Глава 24

2 Rois 24:7. Le roi d'Égypte ne sortit plus de son pays, car le roi de Babylone s'empara de tout ce qui appartenait au roi d'Égypte, depuis le ruisseau d'Égypte jusqu'au fleuve Euphrate. Probablement incité par le parti égyptien à la cour, Joachim se sépara de Babylone. Mais si Ézéchias, faisant sa séparation d'avec l'Assyrie (2 Rois 18 : 7), pouvait compter sur ses voisins asiatiques, à la tête de la coalition desquels il pouvait se tenir, alors Joachim non seulement ne rencontra pas ce soutien, mais trouva aussi chez les Syriens, les Moabites et les Ammonites les fidèles serviteurs du roi babylonien, complices actifs de Nabuchodonosor : des hordes de ces peuples, dirigées par les Chaldéens, commencèrent la dévastation de la Judée. L’Égypte, bien sûr, n’a fourni aucune aide au royaume de Juda, étant impuissante et contrainte dans ses possessions (v. 7). Dans de telles circonstances, Joachim mourut, apparemment sans avoir vu le siège de Jérusalem lui-même par les troupes régulières de Nabuchodonosor. Joachim mourut (v. 6) d'une mort peu glorieuse, selon la prédiction du prophète Jérémie (Jér. 22 : 13-23), privé d'une sépulture royale avec les rois de Juda (Jér. 36 :30) et enterré dans une « sépulture d'âne » (Jér. 22 : 19 ; cf. I. Flavius Jude. Ancient 10 : 6,3). Dans le verset 5 contient le dernière référence aux chroniques des rois de Juda. 2 Rois 24:14. et il déporta tout Jérusalem, et tous les princes, et toute la vaillante armée — dix mille furent déportés — et tous les charpentiers et forgerons ; il ne restait plus que les pauvres de la terre. 2 Rois 24:15. Et il transféra Jojakin à Babylone ; et il prit la mère du roi, et les femmes du roi, et ses eunuques, et les puissants du pays, pour s'établir de Jérusalem à Babylone. 2 Rois 24:16. Et le roi de Babylone conduisit toute l'armée, au nombre de sept mille, et mille artistes et bâtisseurs, tous les vaillants hommes qui allaient à la guerre, pour s'établir à Babylone. Moscou, 1902, p. 121, etc.). Parmi les captifs, avec Jojakin, il y avait des prophètes et des prêtres (Jér. 29 : 1), et le prophète Ézéchiel (cf. Ézéchiel 1 : 1-3) 22, comme le dit directement Josèphe (« parmi eux – prisonniers de guerre – se trouvait le prophète Ézéchiel, qui était alors encore un garçon », Jude 10 :6, 3). Seule la population pauvre restait dans le pays (v. 14, cf. Jér. 39 : 10). 2 Rois 24:17. Et le roi de Babylone fit régner à sa place Matthania, l'oncle de Jojakin, et changea son nom en Sédécias. 2 Rois 24:18. Sédécias avait vingt et un ans lorsqu'il commença à régner, et il régna onze ans à Jérusalem ; Le nom de sa mère était Hamutal, fille de Jérémie, de Libna. 2 Rois 24:19. Et il fit en toutes choses ce qui est mal aux yeux du Seigneur, tout comme Joachim. 2 Rois 24:20. La colère du Seigneur était sur Jérusalem et Juda au point qu'il les chassa devant lui. Et Sédécias se révolta contre le roi de Babylone. Le 20ème et dernier roi de Juda - Mattaniah, rebaptisé Sédécias par Nabuchodonosor (hébreu : Tzidkiyah), était l'oncle de Jojakin, le plus jeune fils de Josias, né de la même mère que Joachaz (cf. verset 18 avec 2 Rois 23:31-36 ; cf. Jér. 37:1). Le fait même que Nabuchodonosor ait changé le nom du nouveau roi de Juda (cf. 2 Rois 23:24) indiquait que ce dernier ne recevait le pouvoir royal qu'à la condition d'une dépendance vassale absolue à l'égard du roi babylonien. Mais Nabuchodonosor, en outre, prêta serment à Sédécias au nom de Dieu, ou un serment d'allégeance à lui-même (2 Chroniques 36 : 13 ; Ézéchiel 17 : 13) ; Cependant, il a par la suite rompu ce serment (l'année de sa déposition auprès du roi babylonien n'est pas indiquée dans le texte biblique). L'ambiance générale et la direction des activités de Sédécias étaient désagréables (v. 19, cf. Jérémie 37:3) ; Le royaume de Juda, en raison de sa décadence interne, était prêt à devenir l'objet et la victime de la colère de Dieu (v. 20, cf. v. 3). Apparemment, afin de ramener certains des captifs juifs de Babylone, Sédécias y envoya d'abord une ambassade (Jér. 29 :3 et suiv.), puis au cours de la 4e année de son règne, probablement dans le même but, il entreprit un voyage là-bas (Jér. 51 :59), mais les deux furent en vain. Pendant ce temps, les tribus voisines - les Édomites, les Moabites, les Ammonites et les Phéniciens - décidèrent de s'unir et de secouer le joug de Babylone avec leurs forces combinées ; Sédécias a également été encouragé à le faire, l'invitant à rejoindre leur coalition (Jér. 27 : 3). Ayant décidé cela (Ézéchiel 21 : 20,28), contrairement aux avertissements du prophète Jérémie (Jérémie 27 : 4 et suiv.) et sous l'influence et l'encouragement de faux prophètes (Jérémie 28 : 1), Sédécias envoya chercher de l'aide et une alliance auprès du pharaon égyptien Ophra (26e dynastie Sais, en 589-570) ( Ézéchiel 17 : 15 et suivantes). S'ensuivit alors une révolte ouverte de Sédécias contre le roi babylonien, qui provoqua une nouvelle et fatale campagne pour le royaume de Juda de la part de Nabuchodonosor contre Jérusalem et Juda (2 Rois 25 : 1). L'histoire (2 Rois 24 :18 – 2 Rois 25) est presque littéralement similaire au dernier chapitre (Jr.52) du livre du prophète Jérémie, sauf que dans ce dernier il n'y a pas de message (2 Rois 25 :22-26), et dans le 4ème livre des Rois il n'y a aucun calcul (Jr.52 :28-30).