوك 34: 7) يتضح أن البابليين حاصروا أيضًا مدنًا يهودية أخرى مثل لخيش وعزيقة. استمر الحصار ككل حوالي عام ونصف (باستثناء استراحة قصيرة، عندما سمع الكلدانيون عن اقتراب المصريين لمساعدة اليهود، رفع الكلدانيون الحصار عن أورشليم لفترة قصيرة (إرميا 37: 5-8، 34: 21-22))، بالضبط سنة واحدة، 5 أشهر، 27 يومًا؛ الزيادة الشديدة في المجاعة في المدينة والخرق الأول لسور المدينة حدث في اليوم التاسع من الشهر الرابع (كما هو مذكور مباشرة في إرميا 39: 2، 52: 6) ("تموز"، الموافق لمعظم شهر يوليو) من السنة الحادية عشرة من حكم صدقيا (الآيات 2-3). يمكن رؤية مدى عظمة كوارث المجاعة وغيرها التي عانى منها المحاصرون (إرميا 2: 11-12، 19، 4: 3-10). (حزقيال 4) ومواضع أخرى. 2 ملوك 25: 4. فأخذت المدينة وهرب جميع الجنود ليلا في طريق الباب بين السورين اللذين عند حديقة الملك. ووقف الكلدانيون حول المدينة، وسار الملك في طريق السهل. 2 ملوك 25: 5. وتبع جيش الكلدانيين الملك وأدركوه في عربات أريحا، وهرب منه كل جيشه. 2 ملوك 25: 6. وأخذوا الملك وذهبوا به إلى ملك بابل في ربلة وقدموه للمحاكمة: 2 ملوك 25: 7. وقتلوا أبناء صدقيا أمام عينيه وأعمىوا عيني صدقيا وأوثقوه بسلاسل وأخذوه إلى بابل. حدث اختراق السور وغزو الكلدانيين لأورشليم من الجانب الشمالي، عند "الباب الأوسط" (إرميا 39: 3)، والذي يُعرف عادةً بباب أفرايم في شمال أورشليم (نح 8: 16، 12: 39؛ 2 ملوك 14: 13). ولما علم صدقيا وجيشه بذلك، هرب ليلاً في اتجاه الشرق عبر ما يسمى بالباب "بين السورين الذي بالقرب من جنة الملك"، والذي يفترض أنه مطابق لـ "باب المصدر" (نح 2: 14، 3: 15، 12: 37) (كانت الحدائق الملكية في الجانب الجنوبي الشرقي خارج أسوار المدينة بالقرب من بركة سلوام) في الجانب الشرقي من المدينة، واتجه نحو أريحا. وما وراء نهر الأردن، ولكن في الطريق تم القبض على صدقيا من قبل الكلدانيين، وبعد ذلك هرب جيشه، وتم نقله إلى ريفلا إلى نبوخذنصر، الذي أجرى عليه محاكمة عسكرية قاسية. آخر شيء رآه بأم عينيه هو إعدام أبنائه (ربما ظهروا للبابليين كمثيري مشاكل للشعب، وكان من الممكن أن يكون قتلهم يهدف إلى إبادة سلالة يهوذا الحاكمة بأكملها. ولكن بحسب (إر 39: 6، 52: 10) قُتل مع أبناء صدقيا بعض أشراف اليهود. ثم أصيب صدقيا بالعمى - مثل الإعدام الكلداني والفارسي القديم (هيرودوت. التاريخ السابع، 18)، الذي تم قبوله حتى الآن في بلاد فارس وتركيا كمتنافسين على العرش. ثم تم نقل صدقيا إلى بابل بالسلاسل. 2 ملوك 25: 8. وفي الشهر الخامس، في اليوم السابع من الشهر، أي في السنة التاسعة عشرة لنبوخذنصر ملك بابل، جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل إلى أورشليم. 2 ملوك 25: 9. وأحرق بيت الرب وبيت الملك وجميع البيوت التي في أورشليم وجميع البيوت العظيمة أحرقها بالنار. 2 ملوك 25: 10. ونهدمت أسوار أورشليم المحيطة بجيش الكلدانيين مع رئيس الشرط. 2 ملوك 25: 11. وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والمتمردين الذين أسلموا إلى ملك بابل وبقية الشعب طردهم نبوزرادان رئيس الشرط. 2 ملوك 25: 12. لم يترك رئيس الحرس سوى عدد قليل من فقراء الأرض للعمل في كروم العنب والمزارعين. في (إرميا 52: 12) يوم وصول نبوزاردان (يسمى منصبه بالعبرية ربتاباهيم - "رئيس الجلادين": راجع (تك 37: 36)، أي الحراس الشخصيين: "كان الجلادون دائمًا أقرب الحراس" البروفيسور جوليايف، ص 384) لا يُسمى السابع، كما هو الحال هنا، بل العاشر؛ وقد أشار يوسيفوس أيضًا إلى الأخير ("الحرب اليهودية" ٦: ٤، ٨؛ وفي "الآثار اليهودية" ١٠: ٨، ٥، مع ذلك، يعتبر اليوم الأول من الشهر الخامس هو يوم حرق الكنيسة). الشهر الخامس أب يتوافق مع معظم شهر أغسطس. وفقًا ليوسيفوس (الحرب اليهودية، مذكور)، أحرق البابليون كنيسة سليمان في نفس اليوم من الشهر الخامس (آبا، في يوسيفوس - "لوس" 23)، وفيه لاحقًا (70 م) أحرق الرومان كنيسة هيرودس. التقليد التلمودي يضع تدمير كلا المعبدين في آبا التاسع (تعنيت 29أ)، وقد أقيم صوم في هذا اليوم. بالإضافة إلى الكنيسة والقصر الملكي، أحرق نبوزرادان أيضًا جميع قصور المدينة ذات الأهمية، كما تم تدمير أسوار المدينة التي كانت معقله (انظر 2 أخبار الأيام 32: 5، 33: 14). نبوزرادان، بعد أن طرد آخر بقايا أي أثرياء من يهودا، لم يترك في يهودا سوى السكان الفقراء تمامًا - المزارعون والبستانيون. 2 ملوك 25: 13. وأعمدة النحاس التي في بيت الرب والقواعد وبحر النحاس الذي في بيت الرب حطمها الكلدانيون وحملوا نحاسهم إلى بابل. 2 ملوك 25: 14. وأخذوا المناضح والملاعق والسكاكين والملاعق وجميع آنية النحاس التي كانت تستخدم في الخدمة. 2 ملوك 25: 15. وأخذ رئيس الشرط المجامر والأقداح، بعضها من ذهب وبعضها من فضة، 2 ملوك 25: 16. والعمودان اثنان والبحر واحد والقواعد التي عملها سليمان لبيت الرب لم يكن النحاس في جميع هذه يساوي وزنه. 2 ملوك 25: 17. ارتفاع العمود الواحد ثمانية عشر ذراعا. والتاج الذي عليه من نحاس، وارتفاع التاج ثلاث أذرع، والشبكة والرمانات التي حول التاج كلها من نحاس. نفس الشيء يحدث في المشاركة الأخرى مع الشبكة. يتم سرد ملحقات أدوات الكنيسة التي أخذها نبوزرادان إلى بابل، بدءًا من "الأعمدة النحاسية" الكبيرة والأكثر أهمية، أي عمود ياكين وبوعز الشهير أمام قوصرة الكنيسة، و"بحر النحاس" مع "قواعد"، وما إلى ذلك، راجع. (1 ملوك 7: 15-39). 2 ملوك 25: 18. فأخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن العظيم وصفنيا الكاهن الثاني والثلاثة الواقفين على الباب. 2 ملوك 25: 19. فأخذ من المدينة خصيًا واحدًا وكيلًا على العسكر، وخمسة رجال واقفين أمام الملك الذين في المدينة، ورئيس كتبة الجيش الذي كتب شعب الأرض في الجيش، وستين رجلاً من شعب الأرض الذين في المدينة. 2 ملوك 25: 20. فأخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وذهب بهم إلى ملك بابل في ربلة. 2 ملوك 25: 21. فضربهم ملك بابل وقتلهم في ربلة في أرض حماة. وطرد اليهود من أرضهم. بعد تدمير القدس، أخذ نبوزرادان من هنا كبار الشخصيات الكنسية والمدنية، وأرسلهم، مثل صدقيا، إلى ريفلا، حيث تم نقلهم إلى نبوخذنصر، وتم إعدامهم جميعًا. وفي الوقت نفسه، انتهت عمليات ترحيل اليهود إلى بابل. بالطبع، لم تظل البلاد مهجورة تمامًا (راجع إ. بلاغونرافوف، السبي البابلي، ص 128 وما إلى ذلك)، لكن السكان النادرين والأفقر الذين بقوا فيها لم يتدخلوا في الخراب الرهيب لليهودا (2 أي 36: 21)، بما يتوافق تمامًا مع نبوءة النبي إرميا (إرميا 25: 11). نبي الكلدانيين نفسه، بأمر من ملكه، أُعطي حرية الذهاب إلى بابل أو البقاء في وطنه. وقد اختار النبي الأخير (إرميا 39: 11، 14). خلف المحطة 21 في القصة الموازية للنبي إرميا (إرميا 52: 28-30) توجد قائمة بأسماء الذين أعيد توطينهم في بابل. 2 ملوك 25: 22. وعلى الشعب الذي بقي في أرض يهوذا التي تركها نبوخذنصر ملك بابل، أقام عليهم جدليا بن أخيقام بن شافان رئيسا عليهم. 2 ملوك 25: 23. ولما سمع جميع رؤساء الجيش هم ورجالهم أن ملك بابل قد أقام جدليا، جاءوا إلى جدليا إلى المصفاة، وهم إسماعيل بن نفنيا، ويوحانان بن قاريح، وسرايا بن تنحومث من نطوفات، ويزنيا بن معكي، هم ورجالهم. 2 ملوك 25: 24. وحلف جدليا لهم ولشعبهم وقال لهم: لا تخافوا من الخضوع للكلدانيين، واسكنوا الأرض واعبدوا ملك بابل، فيكون خير لكم. 2 ملوك 25: 25. وفي الشهر السابع جاء إسماعيل بن نفنيا بن أليشمع من سبط الملك مع عشرة رجال وضرب جدليا فمات هو واليهود والكلدانيون الذين معه في المصفاة. 2 ملوك 25: 26. فقام جميع الشعب من الصغير إلى الكبير ورؤساء الجيش ونزلوا إلى مصر لأنهم خافوا من الكلدانيين. نسخة مختصرة من القصة والتي وردت بالتفصيل في سفر إرميا النبي (إر 39: 11 – 43: 7). كان جدليا بن أخيقام أبرز مواطني مملكة يهوذا الذين آمنوا واستعدوا لاتباع نصيحة النبي إرميا صدقيا - بالاستسلام طوعًا للملك البابلي (إرميا 38:17). كرجل ذو روح نبيلة (إر 40: 16)، تلقى جدليا مهمة تحرير إرميا (إر 39: 14) ونال لقب الحاكم البابلي على بقية سكان يهوذا (إر 40: 7، 10). بعد أن اختار المصفاة (مدينة في سبط بنيامين (يشوع 13: 26 شمال غرب أورشليم) كموقع له، شكل جدليا حراسة من اليهود والكلدانيين حوله، وبدعم من النبي إرميا وباروخ حاول تنظيم سكان يهوذا الفقراء في مجتمع مستقر (إرميا 40: 6، 8، 41: 3، 5، 43: 6)، لكنه قُتل بطريقة خسيسة بعد شهرين (الآية 13). 26؛ إرميا 41: 2 وما يليها). نطوفات هي مدينة في ميراث سبط يهوذا، بالقرب من بيت لحم (نح 7: 26؛ 1 عزرا 2: 22؛ 1 أي 2: 54)، وهي مدينة بيت نيتيز الحالية (أونوماستيكون، 747). وتقع منطقة معاخ في شمال شرق الأردن عند سفح جبل حرمون (تثنية ١٣:١٤؛ يشوع ١٣:١٣). 2 ملوك 25: 27. في السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا، في الشهر الثاني عشر، في اليوم السابع والعشرين من الشهر، أخرج أويل مرودة ملك بابل، في سنة ملكه، يهوياكين ملك يهوذا من بيت السجن 2 ملوك 25: 28. وكلمه بخير وجعل كرسيه أعلى من كرسي الملوك الذي كان له في بابل. 2 ملوك 25: 29. وبدل ثياب سجنه وكان معه طعام دائما كل أيام حياته. 2ملوك 25:30. وكانت نفقته، نفقة دائمة، تعطى له من قبل الملك يوما بعد يوم، كل أيام حياته. قارن (إرميا 52: 31-34). يقع تحرير يكنيا في عام 561. عهد إفيلميروداخ - 561-559. I. فلافيوس (ضد أبيون الأول، 20)، استنادًا إلى بيروسوس، يعطي مراجعة سيئة لهذا الملك. إن حدث خلاص يهوياكين هو الحدث الأخير المسجل في سفر الملوك الثاني، وربما تمت كتابة سفري الملوك الثالث والثاني بعد وقت قصير من هذا الحدث. بحسب يوسيفوس ("آثار اليهود" 10: 8، 5)، تم حرق كنيسة سليمان بعد 470 سنة و6 أشهر و10 أيام من بنائه. وفقا لعلماء التسلسل الزمني، ينبغي تخفيض هذا الرقم: من المفترض أن يتم بناء الكنيسة في عام 1012، وتدميره في عام 586، وبالتالي فإن الكنيسة موجود لمدة 426-425 سنة (راجع I. Spassky "دراسة التسلسل الزمني الكتابي"، ص 131). قد تكون مهتمًا بـ: