Глава 24
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იოაკიმეს მეფობის მე-3 წელი, მიღებული ქრონოლოგიის მიხედვით, დაახლოებით შეესატყვისება ნაბუქოდონოსორის ასვლის წელს (604), მაგრამ არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იოაკიმეს მორჩილება ნაბუქოდონოსორს სწორედ ამ წელს მოხდა, მას შემდეგ იოაკიმეს მეფობა შემცირებული იქნებოდა 12 წლით; 35:5) 5–6 წლამდე, ვინაიდან, ნებისმიერ შემთხვევაში, ბაბილონის მეფისადმი მორჩილების შემდეგ, იოაკიმე იმეფა არაუმეტეს 3 წლისა (მ. 1). ამ თვალსაზრისით, იოსებ ფლავიუსი ადგენს ქრონოლოგიურ თარიღებს მოცემულ დროს. კარქემიშის ბრძოლას და ნაბუქოდონოსორის ასვლას იოაკიმეს მეფობის მე-4 წელს მიაწერს, ი. ფლავიუსი განაგრძობს: „მხოლოდ მისი მეფობის ოთხი წლის შემდეგ, როცა იოაკიმე უკვე მერვე წელია მართავდა ებრაელებს, ბაბილონელი ნაბუქოდონოსორი დაიძრა და იუახიმეთა დიდი ჯარი მოსთხოვა მას იოაკიმესთან ან სხვაგვარად დაემუქრა. ომი შეშინდა ამ მუქარამ და ფულს მშვიდობა ამჯობინა, ხარკის გადახდა დაიწყო“ (ანტ. 10:6, 1).
ამ მტკიცებულების მიხედვით და ახლანდელი ბიბლიური მეცნიერების მიხედვით, იუდეის იოაკიმეს მმართველობის ქვეშ ნაბუქოდონოსორთან დამორჩილების წლად ითვლება ძვ.წ. უკვე 3 წლის შემდეგ, 597 წელს, მას შემდეგ რაც იოაკიმემ შეწყვიტა ხარკის გადახდა ნაბუქოდონოსორისთვის, იოაკიმემ ტახტითა და სიცოცხლით უნდა გადაეხადა ბაბილონის მეფის ურწმუნოება.
2 მეფეები 24:2. და გაგზავნა უფალმა მის წინააღმდეგ ქალდეელთა ლაშქარი, სირიელთა ურდოები, მოაბიტების ურდოები და ამონიელთა ლაშქარი - გაგზავნა ისინი იუდას წინააღმდეგ, რათა გაენადგურებინათ იგი უფლის სიტყვისამებრ, რომელიც მან თქვა თავისი მსახურების, წინასწარმეტყველების მეშვეობით.
2 მეფეები 24:3. უფლის ბრძანებისამებრ, ასე დაემართა იუდას, რომ უარყო იგი მენაშეს ცოდვების გამო, რაც ჩაიდინა;
2 მეფეები 24:4. და უდანაშაულო სისხლი, რომელიც მან დაღვარა, აავსო იერუსალიმი უდანაშაულო სისხლით, უფალს არ სურდა პატიება.
2 მეფეები 24:5. დანარჩენი იეჰოიაკიმის შესახებ და ყველაფერი, რაც მან გააკეთა, იუდას მეფეთა მატიანეში იყო დაწერილი.
2 მეფეები 24:6. დაიძინა იეჰოიაკიმ თავის მამებთან და მის ნაცვლად მეფობდა მისი ვაჟი იეჰოიაქინი.
2 მეფეები 24:14. და გადაასახლა მთელი იერუსალიმი, ყველა უფლისწული და მთელი მამაცი ლაშქარი - ათი ათასი გადაასახლა - და ყველა დურგალი და მჭედელი; არავინ დარჩა დედამიწის ღარიბი ხალხის გარდა.
2 მეფეები 24:15. და გადაიყვანა იეჰოიაქინი ბაბილონში; და წაიყვანა მეფის დედა და მეფის ცოლები, მისი საჭურისები და ქვეყნის ძლევამოსილნი, რათა დასახლდნენ იერუსალიმიდან ბაბილონამდე.
2 მეფეები 24:16. და მთელი ლაშქარი, შვიდი ათასი და ათასი ხელოვანი და მშენებელი, ყველა ვაჟკაცი, ვინც ომში წავიდა, ბაბილონის მეფემ წაიყვანა ბაბილონში დასახლებაში.
მოსკოვი, 1902, გვ. 121 და სხვ.). იეჰოიაქინთან ერთად დატყვევებულთა შორის იყვნენ წინასწარმეტყველები და მღვდლები (იერ. 29:1), და წინასწარმეტყველი ეზეკიელი (შდრ. ეზეკიელი 1:1-3) 22, როგორც პირდაპირ ამბობს იოსებ ფლავიუსი („მათ შორის - ომის ტყვეები - იყო წინასწარმეტყველი ეზეკიელი, რომელიც მაშინ ჯერ კიდევ ბიჭი იყო,“ იუდა 30). ქვეყანაში მხოლოდ მისი ღარიბი მოსახლეობა დარჩა (მტ. 14, შდრ. იერ. 39:10).
2 მეფეები 24:17. და ბაბილონის მეფემ მატანია, იეჰოიაქინის ბიძა, გამეფდა მის ნაცვლად და შეუცვალა სახელი ციდკია.
2 მეფეები 24:18. ციდკია ოცდაერთი წლის იყო, როცა მეფობა დაიწყო და თერთმეტი წელი იმეფა იერუსალიმში; დედამისს ერქვა ჰამუტალი, იერემიას ასული, ლიბნადან.
2 მეფეები 24:19. და ყველაფერში ბოროტებას აკეთებდა უფლის წინაშე, ისევე როგორც იოაკიმე.
2 მეფეები 24:20. უფლის რისხვა იყო იერუსალიმზე და იუდაზე იმ დონემდე, რომ მან განდევნა ისინი თავისგან. და აუჯანყდა ციდკია ბაბილონის მეფეს.
იუდას მე-20 და უკანასკნელი მეფე - მატანია, რომელსაც ნაბუქოდონოსორმა დაარქვა ციდკია (ებრ. Tzidkiyah), იყო იეჰოიაქინის ბიძა, იოშიას უმცროსი ვაჟი, დაიბადა იმავე დედისგან, როგორც იეჰოახაზი (შდრ. მე-18 მუხლი მე-2 მეფეთა 23:371). თვით ის ფაქტი, რომ ნაბუქოდონოსორმა შეუცვალა იუდას ახალი მეფის სახელი (შდრ. 2 მეფეთა 23:24) მიუთითებდა, რომ ამ უკანასკნელმა სამეფო ძალაუფლება მიიღო მხოლოდ ბაბილონის მეფეზე აბსოლუტური ვასალური დამოკიდებულების პირობებში. მაგრამ ნაბუქოდონოსორმა, გარდა ამისა, დადო ფიცი ციდკიასგან ღვთის სახელით, ანუ ერთგულების ფიცი თავისთვის (2მტ. 36:13; ეზეკ. 17:13); თუმცა, მან შემდგომში დაარღვია ეს ფიცი (ბაბილონის მეფისგან მისი გადაყენების წელი ბიბლიურ ტექსტში არ არის მითითებული). ციდკიას საქმიანობის ზოგადი განწყობა და მიმართულება არასასიამოვნო იყო (მ. 19, შდრ. იერ. 37:3); იუდას სამეფო თავისი შინაგანი გახრწნის გამო მზად იყო გამხდარიყო ღვთის რისხვის საგანი და მსხვერპლი (მტ. 20, შდრ. 3).