Глава 24

V roce 605 se odehrála bitva u Karchemiše: Egyptské Necho bylo zcela poraženo Babyloňany v čele s jejich vůdcem Nabuchodonozorem, tehdy ještě velitelem svého otce Nabopolassara, babylónského krále. V důsledku této bitvy byla Sýrie a obecně celá země západního Eufratu ztracena ve prospěch Egypta (v. 7); dokonce mu hrozila smrt z rukou Nabuchodonozora (srov. Jer 46,2-20), ale ten byl v té době nucen přerušit svůj agresivní pochod kvůli smrti svého otce Nabopolassara (604), což přinutilo Nabuchodonozora spěchat do Babylóna a tam, aby si pro sebe prosadil trůn; Nabuchodonozor vládl v letech 604 až 561. Kdy a za jakých okolností došlo k Joachimovu podrobení Nabuchodonozorovi, je těžké s přesností určit: podle knihy proroka Daniela (Dan. 1:1–2) Nebúkadnesar obléhal Jeruzalém ve 3. roce Joachimova dobytí nádob do části Jeruzaléma a dobyl jej Jeruzalémské chrámy. 36:6) a tam byl Joachim spoután řetězy, „aby ho vedl“. do Babylonu." 3. rok Joachimovy vlády bude podle přijímané chronologie přibližně odpovídat roku Nebúkadnezarova nástupu (604), ale nelze předpokládat, že by se Joachimovo podřízení Nebukadnezarovi odehrálo v tomto roce, od té doby by se Joachimova vláda zkrátila z 11 let (2. králi, 3, 263 let) 6 – 263 let protože v každém případě Joachim po svém podrobení se babylonskému králi nevládl déle než 3 roky (v. 1). V tomto smyslu Josephus Flavius ​​​​stanovuje chronologická data pro daný čas. Když I. Flavius přiřadil bitvu u Karchemiše a nástup Nabuchodonozora do 4. roku vlády Joachima, pokračuje: „Teprve po čtyřech letech své vlády, když Joachim vládl Židům již osmý rok, babylonský Nabuchodonozor vyrazil s velkou armádou proti této hrozbě, kterou Joachim jinak ohrožoval, a požadoval od Joachima válku. a dal přednost pokoji před penězi a začal platit tribut“ (Ant. Jude 10:6, 1). Podle tohoto důkazu a v současné biblické vědě je za rok podrobení Judeje pod vládou Joachima Nebukadnezarovi považován rok 600 př. n. l. (Stade, Gesch. Isr, str. 678. Kittel, D. Bucher d. Konige, str. 306). Již o 3 roky později, v roce 597, poté, co Joachim přestal platit Nabuchodonozorovi tribut, musel Joachim zaplatit za svou nevěru babylonskému králi trůnem a životem. 2. králi 24:2. Hospodin proti němu poslal zástupy Chaldejců a zástupy Syřanů a zástupy Moábců a zástupy Ammonitů - poslal je proti Judovi, aby ho zničili podle Hospodinova slova, které mluvil prostřednictvím svých služebníků proroků. 2. Královská 24:3. Podle Hospodinova příkazu se to stalo Judovi, aby ho zavrhl z jeho přítomnosti pro hříchy Manassesovy, pro všechno, co udělal; 2. Královská 24:4. a za nevinnou krev, kterou prolil a naplnil Jeruzalém nevinnou krví, Pán nechtěl odpustit. 2. králi 24:5. Ostatní o Joakimovi a o všem, co dělal, bylo zapsáno v knize letopisů judských králů. 2. Královská 24:6. I usnul Joakim se svými otci, a kraloval místo něho Jehojakin syn jeho. Pravděpodobně podněcován egyptskou stranou u dvora se Joachim odtrhl od Babylonu. Pokud se však Ezechiáš, který se oddělil od Asýrie (2. Královská 18:7), mohl spolehnout na své asijské sousedy, v jejichž čele mohl stát, Joachim se s touto podporou nejen nesetkal, ale také našel u Syřanů, Moábců a Ammonitů věrné služebníky babylonského krále, aktivní spolupachatele z Nebukadnezalova lidu, vedené hordesalským lidem, kteří byli z Hordesalu, de. z Judeje. Egypt samozřejmě neposkytl žádnou pomoc judskému království, protože byl bezmocný a omezený ve svém majetku (verš 7). Za takových okolností Joachim zemřel, aniž by viděl obléhání samotného Jeruzaléma pravidelnými Nabuchodonozorovými jednotkami. Joachim zemřel (verš 6) neslavnou smrtí podle předpovědi proroka Jeremiáše (Jer. 22:13–23), zbaven královského pohřbu s judskými králi (Jer. 36:30) a pohřben v „oslím pohřbu“ (Jer. 22:19; Flavius. 30; srov. I. In. Verš 5 obsahuje poslední odkaz na kroniky judských králů. 2. Královská 24:8. Jekonjášovi bylo osmnáct let, když začal kralovat, a kraloval v Jeruzalémě tři měsíce. Jeho matka se jmenovala Nehušta, dcera Elnatana z Jeruzaléma. 2. Královská 24:9. A ve všem dělal to, co je zlé v Hospodinových očích, stejně jako jeho otec. Syn a nástupce Joachimův, Jehojakin, hebr. Jehojachin během své tříměsíční vlády projevoval stejnou neteokratickou náladu jako jeho otec Joachim. Ale židovská tradice, která měla na paměti Boží milosrdenství vůči Jekonjášovi – držela ho v zajetí po dobu 37 let a propustila ho z vězení pod Nabuchodonozorovým nástupcem Evilmerodah (2 Král 25:27; srov. Jer. 52:31 a násl.), zachovala vzpomínku na Jehosiachina (remark, XI.. v the good de Talmud (Var. 1:2) a násl. 2. Královská 24:10. V té době se k Jeruzalému přiblížili otroci Nabuchodonozora, babylónského krále, a město bylo obléháno. 2. Královská 24:11. A když jeho služebníci obléhali město, přišel k městu babylonský král Nabuchodonozor. 2. Královská 24:12. Jójachin král Judský vyšel k babylonskému králi, on i jeho matka, jeho služebníci, jeho knížata a jeho eunuchové, a babylónský král ho vzal v osmém roce jeho kralování. Babylonský král ukradl vzácné nádoby jeruzalémského chrámu (Jer. 27:18–20, 28:3) a královského paláce (nemohl „rozbít“ nádoby chrámu, jak je hebrejské sloveso katsats přenášeno v ruštině a jiných překladech; LXX: συνεκοψε jinak se vrátit nemohl - Cydit, Vulg.slav: tyto nádoby Židům: 1 Ezdráš 1:7). Ve stejné době, ve snaze zcela oslabit judské království, připravit je o vojenskou, majetkovou a kulturní sílu, vzal Nabuchodonozor spolu s králem Jehojakinem (verš 15) do zajetí nejvznešenější úředníky, nejlepší válečníky, příslušníky bohatých vrstev a konečně představitele umění nezbytného v národním hospodářství (srov. Jer. 29:1-1). Celkový počet přesídlených tentokrát určují dvě čísla: 10 000 (článek 14) a 7 000 (článek 16), tedy přes sedmnáct tisíc. Je však extrémně obtížné určit počet těch, kteří byli přesídleni do Babylonu jak během tohoto prvního zajetí, tak i v následujících (srov. Jer. 52:28–30) kvůli nestejným číselným údajům o tom v knihách: 2 Kings, 2 Chronicles and Jeremiáš (srov. v knize E. Blagonravova, „The Babylonian History of the Babylonian Captivity.“ Moskva, 1902, str. 121 atd.). Mezi zajatci spolu s Jojachinem byli proroci a kněží (Jer 29:1) a prorok Ezekiel (srov. Ezechiel 1:1-3) 22, jak přímo říká Josephus („mezi nimi – válečnými zajatci – byl prorok Ezekiel, který byl tehdy ještě chlapec“, Jude 31:6). V zemi zůstalo pouze chudé obyvatelstvo (verš 14, srov. Jer 39:10). 2. Královská 24:17. A ustanovil král Babylonský kralovati místo něho Mattaniáše, strýce Jehojakina, a změnil jméno jeho na Sedekiáš. 2. Královská 24:18. Sedekiášovi bylo jedenadvacet let, když začal kralovat, a kraloval v Jeruzalémě jedenáct let. Jeho matka se jmenovala Hamutal, dcera Jeremiášova z Libny. 2. Královská 24:19. A ve všem činil to, co je zlé v Hospodinových očích, stejně jako Joachim. 2. Královská 24:20. Hněv Hospodinův byl na Jeruzalémě a Judu do té míry, že je před sebou vyhnal. A Sedechiáš se vzbouřil před babylonským králem. Vzájemný vztah těchto paralelních vyprávění, sakrálně-historického a prorockého, je dosti podobný vztahu (2. Královská 18:13–20) na jedné straně a (Iz.36–39) na straně druhé, to znamená, že každé z paralelních vyprávění vycházelo ze společného zdroje – posvátné kroniky událostí sestavené jedním z novodobých proroků-historgraphio. St. v disertační práci M. I. Skaballanoviče. "První kapitola knihy proroka Ezechiela." Mariupol, 1904, str. 68 atd. Mohlo by vás zajímat: