Глава 24

1–6. Die Unterstellung Joachims unter Nebukadnezar, dem König von Babylon, seine Absetzung von diesem, der Tod Joachims. 7–16. Die dreimonatige Herrschaft Jechonjas, seine Bosheit und Gefangenschaft. 17–20. Der 20. und letzte König von Juda ist Matthanja Zedekia. 2. Könige 24:1. Zu seiner Zeit kam Nebukadnezar, der König von Babylon, und Joachim war ihm drei Jahre lang unterworfen, doch dann trennte er sich von ihm. Das 3. Regierungsjahr Joachims wird nach der akzeptierten Chronologie ungefähr dem Jahr der Thronbesteigung Nebukadnezars (604) entsprechen, aber es ist nicht möglich anzunehmen, dass Joachims Unterwerfung unter Nebukadnezar in diesem Jahr stattfand, da dann die Regierungszeit Joachims von 11 Jahren (2. Könige 23,36; 2. Chronik 35,5) auf 5–6 Jahre verkürzt worden wäre, also auf jeden Fall nach seinem Nach seiner Unterwerfung unter den babylonischen König regierte Joachim nicht länger als drei Jahre (V. 1). In diesem Sinne legt Josephus Flavius ​​​​chronologische Daten für eine bestimmte Zeit fest. Nachdem I. Flavius ​​die Schlacht von Karkemisch und die Thronbesteigung Nebukadnezars dem 4. Regierungsjahr Joachims zugeschrieben hat, fährt er fort: „Erst nach vier Jahren seiner Herrschaft, als Joachim bereits das achte Jahr über die Juden regiert hatte, zog der babylonische Nebukadnezar mit einer großen Armee gegen die Juden, forderte von Joachim Tribut oder drohte ihm auf andere Weise mit Krieg. Joachim hatte Angst vor dieser Drohung und begann zu zahlen, da er Frieden dem Geld vorzog.“ Tribut“ (Ant. Judas 10:6, 1). 2. Könige 24:8. Jechonja war achtzehn Jahre alt, als er König wurde, und regierte drei Monate lang in Jerusalem; Der Name seiner Mutter war Nehushta, die Tochter Elnathans aus Jerusalem. 2. Könige 24:9. Und er tat in allem, was dem Herrn missfiel, genau wie sein Vater getan hatte. Sohn und Nachfolger von Joachim, Jojachin, hebr. Jojachin zeigte während seiner dreimonatigen Herrschaft die gleiche nicht-theokratische Stimmung wie sein Vater Joachim. Aber die jüdische Tradition behielt die Erinnerung an die guten Taten Jojachins bei, indem sie die Barmherzigkeit Gottes gegenüber Jechonja bedenkt – indem sie ihn 37 Jahre lang in Gefangenschaft hielt und ihn unter Nebukadnezars Nachfolger Evilmerodah aus dem Gefängnis freiließ (2. Könige 25:27; vgl. Jer. 52:31 ff.) – und die Erinnerung an Jojachins gute Taten bewahrte (I. Fla. X: 7, 1, Bemerkung im Talmud; vgl. (Var.1:2) ff.). 2. Könige 24:10. Zu dieser Zeit näherten sich die Sklaven von Nebukadnezar, dem König von Babylon, Jerusalem und die Stadt wurde belagert. 2. Könige 24:11. Und Nebukadnezar, der König von Babylon, kam in die Stadt, während seine Diener sie belagerten. 2. Könige 24:12. Und Jojachin, der König von Juda, zog aus zum König von Babylon, er und seine Mutter und seine Diener und seine Fürsten und seine Eunuchen, und der König von Babylon nahm ihn im achten Jahr seiner Herrschaft. 2. Könige 24:14. und er deportierte ganz Jerusalem und alle Fürsten und das ganze tapfere Heer – zehntausend wurden deportiert – und alle Zimmerleute und Schmiede; Es gab niemanden mehr außer den armen Menschen der Erde. 2. Könige 24:15. Und er brachte Jojachin nach Babylon; und er nahm die Mutter des Königs und die Frauen des Königs und seine Eunuchen und die Mächtigen des Landes, um sich von Jerusalem nach Babylon niederzulassen. 2. Könige 24:16. Und das ganze Heer, siebentausend Mann, und tausend Künstler und Baumeister, alle tapferen Männer, die in den Krieg zogen, ließ sich der König von Babylon in Babylon nieder. Moskau, 1902, S. 121 usw.). Unter den Gefangenen befanden sich neben Jojachin auch Propheten und Priester (Jer. 29,1) und der Prophet Hesekiel (vgl. Hesekiel 1,1-3) 22, wie Josephus direkt sagt („unter ihnen – Kriegsgefangene – war der Prophet Hesekiel, der damals noch ein Junge war“, Judas 10,6, 3). Nur die arme Bevölkerung blieb im Land zurück (V. 14, vgl. Jer. 39,10). 2. Könige 24:17. Und der König von Babylon machte Mattanja, den Onkel Jojachins, an seiner Stelle zum König und änderte seinen Namen in Zedekia. 2. Könige 24:18. Zedekia war einundzwanzig Jahre alt, als er zu regieren begann, und er regierte elf Jahre lang in Jerusalem; Der Name seiner Mutter war Hamutal, Tochter Jeremias aus Libna. 2. Könige 24:19. Und er tat in allem, was dem Herrn missfiel, genau wie Joachim. 2. Könige 24:20. Der Zorn des Herrn lastete auf Jerusalem und Juda, bis er sie vor sich vertrieb. Und Zedekia lehnte sich vom König von Babylon ab. Der 20. und letzte König von Juda – Mattanja, von Nebukadnezar in Zedekia umbenannt (hebräisch: Tzidkiyah), war der Onkel von Jojachin, dem jüngsten Sohn von Josia, geboren von derselben Mutter wie Joahas (vgl. Vers 18 mit 2. Könige 23:31-36; vgl. Jer. 37:1). Allein die Tatsache, dass Nebukadnezar den Namen des neuen Königs von Juda änderte (vgl. 2. Könige 23,24), deutete darauf hin, dass dieser die königliche Macht nur unter der Bedingung der absoluten Vasallenabhängigkeit vom babylonischen König erhielt. Aber Nebukadnezar leistete zusätzlich einen Eid von Zedekia im Namen Gottes oder einen Treueeid sich selbst gegenüber (2. Chronik 36,13; Hesekiel 17,13); Später brach er diesen Eid jedoch (das Jahr seiner Absetzung vom babylonischen König ist im Bibeltext nicht angegeben). Die allgemeine Stimmung und Richtung von Zedekias Aktivitäten war unangenehm (V. 19, vgl. Jer. 37:3); Das Königreich Juda war aufgrund seines inneren Verfalls bereit, Gegenstand und Opfer des Zorns Gottes zu werden (V. 20, vgl. V. 3). Um einige der jüdischen Gefangenen aus Babylon zurückzubringen, schickte Zedekia offenbar zunächst eine Gesandtschaft dorthin (Jer. 29,3 ff), und unternahm dann im 4. Jahr seiner Herrschaft, wahrscheinlich aus demselben Grund, eine Reise dorthin (Jer. 51,59), doch beides war vergebens. In der Zwischenzeit beschlossen die benachbarten Stämme – die Edomiter, Moabiter, Ammoniter und Phönizier –, sich zu vereinen und mit ihren vereinten Kräften das Joch Babylons abzuwerfen; Zedekia wurde ebenfalls dazu ermutigt und lud ihn ein, sich ihrer Koalition anzuschließen (Jer. 27:3). Nachdem Zedekia diesen Beschluss gefasst hatte (Hes. 21,20.28), entgegen den Ermahnungen des Propheten Jeremia (Jer. 27,4ff) und unter dem Einfluss und der Ermutigung falscher Propheten (Jer. 28,1), bat er den ägyptischen Pharao Ophra (26. Sais-Dynastie, 589–570) um Hilfe und ein Bündnis (Hes. 17,15ff). Dann folgte ein offener Aufstand Zedekias gegen den babylonischen König, der einen neuen und tödlichen Feldzug Nebukadnezars gegen Jerusalem und Juda für das Königreich Juda auslöste (2. Könige 25:1). Die Geschichte (2. Könige 24:18 – 2. Könige 25) ähnelt fast wörtlich dem letzten Kapitel (Jer. 52) des Buches des Propheten Jeremia, nur dass es in letzterem keine Botschaft gibt (2. Könige 25:22-26) und im 4. Buch der Könige keine Berechnung (Jer. 52:28-30). Die gegenseitige Beziehung dieser parallelen Erzählungen, heilig-historisch und prophetisch, ist der Beziehung zwischen (2. Könige 18,13–20) einerseits und (Jes. 36–39) andererseits ziemlich ähnlich, das heißt, jede der parallelen Erzählungen basierte auf einer gemeinsamen Quelle – der heiligen Chronik der Ereignisse, die von einem der modernen Propheten-Historiker zusammengestellt wurde. Heiraten. in der Dissertation von M. I. Skaballanovich. „Das erste Kapitel des Buches des Propheten Hesekiel.“ Mariupol, 1904, S. 68 usw. Sie könnten interessiert sein an: